三周前，與一位好友見(jiàn)面。他說(shuō)起父親工廠的時(shí)候嘆息不止，他父親在多年前開(kāi)辦了一家專做出口的實(shí)木地板廠，直到去年上半年經(jīng)營(yíng)都還不錯(cuò)，但從下半年開(kāi)始就遭遇了原材料上漲的極大壓力，后來(lái)又是匯率波動(dòng)，現(xiàn)在生意一落千丈，如果再不關(guān)門(mén)就得每月賠錢(qián)進(jìn)去。

兩周前，我去了一家非常知名的世界500強(qiáng)外企做演講。結(jié)束后跟大家聊天，獲悉他們公司正在執(zhí)行聚焦戰(zhàn)略，只留下3個(gè)最重要的業(yè)務(wù)，其他10條業(yè)務(wù)線幾乎全被出售，裁員也會(huì)隨之而來(lái)。

一切跡象表明：經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入低谷。

我不由想起了《權(quán)力的游戲》中北境的那句祖訓(xùn)：“Winter is coming”（寒冬將至）

然而，在這種情形之下，我們究竟該如何自處？

把錢(qián)存入理財(cái)？還是去買(mǎi)股票？

用錢(qián)去買(mǎi)房子？還是攥在手里？

原本計(jì)劃去讀的MBA或研究生到底還能不能讀了？

在大家著急做出具體行動(dòng)之前，請(qǐng)先聽(tīng)我講兩個(gè)故事。

01.英雄之旅

1929年10月24日，紐約股市暴跌，由此引發(fā)了百年不遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

這場(chǎng)危機(jī)迅速席卷了整個(gè)資本主義世界，最開(kāi)始是金融業(yè)的崩潰，隨后就引發(fā)了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的停滯，公司破產(chǎn)，工廠倒閉，農(nóng)場(chǎng)破產(chǎn)，然后又導(dǎo)致了大批的工人失業(yè)，大批企業(yè)人員下崗，大批農(nóng)產(chǎn)品滯銷。

對(duì)大多數(shù)人而言，如果還有工作，他們考慮的是如何保住現(xiàn)有的工作；如果已經(jīng)失業(yè)，他們考慮的是如何找到一份能讓自己餓不死的工作，撐過(guò)去。

然而，卻也有人不是這么想的。

這是一位名叫約瑟夫·坎貝爾的美國(guó)人。

在這場(chǎng)異常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，他也沒(méi)能找到工作。原本，可以在哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的他，卻因?yàn)橛X(jué)得單一學(xué)科會(huì)讓人變得平庸，于是拒絕了。隨后，他帶著自己的妹妹和朋友，隱居到了森林里。

在森林里，他一待就是五年，這是五年既沒(méi)有工作也沒(méi)有錢(qián)的日子。如果換作一般人，待在荒無(wú)人煙的森林里，面對(duì)沒(méi)有盼頭的生活，與嚴(yán)重匱乏的物質(zhì)，一定會(huì)有萬(wàn)念俱灰之感。

然而，坎貝爾卻不一樣。

他給自己制定了非常嚴(yán)格的作息時(shí)間，他說(shuō)：“在沒(méi)有工作或沒(méi)有人告訴你該做什么的時(shí)候，你要自己找到該做的事情。我把一天分為四個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段四個(gè)小時(shí)。我只在其中三個(gè)時(shí)段看書(shū)，另外一個(gè)時(shí)段自由活動(dòng)?！?/p>

每天早上他都8點(diǎn)起床，在8點(diǎn)到9點(diǎn)之間做早餐，整理房間。9點(diǎn)開(kāi)始讀書(shū)三個(gè)小時(shí)。到中午時(shí)，他通常會(huì)用一個(gè)小時(shí)吃午飯，然后繼續(xù)看三個(gè)小時(shí)的書(shū)。在接下來(lái)的四小時(shí)里，他會(huì)用其中三小時(shí)看書(shū)，然后用一個(gè)小時(shí)外出。晚上11點(diǎn)到12點(diǎn)，他會(huì)用一個(gè)小時(shí)收拾，然后**睡覺(jué)。

如此規(guī)律的日子一過(guò)就是5年，在這5年里，雖然窮苦，但坎貝爾的內(nèi)心卻無(wú)比喜悅。他后來(lái)回憶說(shuō)，那時(shí)自己的心中就像是有一顆北極星在指引著，而他則一直在追隨著這顆北極星，追隨著來(lái)自于內(nèi)心的極樂(lè)。

他的極樂(lè)到底是什么呢？

坎貝爾的極樂(lè)正是自由跨界的讀書(shū)和思考。

于是，通過(guò)不斷的閱讀和思考，坎貝爾學(xué)習(xí)了很多不同學(xué)科的知識(shí)與研究方法，橫跨了人類學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等多個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)還搜集了各種文化下的不同神話傳說(shuō)。

在讀了很多書(shū)、進(jìn)行了很多次的對(duì)比研究后，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的秘密，那就是：神話到底是什么？

神話，看起來(lái)縹緲荒誕，但實(shí)際卻是我們心靈的映照，是集體潛意識(shí)的顯現(xiàn)，也是我們?nèi)松亟?jīng)旅程的隱喻，它能幫助我們實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的超越。

同時(shí)，所有這些神話的背后都隱藏著同樣一個(gè)法則 — 這些神話講得其實(shí)都是同一個(gè)故事。而其中英雄的成長(zhǎng)都遵循著同樣一個(gè)的模式，那就是三個(gè)必須經(jīng)歷的階段：啟程、啟蒙、回歸。

坎貝爾把這個(gè)本質(zhì)上完全一樣的模式稱之為英雄之旅。

而這，也是他在那五年時(shí)間里得到的最大收獲與最大啟示。

在那次極為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大蕭條結(jié)束后，坎貝爾立刻就被莎拉勞倫斯學(xué)院聘為文學(xué)教授，開(kāi)始了為期38年的教書(shū)生涯。

就像他自己寫(xiě)的“英雄之旅”一樣，5年的經(jīng)濟(jì)大蕭條正是坎貝爾必須要完成的試煉，而此時(shí)的他已帶著關(guān)于神話學(xué)的完整理論回歸社會(huì)。

他在所有課程中都引入了他的神話學(xué)研究，很快他的神話學(xué)導(dǎo)論課程就成為了這所學(xué)院里最受歡迎的課程之一。

也許，你會(huì)覺(jué)得神話學(xué)沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值，但其實(shí)不然。

坎貝爾后來(lái)寫(xiě)了好幾本關(guān)于神話學(xué)的著作，其中多本書(shū)被翻譯成了20多種語(yǔ)言，美國(guó)《時(shí)代周刊》將其中一本《千面英雄》評(píng)為20世紀(jì)最重要的100本書(shū)之一。

好萊塢著名導(dǎo)演喬治·盧卡斯在創(chuàng)作《星球大戰(zhàn)》時(shí)也參照了坎貝爾的《千面英雄》。就這樣，坎貝爾也成為了盧卡斯終生追隨的精神導(dǎo)師。

坎貝爾不但擁有眾多超級(jí)粉絲，包括作家、編劇、導(dǎo)演，他的書(shū)還幫助很多人找到了心靈的慰藉和超越現(xiàn)實(shí)、擺脫困境的力量。包括美國(guó)前總統(tǒng)**和他的母親，《哈利波特》的作者 J.K.羅琳，以及美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪夫人杰奎琳。

而他的“英雄之旅”這套理論也被很多想要找到“真我”的人奉為探索自我的經(jīng)典，如今也在影響著越來(lái)越多的人，我也是其中一個(gè)。

在經(jīng)濟(jì)大蕭條期間，坎貝爾思考的不是如何保住自己僅有的財(cái)產(chǎn)，也不是如何找到一份可以糊口的工作，或是繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。相反，他將這5年時(shí)間毫不吝惜的投入在不斷的學(xué)習(xí)與精進(jìn)之中，始終如一的追隨著自己內(nèi)心的北極星，沒(méi)有一日被荒廢，從而實(shí)現(xiàn)了人生的躍遷與逆襲。

那么，他究竟是如何在寒冬中完成人生的躍遷與逆襲的？

我想主要是以下兩個(gè)原因：

1、找到并追隨內(nèi)心真實(shí)的極樂(lè)

坎貝爾曾說(shuō)：“追隨自己內(nèi)心的極樂(lè)、做你自己的存在推你去做的事，可不一定是輕松愉快的。但即便如此，那仍然是你的祝福，而且會(huì)有極樂(lè)在你遇到的痛苦背后等著你。如果你的極樂(lè)只是一些讓你覺(jué)得好玩或覺(jué)得刺激的事上，那就不是你真正的極樂(lè)。我的意思是，要知道什么是你內(nèi)心的極樂(lè)，是需要花一番功夫的，其中包括深入你自己的內(nèi)心?！?/p>

坎貝爾的極樂(lè)就是自由跨界的讀書(shū)和思考。

后來(lái)，坎貝爾在自己的書(shū)中回憶時(shí)寫(xiě)道：“你可能沒(méi)有錢(qián)，但這無(wú)所謂。當(dāng)我從德國(guó)和巴黎游學(xué)回到美國(guó)的時(shí)候，恰逢1929年華爾街大崩盤(pán)的前三個(gè)星期，我有長(zhǎng)達(dá)5年沒(méi)有工作。那時(shí)還沒(méi)有社會(huì)福利制度，這對(duì)我而言是幸運(yùn)的。我無(wú)所事事，整天在森林里呆坐，看書(shū)，想要知道該去何處尋找自己內(nèi)心的真實(shí)喜悅。那就是當(dāng)時(shí)的狀況，一直處于興奮的邊緣。所以我是這么告訴我的學(xué)生的：請(qǐng)遵循你內(nèi)心真實(shí)的喜悅！你將會(huì)體驗(yàn)到極樂(lè)的片刻。”

所以，即使在外人看來(lái)，那段時(shí)光是那么的艱苦與難熬，但在坎貝爾看來(lái)那不過(guò)是一段追隨自己內(nèi)心極樂(lè)的旅程。

2、持續(xù)自律

坎貝爾在森林中讀書(shū)，一讀就是五年，而且在這五年的每一天里，他都會(huì)用9個(gè)小時(shí)去讀書(shū)。

這絕對(duì)是一種持續(xù)的自律。

即使這一切都是由他的熱情與興趣在推動(dòng)，但要做到五年，沒(méi)有持續(xù)的自律也是做不到的。

最后，讓我們用一段他的文字來(lái)結(jié)束第一個(gè)故事：“英雄需要脫離或退隱，從外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，從宏觀世界轉(zhuǎn)向微觀世界，從荒原的絕望境地轉(zhuǎn)向內(nèi)心永恒的平靜安寧?！?/strong>

而這樣的一個(gè)「寒冬」，也許正是我們脫離和退隱，從外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)。而這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，也許正是我們實(shí)現(xiàn)人生質(zhì)變與逆襲的重要一環(huán)。

02.龍場(chǎng)悟道

明代的正德元年，也就是1506年，王陽(yáng)明在仕途上遭遇了十分嚴(yán)重的挫折。

那時(shí)，皇帝朱厚照剛剛即位不久，他昏庸荒唐，又不理政事，導(dǎo)致宦官劉瑾專權(quán)。這一年冬天，南京戶科給事戴銑、四川道御史薄彥微等人憤然上疏，惹得劉瑾大怒，立即下令逮捕戴薄等20余人入獄。眼看他們橫行霸道，胡作非為，王陽(yáng)明義憤填膺，忍無(wú)可忍，率先上疏援救戴薄等人。于是劉瑾又將王陽(yáng)明也一同下詔入獄，廷杖40，并將他罰跪在金水橋，對(duì)他進(jìn)行折辱。隨后王陽(yáng)明就被謫貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。

龍場(chǎng)驛位于今天貴陽(yáng)市西北的修文縣城內(nèi)，這是一個(gè)專門(mén)為傳送公文的差役和來(lái)往官吏小住、換馬等提供方便的驛站。龍場(chǎng)驛地處山區(qū)，常年有蟲(chóng)蛇橫行，瘴毒彌漫，非常荒涼，而且人煙稀少。王陽(yáng)明剛到這里時(shí)，既沒(méi)有住房，也沒(méi)有糧食，只能住在山洞里。

在這種惡劣的環(huán)境下，王陽(yáng)明身邊的三個(gè)隨從全都病倒了。王陽(yáng)明需要照顧他們，于是就自己種田，劈柴，擔(dān)水，有時(shí)甚至還得靠挖野菜為生。

這無(wú)疑是王陽(yáng)明生命中的一段「寒冬」。

有一天，王陽(yáng)明看到三個(gè)從中原而來(lái)的人，一個(gè)官吏帶著兒子和一個(gè)仆人，他們?cè)谝患颐缛说睦镞^(guò)夜。還沒(méi)來(lái)得及去見(jiàn)他們，第二天一早他們就上路了。結(jié)果到第二天早上的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)他們?nèi)硕妓涝诹她垐?chǎng)附近的蜈蚣坡下。

將三人埋葬后，王陽(yáng)明寫(xiě)了一篇千古傳誦的祭奠文字《瘞旅文》。

在文章中，王陽(yáng)明說(shuō)離開(kāi)中原已兩年有余，歷經(jīng)瘴毒而能保全性命，是因?yàn)樽约涸谶@里的每一天都不曾懷著憂戚的情緒。

這兩年里，王陽(yáng)明丟了官，受了辱，然后又在艱難困苦的環(huán)境中生活。如果換做他人，一定逃脫不了每天自怨自艾的情緒，憂戚的久了，自然就會(huì)引發(fā)外邪入體，難以存活。然而，王陽(yáng)明卻沒(méi)有一天是愁苦的，相反，他思考的是“圣人處此，更有何道？”（如果是圣人處在我這樣的境遇，又會(huì)如何對(duì)待呢？）

隨后，他意識(shí)到自己對(duì)于得失榮辱都能做到超脫，然而對(duì)于“生死”一事卻還無(wú)法超脫。于是便造了一座石棺，除了種田吃飯之外，都會(huì)坐在里面沉思入定，修行參悟，決心要將以前一直未能想明白的道理徹底想個(gè)明白。

在一個(gè)風(fēng)雨之夜，在一道閃電劃破天際之時(shí)，他從夢(mèng)中驚醒，從石棺里坐了起來(lái)，放聲長(zhǎng)嘯。那一刻，王陽(yáng)明獲得了大悟，解決了他二十年來(lái)一直沒(méi)能想明白的問(wèn)題，即“圣人之道，吾性自足，向之求理，于事物者誤也”。

這是王陽(yáng)明一生中非常重要的事件，也稱龍場(chǎng)悟道，那一年王陽(yáng)明38歲。這件事標(biāo)志著王陽(yáng)明千古心學(xué)的真正開(kāi)端和正式誕生，也是王陽(yáng)明從此邁入圣人行列的關(guān)鍵。

在這個(gè)漫長(zhǎng)的寒冬里，王陽(yáng)明保持著對(duì)于功名利祿的超脫，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生死的超脫，并最終參悟了圣人之道，實(shí)現(xiàn)了人生的質(zhì)變。

悟道之后，王陽(yáng)明繼續(xù)在山區(qū)耕了兩年地，在耕地期間，他發(fā)展了自己的哲學(xué)，成為了遠(yuǎn)近聞名的哲學(xué)家，還有人專門(mén)從湖南趕來(lái)聽(tīng)他的課。

然而這一切都沒(méi)能改變他的環(huán)境，直到宦官劉瑾的死亡。

正德五年（1510年），他終于被重新啟用。

在龍場(chǎng)的整整三年，毫無(wú)疑問(wèn)是王陽(yáng)明一生中的「寒冬」時(shí)節(jié)，然而王陽(yáng)明卻也在這里實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的躍遷與人生的逆襲。在這里，他獲知了一直孜孜以求而不得的答案，也終于擁有了無(wú)窮的智慧和力量。

當(dāng)他重新出山之時(shí)，天下已無(wú)人可與匹敵。

后來(lái)，他成功制服了朱宸濠的叛亂，并開(kāi)宗立派，成為一代圣人。

那么他究竟是如何在長(zhǎng)達(dá)3年的寒冬中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的躍遷與人生的逆襲的？

我想主要是以下兩個(gè)原因：

1、從愿景層進(jìn)行思考

什么是愿景層？

愿景這一層代表的是我們對(duì)“想要怎樣過(guò)一生”的回答。

王陽(yáng)明的愿景是什么？

是成為圣人。

即使是在如此艱難的環(huán)境中，王陽(yáng)明依然是從自己的愿景層去思考的。所以，他一直都在思考一件事，那就是“圣人處此，更有何道？”

這也是為什么他能做到不去自怨自艾，不以憂戚情緒度日的根本原因；這也是他能在龍場(chǎng)持續(xù)思考自年輕時(shí)就開(kāi)始思考的重要問(wèn)題的根本原因。

2、持續(xù)的思考

王陽(yáng)明之所以能在那個(gè)夜晚忽然頓悟，絕不是偶然事件。其中很重要的一個(gè)原因就是他從年輕時(shí)就一直在努力思考“理”到底是什么，以及該如何得到“理”。

從他嘗試著去“格竹子”開(kāi)始（因?yàn)橹祆涮岢案裎镏轮保?，到后面每一次?shí)踐中對(duì)程朱理學(xué)的思考與質(zhì)疑，都奠定了后來(lái)頓悟的基礎(chǔ)。

這些思考的基礎(chǔ)固然非常重要，但如果在到達(dá)龍場(chǎng)后他就放棄了之前一直的思考，那我們一定不會(huì)知道王陽(yáng)明這個(gè)人。

這就是持續(xù)的思考，不因物喜，不以己悲的持續(xù)思考，不因外在環(huán)境變遷、前途無(wú)望而有所停滯的思考。

王陽(yáng)明說(shuō)：“圣人之道，吾性自足，向之求理，于事物者誤也”。其實(shí)，這句話對(duì)于身處寒冬時(shí)節(jié)的我們也非常適用。向外求，也許可以增加一定的財(cái)富，但終究只能是量的積累，更何況這是寒冬時(shí)節(jié)。相反，如果向內(nèi)求，最終卻必然能獲得質(zhì)的躍遷和人生的逆襲。

03.結(jié)語(yǔ)

寒冬凜冽，令人畏懼。但正如一年有四季輪回一樣，生命里不可能永遠(yuǎn)都是春天。既然冬天不可避免，我們就該好好面對(duì)。

然而，它究竟只是一場(chǎng)寒冬，還是能夠成為我們?nèi)松小坝⑿壑谩钡囊徊糠?，成為我們?shí)現(xiàn)質(zhì)變的起點(diǎn)，逆襲的關(guān)鍵，那就是因人而異了。

而一切結(jié)果，將在寒冬過(guò)后立即揭曉。那時(shí)，百花盛放，萬(wàn)物復(fù)蘇，有人準(zhǔn)備好了，有人還在懵懂。那時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人與人的差距在這個(gè)寒冬時(shí)節(jié)已是悄然拉開(kāi)。

-END-