魔彈論
什么是魔彈論？
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“魔彈論”是20世紀(jì)20年代至30年代風(fēng)行一時(shí)的傳播效果理論，又被稱為“皮**射理論”。該理論認(rèn)為：傳播具有極其強(qiáng)大的威力，受傳者就像是射擊手面對的固定不變的靶子或是躺在病床上接受治療的病人一樣，只要槍口瞄準(zhǔn)靶子，或者針頭準(zhǔn)確扎入病人身體的某部位，**或藥水就會(huì)產(chǎn)生種種強(qiáng)大而神奇的效果。傳播者只要使信息對準(zhǔn)受傳者，就可以把自己的思想、情感和動(dòng)機(jī)灌注到受傳者的腦海中，迅速使受傳者的態(tài)度和行為發(fā)生改變。這種觀點(diǎn)由于第二次世界大戰(zhàn)前夕**德國宣傳部門的推崇和鼓吹運(yùn)用而影響甚廣，但是，由于它過分強(qiáng)調(diào)傳播的強(qiáng)烈的主觀意志而忽視其他傳播要素(尤其是蔑視受傳者的主觀能動(dòng)性)，因而深陷于泥潭之中。時(shí)至今日，這種理論已基本被人們拋棄。
魔彈效果論(1910一1940)，伯羅(D.Berlo，1960)稱之為“皮**射論”，德弗勒(M.L.Defleur，1989)稱之為“機(jī)械的刺激一反應(yīng)論”和“恐懼遺傳”。
它是一種認(rèn)定大眾傳播具有強(qiáng)大威力、能夠左右公眾的態(tài)度和行為的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，受眾就象射擊場里一個(gè)固定不動(dòng)的靶子或醫(yī)生面前的一位昏迷的病人，完全處于消極被動(dòng)的地位，只要槍口對準(zhǔn)靶子，針頭扎準(zhǔn)人體部位，**和注**就會(huì)迅速地產(chǎn)生出神奇效果。它可以把“各種各樣的思想、感情、知識(shí)或動(dòng)機(jī)從一個(gè)人的頭腦里幾乎不知不覺地灌輸?shù)搅硪粋€(gè)人的頭腦里”(施拉姆， 1971)，“并幾乎可以隨傳播者所欲而左右大眾的任何觀點(diǎn)”(德弗勒，1989)。因此，受眾的性格并不重要，重要的是訊息；訊息直接改變態(tài)度，而態(tài)度變化即等于行為的變化。
魔彈理論的觀點(diǎn)：
1、公眾對大眾傳播始終存在著恐懼心理
2、大眾傳播中的特殊事件驗(yàn)證了魔彈效果
3、交戰(zhàn)國的宣傳研究普遍相信大眾傳播能產(chǎn)生強(qiáng)大效果
4、社會(huì)科學(xué)家們的研究往往會(huì)強(qiáng)化公眾對媒介的恐懼
魔彈效果論(1910一1940)，伯羅(D.Berlo，1960)稱之為“皮**射論”，德弗勒(M.L.Defleur，1989)稱之為“機(jī)械的刺激一反應(yīng)論”和“恐懼遺傳”。
它是一種認(rèn)定大眾傳播具有強(qiáng)大威力、能夠左右公眾的態(tài)度和行為的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，受眾就象射擊場里一個(gè)固定不動(dòng)的靶子或醫(yī)生面前的一位昏迷的病人，完全處于消極被動(dòng)的地位，只要槍口對準(zhǔn)靶子，針頭扎準(zhǔn)人體部位，**和注**就會(huì)迅速地產(chǎn)生出神奇效果。它可以把“各種各樣的思想、感情、知識(shí)或動(dòng)機(jī)從一個(gè)人的頭腦里幾乎不知不覺地灌輸?shù)搅硪粋€(gè)人的頭腦里”(施拉姆， 1971)，“并幾乎可以隨傳播者所欲而左右大眾的任何觀點(diǎn)”(德弗勒，1989)。因此，受眾的性格并不重要，重要的是訊息；訊息直接改變態(tài)度，而態(tài)度變化即等于行為的變化。
魔彈理論的觀點(diǎn)：
1、公眾對大眾傳播始終存在著恐懼心理
2、大眾傳播中的特殊事件驗(yàn)證了魔彈效果
3、交戰(zhàn)國的宣傳研究普遍相信大眾傳播能產(chǎn)生強(qiáng)大效果
4、社會(huì)科學(xué)家們的研究往往會(huì)強(qiáng)化公眾對媒介的恐懼
最近一次由高小新于2021年01月14日編輯
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