來(lái)源 | 燃次元（ID:chaintruth）原創(chuàng)

文｜陶 淘

編｜曹 楊

曾一度被年輕人“嫌棄”的“非遺”，現(xiàn)如今正在社交平臺(tái)上“二次走紅”。

每天晚上9點(diǎn)半左右，95后的布依族男生王良洪，都會(huì)出現(xiàn)在自己的抖音直播間，日更不輟地介紹著本民族刺繡、蠟染的制作技法。而隨著彩色絲線翻飛起舞，數(shù)萬(wàn)人齊聚直播間驚嘆王良洪的技藝，不少粉絲甚至在評(píng)論區(qū)直呼，“帥哥，想嫁！”

就在王良洪專注直播的同時(shí)，小紅書ID為“綰云舒”的00后男孩張明宇，剛剛結(jié)束白天穿梭在機(jī)械設(shè)備之間的維修工作，正準(zhǔn)備在夜晚“切換開(kāi)關(guān)”，在平臺(tái)上更新美術(shù)類非遺——“纏花”的相關(guān)視頻。

“白天朝九晚五的工作，晚上還要堅(jiān)持更新視頻，說(shuō)不累是騙人的。但每當(dāng)我做纏花覺(jué)得累時(shí)，評(píng)論區(qū)里的一句‘好逼真’，都會(huì)成為我堅(jiān)持下去的動(dòng)力。”張明宇表示。

同樣以短視頻的形式堅(jiān)持更新視頻的，還有ID為“武陣天王——杰哥”（以下簡(jiǎn)稱“杰哥”）的B站UP主。杰哥告訴燃次元，自己幾乎隔日就會(huì)在B站上更新與甲胄（即盔甲）制作相關(guān)的視頻。

燃次元觀察到，杰哥的這些鎧甲視頻橫貫歷代，評(píng)論區(qū)更是不少粉絲直呼，“好想入手一套！”“想要穿一套盔甲去看古裝片！”

不難看出，非遺熱度的飆升，與社交平臺(tái)的發(fā)酵密切相關(guān)。

在小紅書搜索“非遺”，與之相關(guān)的筆記超100萬(wàn)篇。此外，包括“非遺傳承人申請(qǐng)”“非遺文化有哪些”等帖子的討論，也比比皆是。不僅如此，在抖音上，一場(chǎng)與美食花餑餑制作相關(guān)的直播，可以吸引1.7萬(wàn)觀眾點(diǎn)贊。在B站搜索“非遺”，ID為“南翔不愛(ài)吃飯”的UP主發(fā)布的“龍泉印泥”視頻流量高達(dá)1700萬(wàn)。

而“非遺”在社交平臺(tái)的出圈，以及圖文、視頻裂變的根基，則在于年輕一代非遺愛(ài)好者制作和發(fā)布的內(nèi)容的創(chuàng)新特性。

以纏花為例，纏花屬于傳統(tǒng)美術(shù)裝飾類項(xiàng)目，用多色絲線在以紙板和銅絲扎成的坯架上纏繞出花、鳥(niǎo)、蟲、魚，一般應(yīng)用于發(fā)飾裝飾。但在張明宇看來(lái)，纏花技藝也可以制作擺件、掛畫。因此，在張明宇的筆記中，不乏創(chuàng)新型作品，比如纏花螺螄粉、纏花火鍋等。

圖/張明宇制作的火鍋  來(lái)源/小紅書 燃次元截圖

而為了吸引更多年輕人觀看非遺內(nèi)容，杰哥也在做著不同的嘗試。

“除了甲胄制作，我也會(huì)發(fā)布趣味歷史文化相關(guān)的視頻。如此一來(lái)，古代服飾就可以和人物、環(huán)境相結(jié)合，變得鮮活起來(lái)。”杰哥向燃次元透露，在自己的視頻底下，“盔甲能否防虎”“金人和宋人盔甲PK戰(zhàn)力如何”等話題，討論得熱火朝天。

此外，傳承與創(chuàng)新的態(tài)度，還體現(xiàn)在年輕人制作非遺產(chǎn)品的方式上。

“在我看來(lái)，非遺既可以是手工的，也可以是機(jī)械化的，比起具體的制作技法，非遺更重要的是一種文化符號(hào)，一種精神信仰。因此，我們工作室會(huì)根據(jù)受眾定位和需求不同，提供機(jī)械化非遺快銷產(chǎn)品與手工定制產(chǎn)品。”王良洪表示。

與時(shí)俱進(jìn)的傳承與傳播理念，再加上平臺(tái)的加持，也讓年輕手藝人在近些年獲得了更豐沛的收入。

杰哥透露，自己的全部收入中，有1/3來(lái)自B站廣告；王良洪工作室每月在抖店的銷售額也達(dá)到了20萬(wàn)元；張明宇自從發(fā)布了“福祿壽喜財(cái)”的纏花視頻后，也會(huì)時(shí)不時(shí)在小紅書上接到纏花訂單。

如此一來(lái)，不少非遺傳承者，終于不用在“月亮和六便士”中，做兩難的抉擇了。

在粉絲中集齊工作室的“小神龍們”

7月11日中午，杰哥在B站上又更新了一期與古代服飾文化相關(guān)的視頻，并取名為《看<長(zhǎng)安三萬(wàn)里>的正確穿搭》。

在該視頻中，杰哥與他工作室的小伙伴們，分別穿上了青綠、帝王黃和藏藍(lán)色的唐朝服飾，“大搖大擺”地走進(jìn)了電影院，觀看了近日大火的、講述唐朝詩(shī)人高適和李白情誼的動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》。

毫無(wú)懸念，視頻獲得了網(wǎng)友不小的關(guān)注和討論，彈幕中也不乏網(wǎng)友打趣道，“工作室三人的打扮像是‘反賊聯(lián)盟’史思明、安祿山和安慶緒。”

但在杰哥看來(lái)，不管網(wǎng)友作何評(píng)論，只要不是惡意的，對(duì)自己都是一種激勵(lì)。

杰哥是一位甲胄制作UP主，同時(shí)也是博物館的一名文物修復(fù)師，兼臨沂市工藝美術(shù)大師、深圳甲胄文化藝術(shù)館館長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)承接博物館的一些文物殘片的修復(fù)，包括古代兵器和現(xiàn)代工藝品。

圖/杰哥制作的視頻《看<長(zhǎng)安三萬(wàn)里>的正確穿搭》  來(lái)源/B站 燃次元截圖

對(duì)于杰哥來(lái)說(shuō)，成為甲胄制作者并不是一件偶然的事。

“男孩子從小都有一個(gè)騎馬去沖鋒的夢(mèng)想，我也不例外。而這個(gè)夢(mèng)想在我這里的具象化體現(xiàn)，就是制作冷兵器鎧甲。”

杰哥酷愛(ài)歷史文化，小時(shí)候經(jīng)?？匆恍v史劇、連環(huán)畫，很喜歡里面古代的服飾。長(zhǎng)大以后，他經(jīng)常參加古代文化論壇，與國(guó)外的朋友交流他們的甲胄文化，比如日本、歐洲的甲胄歷史。

也是在這一過(guò)程中，杰哥發(fā)現(xiàn)，國(guó)外的甲胄保存得比較完好，沒(méi)有斷代，更覺(jué)得去復(fù)原我國(guó)古代的鎧甲，傳播甲胄文化，是自己身上肩負(fù)的責(zé)任。

如果說(shuō)成為工藝美術(shù)大師之于杰哥，是一種基因中的某種必然，那在B站成為非遺UP主，并廣獲年輕人的喜愛(ài)，就多少有些出乎杰哥的意料。

“2020年2月，我開(kāi)始在B站上發(fā)視頻。彼時(shí)只是抱著試一試的心態(tài)，把我制作的甲胄視頻發(fā)上去，想讓更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，沒(méi)想到反響遠(yuǎn)超預(yù)期。”杰哥回憶，自發(fā)布第一條視頻至今，自己在B站上已經(jīng)發(fā)布了600多條與鎧甲制作、古代服飾相關(guān)的視頻，并積累了50多萬(wàn)粉絲，視頻的平均播放量也達(dá)到了近百萬(wàn)。

“最火爆的一支視頻《看來(lái)古人的力氣真的很大》，講的是唐代人的弓箭質(zhì)量竟然達(dá)到了100磅左右，它的播放量甚至達(dá)到了440余萬(wàn)。”杰哥透露。

隨著影響力的不斷擴(kuò)大，不少粉絲表達(dá)了對(duì)甲胄的濃厚興趣，并對(duì)視頻內(nèi)容做了二次傳播。這種以杰哥為一個(gè)原點(diǎn)，將非遺文化輻射到廣闊的時(shí)空半徑的現(xiàn)象，讓杰哥覺(jué)得自己的努力沒(méi)有白費(fèi)，“印象很深的是一位老師，他告訴我，之前在給學(xué)生講歷史時(shí)，學(xué)生覺(jué)得比較枯燥乏味，但當(dāng)他將我的視頻作為古代服飾文化的補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生時(shí)，學(xué)生的興趣提高了很多。”

但最令杰哥欣喜的，還是UP主的身份，幫助自己招募了“天下志同道合的豪杰”，非遺的傳承團(tuán)隊(duì)，因此壯大。

“原本只是我一個(gè)人制作甲胄、修復(fù)文物。如今，我成立了工作室，而工作室的另外4位全職成員，全部來(lái)自我B站的粉絲。他們中有老師、自媒體工作者、幼兒園園長(zhǎng)，以及五星級(jí)酒店的經(jīng)理。”

“早期發(fā)視頻時(shí)，從甲胄制作、視頻創(chuàng)意到制作都是我一個(gè)人，但一個(gè)人的精力再充沛也是有限的，總會(huì)有枯竭的時(shí)候。現(xiàn)如今，工作室的小伙伴會(huì)負(fù)責(zé)探測(cè)、鍛打、研磨、焊接等甲胄的具體制作工作，而我主要負(fù)責(zé)視頻創(chuàng)意。各司其職，效率和質(zhì)量都提升了很多。”

杰哥告訴燃次元，視頻影響力的逐漸擴(kuò)大，也讓自己的收入有了明顯提升，“我目前的收入中，有1/3來(lái)自B站的廣告，其次則是甲胄產(chǎn)品、文物修復(fù)等。”

杰哥介紹，甲胄產(chǎn)品的制作周期大約在半個(gè)月到兩個(gè)月之間，“半個(gè)月的甲胄產(chǎn)品主要是半機(jī)械的，用現(xiàn)代車床壓出甲片再制作。而兩個(gè)月的甲胄就需要親自鍛打，每一片甲片可能都需要十幾分鐘。因此，純手工甲胄的價(jià)格也是半機(jī)械甲胄價(jià)格的5-6倍。”

“純手工的甲胄更有質(zhì)感，人工壓邊也會(huì)讓材料變得更堅(jiān)硬。”杰哥坦言，至少在現(xiàn)階段，半機(jī)械的甲胄完全無(wú)法取代純手工甲胄的品質(zhì)。“但為了吸引更多的大眾消費(fèi)群體，也為了更好地將甲胄商業(yè)化，我只能既接純手工甲胄單，也制作半機(jī)械甲胄，以此保證工作室的收支。”

“當(dāng)然，即便如此，我偶爾仍需要兼職其它工作，來(lái)獲得收入以‘滋養(yǎng)’小眾的非遺工作。”杰哥透露，攝影師、模特、演員，這些工作自己都做過(guò)。

“不過(guò)，因?yàn)闊釔?ài)，對(duì)于我而言，不存在‘痛苦地堅(jiān)持’，我更多的感受是樸素地快樂(lè)著。”

從漢服愛(ài)好者到成為“簪郎”

同樣沉浸在非遺制作樂(lè)趣中的，還有在中國(guó)鐵路蘭州局集團(tuán)有限公司上班的張明宇。張明宇的主業(yè)是一名火車機(jī)械維修師，每天過(guò)著朝九晚五的規(guī)律生活，偶爾加班。

而看似枯燥的工作之外，生活中的張明宇，還有著不為人知的B面，即從小對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)與文化的熱愛(ài)。也是憑借著這一腔熱愛(ài)，張明宇成為了一位“簪郎”（做簪子的男生），在小紅書做著非遺博主。

“我比較喜歡漢服，身邊也有很多朋友是漢服愛(ài)好者，但又不想每逢節(jié)日就只送他們漢服。因此，我常常會(huì)糾結(jié)究竟該送他們什么。一方面，我覺(jué)得手工制品可能比較有心意，另一方面，自己又對(duì)纏花制成的簪子比較感興趣，所以就考慮學(xué)習(xí)一下纏花技藝，以后也能有拿得出手的禮物。”回憶起最初入坑纏花制作的契機(jī)，張明宇如是說(shuō)道。

可謂是“一入纏花深似海”，在購(gòu)買了與纏花制作相關(guān)的書籍，并且在各大視頻網(wǎng)站收藏了許多有關(guān)教程后，比起“制作禮物”，張明宇早已越走越遠(yuǎn)，更是在業(yè)余時(shí)間，一頭扎進(jìn)了纏花中。

“纏花的步驟主要分為圖紙?jiān)O(shè)計(jì)和纏花兩部分，時(shí)長(zhǎng)占比大概在1:2。一般制作一個(gè)比較復(fù)雜的纏花作品需要4-5天，因?yàn)椴灰?guī)則的圖形需要分解圖紙制作。”談起纏花的制作過(guò)程，張明宇滔滔不絕道，“以我在小紅書上發(fā)的螺螄粉或火鍋纏花為例，類似的作品需要先在硫酸紙上設(shè)計(jì)原創(chuàng)的圖案，然后轉(zhuǎn)印，大約需要花費(fèi)30個(gè)小時(shí)才能制作完成。”

“之所以在頭飾、花朵等飾品之外還嘗試制作螺螄粉、火鍋、砂鍋紅燒肉等纏花作品，是因?yàn)槲矣X(jué)得纏花其實(shí)不僅僅可以做飾品，也可以做掛畫、擺件等。非遺的傳承，需要的是繼承和創(chuàng)新。”張明宇對(duì)燃次元表示。

圖/張明宇制作的螺螄粉纏花擺件  來(lái)源/張明宇提供

盡管纏花技藝可以變著花樣制作出不同作品，但作為一項(xiàng)伏案久坐的工作，張明宇也不免在一些時(shí)刻稍感疲憊或是孤單。

但成為博主之后，張明宇有了更多排解孤獨(dú)感的方法，“盡管費(fèi)時(shí)、費(fèi)眼，但每當(dāng)我看到粉絲的留言，‘年度最佳’‘這簡(jiǎn)直刷新我的世界’等評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)覺(jué)得自己被重新注入了能量。”

張明宇告訴燃次元，在自己的小紅書賬號(hào)“綰云舒”的評(píng)論區(qū)內(nèi)，能看到不少對(duì)學(xué)習(xí)纏花制作饒有興致的粉絲，“他們當(dāng)中，有的人是原本沒(méi)學(xué)過(guò)，想要了解怎么制作的；也有的人是本來(lái)就會(huì)基本的纏花技藝，想和我學(xué)習(xí)螺螄粉、火鍋等復(fù)雜的制作方法的。”

此外，網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)的留言，也讓張明宇“get”了新知識(shí)。“在纏花螺螄粉的評(píng)論中，有網(wǎng)友提到‘螺螄粉也是非遺哦！’。我因此才知道，這原來(lái)是兩個(gè)非遺的加成。”

網(wǎng)友對(duì)非遺的傳播與交流，不僅將非遺的討論度放大，也拓展了許多網(wǎng)友對(duì)非遺的認(rèn)知邊界，更讓非遺的傳承變得大眾化和自發(fā)化。

與此同時(shí)，在張明宇強(qiáng)烈感受到了自己發(fā)布筆記的意義的同時(shí)，接到了人生中的第一個(gè)非遺訂單。“在我發(fā)了‘福祿壽喜財(cái)’的纏花作品后，第一次有客戶找到我，想讓我?guī)退麄冏隼p花作品。從那時(shí)開(kāi)始，我會(huì)在制作完一個(gè)新的作品后，留一份珍藏，如果還有顧客想買，我也會(huì)出，作為自己的兼職收入。”張明宇透露。

當(dāng)然，由于還有著機(jī)械維修的主業(yè)在身，張明宇在纏花制作上投入的精力與在線上接的商單都不算多，“工作忙的時(shí)候，我每天可能也就做2個(gè)小時(shí)的纏花作為調(diào)劑，纏花收入對(duì)我來(lái)說(shuō)也并不是特別重要。每每看到纏花的成品時(shí)，有成就感其實(shí)就夠了。”

“非遺，人類的精神信仰”

同樣在非遺產(chǎn)品制作中收獲滿滿成就感的，還有95后王良洪。

每天晚上9點(diǎn)半左右，王良洪都會(huì)在抖音日更不輟地直播刺繡、蠟染技藝，單次直播最多吸引了8萬(wàn)觀眾觀看，單個(gè)短視頻播放量最高達(dá)195萬(wàn)次，而置頂視頻的最高點(diǎn)贊量更是達(dá)到了4.1萬(wàn)次。

圖/王良洪的抖音賬號(hào)主頁(yè)  來(lái)源/抖音 燃次元截圖

高人氣的背后，是這位年輕小伙近20年傳統(tǒng)技藝的積淀。

王良洪介紹，刺繡和蠟染，指的分別是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱，以及我國(guó)民間傳統(tǒng)紡織印染的手工藝。

對(duì)于出生于貴州省安順市關(guān)嶺布依族苗族自治縣的王良洪來(lái)說(shuō)，這兩項(xiàng)非遺技藝，仿佛是刻在他骨髓中的一部分，“不記得是從何時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)這些手工藝的，就覺(jué)得從小就會(huì)一點(diǎn)。”

不過(guò)，也正是因?yàn)樽孕〉纳瞽h(huán)境里，刺繡與蠟染制作并不罕見(jiàn)，王良洪也并沒(méi)有重視這些非遺技能。

“直到我在貴陽(yáng)學(xué)院上大學(xué)，大學(xué)老師在偶然間發(fā)現(xiàn)了我的手工藝技能，建議我通過(guò)學(xué)校團(tuán)委申請(qǐng)一些資金來(lái)組建自己的工作室時(shí)，我才逐漸意識(shí)到，這些手工技藝的重要性，也意識(shí)到掌握這些民族非遺技能的年輕人少之又少，甚至是斷崖式下跌，非遺技藝式微。”

正因?yàn)榇?，大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)后，為了傳播非遺文化，王良洪在貴陽(yáng)做室內(nèi)設(shè)計(jì)師的同時(shí)，還兼職了貴州民族大學(xué)一門被稱為“貴州民族民間工藝”的必修課。

“這門課的意義雖然不算小，但似乎又并不足以達(dá)到我想要的效果，因?yàn)閷W(xué)生們只需要知道不同圖案是哪個(gè)民族的，并不學(xué)習(xí)真正的技藝。紙上談兵，在我看來(lái)不是扎實(shí)的傳承。”

思量過(guò)后，王良洪選擇了在2020年3月回到安順老家，開(kāi)設(shè)屬于自己和朋友的山谷花設(shè)計(jì)工作室，專門研發(fā)刺繡、蠟染產(chǎn)品，希望以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式傳播民族非遺文化。

“工作室剛成立的時(shí)候，由于客觀原因，旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)受阻，我們的線下文創(chuàng)店也近乎破產(chǎn)。”王良洪回憶道，“因?yàn)楫?dāng)時(shí)也沒(méi)有經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，在市場(chǎng)營(yíng)銷等方面，更是遇到了不少瑣碎的問(wèn)題。”

幸運(yùn)的是，在文創(chuàng)產(chǎn)品上碰壁一段時(shí)間之后，王良洪和工作室的小伙伴，找到了新方向，“我們彼時(shí)打算把主業(yè)重新做回到服裝產(chǎn)業(yè)上。畢竟我們自己民族的人，無(wú)論是否旅行，都需要民族服裝來(lái)裝點(diǎn)生活、延續(xù)信仰。”

果然，在改為制作服飾后，文創(chuàng)工作室的收入有了明顯提升。

但說(shuō)到山谷花影響力的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，還是在2021年5月，王良洪在抖音上發(fā)布了與非遺相關(guān)的短視頻后。

“最初只是嘗試的態(tài)度，并沒(méi)有對(duì)大眾的反響有所期待。”王良洪回憶道，“沒(méi)料到大眾對(duì)我很是刮目相看，或許這與我是一個(gè)會(huì)刺繡的男孩也有關(guān)系。”

“網(wǎng)友對(duì)非遺的熱情，讓我覺(jué)得自己肩負(fù)著宣傳民族文化的責(zé)任，也因此會(huì)去做一些公益的刺繡直播，發(fā)更多非遺制作的視頻。”王良洪表示，如此一來(lái)，非遺文化的課堂，就由貴陽(yáng)拓展到了全國(guó)各地，打破了時(shí)空界限。與此同時(shí)，傳播的內(nèi)容也可以更加靈活，涉及更多實(shí)操。而線上的傳播還促進(jìn)了各民族之間非遺文化的碰撞，“布依族、壯族、苗族的刺繡，都有著一定的相似性，大家會(huì)在評(píng)論區(qū)討論非遺技藝。”

抖音直播、短視頻等也幫王良洪擴(kuò)大了生產(chǎn)，增加了服飾銷量。“一開(kāi)始服飾銷量不景氣，后來(lái)我們根據(jù)平臺(tái)上當(dāng)下年輕人的需求，不斷研發(fā)、創(chuàng)新，改良后布依族的服飾，逐漸受到了年輕人的追捧。”

工作室的聲名鵲起，也讓王良洪和同好們有了更多的收入，“我們工作室現(xiàn)在總共30多人，大家每月通過(guò)抖店獲得的線上收入，能夠達(dá)到20多萬(wàn)元，占據(jù)線上線下全部收入的1/3。而在貴州工作時(shí)，我每月的薪資大約只有3000多元。”

當(dāng)然，山谷花的經(jīng)營(yíng)佳績(jī)，也離不開(kāi)王良洪對(duì)現(xiàn)代化科技的包容態(tài)度。

“在我看來(lái)，非遺的發(fā)展需要與科技結(jié)合起來(lái)。我不排斥機(jī)械化生產(chǎn)，比起制作技藝，非遺體現(xiàn)得更多的是民族的文化符號(hào)。因此，讓一部分非遺文化變成快銷品，也可以讓這些非物質(zhì)文化更好地傳播到消費(fèi)市場(chǎng)。”王良洪認(rèn)為。

基于此，與杰哥的甲胄工作室一樣，在山谷花工作室，面對(duì)著不同的消費(fèi)群體，純手工與半機(jī)械的刺繡制作，“友好”并存。

“手工藝制作自然有著機(jī)械制作不可取代的東西，那就是一種承載著精神需求的能量。因此，我希望非遺手工藝在我們這里不要斷代，可以繼續(xù)傳承下去。”王良洪補(bǔ)充道。