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標(biāo)簽：思維方式 I 深度思考

做了很多的思考，卻還感覺(jué)在“迷宮”里，沒(méi)有頭緒、非常片面，無(wú)力突圍。

用了很多的方法去糾正“晚睡”和“拖延”的習(xí)慣，卻遲遲沒(méi)能徹底改變。

很想改掉對(duì)家人發(fā)脾氣的壞習(xí)慣，但一遇到事情就會(huì)控制不住。

很多時(shí)候，我們不是不想改變，而是不知如何才能有效改變，所以一直都在繞圈兒。

為什么會(huì)這樣？

因?yàn)閮H僅聚焦于行為的改變，不但會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間，還可能會(huì)徒勞無(wú)功。因?yàn)樾袨椴⒉皇怯伞靶袨椤北旧頉Q定的，相反，它是由比它更高階層的事物決定的。

升維思考正是那種能將我們帶向高階的思考方式。

它到底是什么呢？

它是跳出眼前問(wèn)題的限制與常規(guī)解法，變換角度去思考問(wèn)題解決之道的思維方式。

這個(gè)定義聽(tīng)起來(lái)還是有些抽象，如果換個(gè)更易懂的解釋就是：

缺乏升維思考力的人，他的行為會(huì)與螞蟻非常相像。如果仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，螞蟻的行動(dòng)一直都被束縛在“只有前后和左右”的二維世界里。因此，如果它看到周圍有一圈墻壁，它就會(huì)不斷重復(fù)在墻壁里打轉(zhuǎn)兒的動(dòng)作。

而那些擁有升維思考力的人，則更像是蟈蟈。因?yàn)橄X蟈能在必要的時(shí)候做出“跳躍”這個(gè)動(dòng)作，因此能夠縱身一跳，跳出這個(gè)只有“前后左右”的二維世界，往來(lái)于存在著“上下”的三維世界與二維世界之間。

其實(shí)，升維思考這個(gè)能力與“跳躍”這個(gè)動(dòng)作非常相似，它會(huì)帶我們走出原本狹小的空間，幫我們徹底的解決問(wèn)題。

那如果一個(gè)人缺乏升維思考，他在行為上會(huì)有哪些具體表現(xiàn)呢？

表現(xiàn)1：只關(guān)注具體行為的改變

缺乏升維思考力的人，他的關(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)都集中在具體行為的改變上。

對(duì)于遲到、拖延、無(wú)法吃早餐、無(wú)法早起、無(wú)法早睡、無(wú)法堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，他思考的永遠(yuǎn)都是如何去打卡，如何在行動(dòng)上做到自律和堅(jiān)持，卻不曾想過(guò)自己為什么總是遲到、或者為什么總是拖延。

因此，對(duì)部分人而言，督促并要求自己做出具體行為的改變，的確能幫助養(yǎng)成相應(yīng)習(xí)慣。但是，如果缺乏了升維思考，就等于徹底忽略了行為改變背后的根本性動(dòng)力。沒(méi)有了根本性動(dòng)力，有些人還能堅(jiān)持下去，但對(duì)另一部分人而言，這種堅(jiān)持則很痛苦，是對(duì)自身毅力的巨大挑戰(zhàn)。

所以，半途而廢、無(wú)功而返就是非常司空見(jiàn)慣了。

表現(xiàn)2：視角過(guò)窄、格局過(guò)低

因?yàn)橹荒芸吹健扒昂蟆焙汀白笥摇?，螞蟻就只能注意到離自己并不遠(yuǎn)的蟈蟈、蟋蟀和蝴蝶，但卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)比自己高大很多倍的大象其實(shí)正在接近。所以當(dāng)大象向著它走來(lái)時(shí)，螞蟻?zhàn)匀粺o(wú)從躲避。但如果螞蟻擁有了更高維度的視角，就能夠發(fā)現(xiàn)大象的存在，自然也就擁有了迅速逃離那片危險(xiǎn)區(qū)域的機(jī)會(huì)，從而獲得生機(jī)。

所以，如果沒(méi)有了升維思考力，找到的答案就會(huì)局限于眼前問(wèn)題的所在維度，從而忽略了更高維度的存在，最終導(dǎo)致視角過(guò)窄、格局過(guò)低。

既然升維思考如此重要，那我們又該如何訓(xùn)練這種能力呢？

在這里，我給大家準(zhǔn)備了兩個(gè)非常具體的方法。

方法一、站在更高層級(jí)上去思考

我想先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：

如果你認(rèn)為生活本身非常有趣，那你會(huì)在周日下午去做什么？相反，如果你認(rèn)為生活很無(wú)聊，那你又會(huì)在周日下午去做什么？

我相信，這兩個(gè)問(wèn)題的答案一定非常不同。

為什么？

因?yàn)椋?strong>真正能決定我們行為的，并不是“行為”本身，而是那些比“行為”更高一層的東西。

（“邏輯層次”理論圖）

這幅圖是由NLP（神經(jīng)語(yǔ)言程序）大師羅伯特·迪爾茨提出的名為“邏輯層次”的理論。

從這幅圖中，我們可以看到：

愿景層是最高層，它是超越身份的，是關(guān)于我們想要實(shí)現(xiàn)怎樣的人生，或者說(shuō)是關(guān)于我們的人生使命的（Calling）。

身份層是關(guān)于“我是誰(shuí)”的。

價(jià)值觀層是關(guān)于“什么是重要的？以及為什么？”的。

能力層是關(guān)于我的能力的，包括狀態(tài)、策略和處世模式。

行為層則是關(guān)于我做什么或者我已經(jīng)做了什么的，具體的行動(dòng)步驟和行為。

而最低一層的環(huán)境層則是指我所處的環(huán)境究竟是怎么樣的。

根據(jù)羅伯特·迪爾茨的這套“邏輯層次”理論，當(dāng)我們想要去改變較低層次時(shí)，通過(guò)改變更高一層往往更加有效。同時(shí)，當(dāng)我們?cè)谒伎嫉蛯哟蔚牧?xí)慣時(shí)，我們也不該忘了還得去更高層級(jí)看看導(dǎo)致低層次習(xí)慣發(fā)生的根本原因。

因?yàn)?，高的層次總是在不可避免的?qū)動(dòng)著低的層次。所以，當(dāng)一個(gè)變化在高的層次發(fā)生（比如“你認(rèn)為生活本身很有趣”），它往往就會(huì)影響到低層次的行為變化（比如：你會(huì)把一下午的時(shí)光用在一個(gè)愛(ài)好上）。

相反，如果我們只在低層次上做出改變，而高層次的意識(shí)卻沒(méi)有發(fā)生變化的話，低層次上的改變常常是難以持久的。

舉例來(lái)說(shuō)，如果我們質(zhì)疑自己到底是不是一個(gè)好女兒或好兒子，那我們?cè)撛趺崔k呢？

首先，這是一個(gè)“身份”層次的問(wèn)題。

因此我們可以試著站到更高一層的“愿景”層去看看。在我們的愿景中，好女兒/好兒子究竟是怎樣的？“好女兒/好兒子”究竟是怎樣一種具體的形象？然后我們可以試著將它具象的描畫(huà)出來(lái)，這樣我們就能輕易的回答出存在于“身份”層面的問(wèn)題了。

如果在我們的“愿景”層面，“好女兒/好兒子”的形象是這樣的：每周給父母打3次電話；每年給父母過(guò)生日，生日時(shí)有生日禮物，且?guī)Ц改赋鋈コ源蟛?；每年帶父母出去旅行一次?/p>

反觀自身，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己哪里做得很好，而哪里又做的不夠。于是就會(huì)根據(jù)我們的愿景去調(diào)整自己的行為，從而實(shí)現(xiàn)想要成為一個(gè)“好女兒/好兒子”的身份。

如果在我們的“愿景”層面，“好女兒/好兒子”的形象是這樣的：不讓父母生氣，有矛盾時(shí)通過(guò)柔和的方式解決，而不是硬碰硬。關(guān)心父母的身體健康與情緒健康，遇到問(wèn)題時(shí)及時(shí)解決。

那么，我們的行動(dòng)自然又會(huì)有所不同。

事實(shí)上，邏輯層次這套升維思考的方法不僅能夠用在個(gè)人上，還能運(yùn)用在企業(yè)上。

以微軟和蘋果公司為例，上世紀(jì)70年代，那時(shí)的家用電腦是沒(méi)有市場(chǎng)的，當(dāng)時(shí)世界上第二大電腦公司美國(guó)數(shù)字設(shè)備公司的CEO肯·奧爾森公開(kāi)說(shuō)，有什么理由需要每個(gè)人家里都有一臺(tái)電腦？但正是在那樣的環(huán)境下，蓋茨建立了微軟，喬布斯建立了蘋果公司。他們沒(méi)有局限在現(xiàn)有的環(huán)境，沒(méi)有局限在眼前的問(wèn)題。相反，他們相信，可以制造出滿足用戶未來(lái)需求的產(chǎn)品。正是這樣一種愿景，讓微軟和蘋果誕生了，并走向了成功的未來(lái)。

在大家都以現(xiàn)有“環(huán)境”來(lái)進(jìn)行決策的時(shí)候，蓋茨和喬布斯沒(méi)有停留在這一層次，相反，他們跳到了更高的“愿景”層，并通過(guò)對(duì)“愿景”的展望，找到了微軟和蘋果的未來(lái)之路。

看到這里，相信你一定已經(jīng)理解了我在之前所說(shuō)的那段話：如果缺乏了升維思考，則等于徹底忽略了行為改變背后的根本性動(dòng)力。沒(méi)有了根本性動(dòng)力，有些人還能堅(jiān)持下去，但對(duì)另一部分人而言，這種堅(jiān)持則很痛苦，是對(duì)自身毅力的巨大挑戰(zhàn)。

而這也就是為什么“打卡”這個(gè)方法雖然盛行，但很多人依然會(huì)在中途放棄，或是在打卡結(jié)束后就立刻被打回原形的根本原因。

因?yàn)椋嬲軌驔Q定我們行為的，并不是“行為”本身，而是那些比“行為”更高一層的東西。

方法二、跳到更高一維去思考

讓我們先來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題：如何用6根火柴棒拼出4個(gè)正三角形？

如果局限在平面思考，那這道題就是無(wú)解的。而如果我們能將思考從平面擴(kuò)展到“立體”，答案就呼之欲出了。即用6根火柴棒拼出一個(gè)三角錐，也就是4個(gè)正三角形。

同理，對(duì)于某些問(wèn)題，如果我們的思維還停留在平面，即二維，我們就無(wú)法找到問(wèn)題的解。相反，如果通過(guò)升維，從二維升到三維，我們就能輕易找到解決問(wèn)題的入口。

如果說(shuō)，一個(gè)點(diǎn)代表的是零維，一根線代表的是一維，一個(gè)面代表的是二維，一個(gè)體代表的是三維。那么，“跳到更高維度去思考”的意思就是從零維跳到一維，從一維跳到二維、甚至三維。

那我們具體該怎么做呢？

以下是兩種非常具體的方法，相信你看了就能學(xué)會(huì)。

1、點(diǎn)線面體思考法

如果眼前問(wèn)題是一個(gè)處于“點(diǎn)”上的問(wèn)題，那我們就可以試著跳到“線”、“面”，甚至“體”上去看。這就是“點(diǎn)線面體”的升維思考方式。

阿里巴巴的曾鳴老師曾經(jīng)分享過(guò)阿里是如何運(yùn)用“點(diǎn)、線、面、體”去構(gòu)建戰(zhàn)略的。

他說(shuō)：對(duì)于阿里來(lái)說(shuō)，“面”就是平臺(tái)。因此，“面”的工作就是幫助平臺(tái)上的玩家廣泛聯(lián)接，享受網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的好處。淘寶就是典型的“面”。

“線”就是平臺(tái)上的眾多商家。

“線”的興旺取決于產(chǎn)品本身的競(jìng)爭(zhēng)力，就是性價(jià)比，同樣也取決于生產(chǎn)效率和營(yíng)銷能力。大部分“線”的核心工作是梳理和優(yōu)化流程，包括生產(chǎn)和營(yíng)銷合作。

而“點(diǎn)”則是每一位服務(wù)參與者。

“面”的崛起，必然會(huì)催生新的“點(diǎn)”的產(chǎn)生，比如滴滴的司機(jī)、美團(tuán)的外賣配送員、知乎的知識(shí)類大V、喜馬拉雅的廣播播主。

最后一個(gè)是“體”，“體”是由“面”擴(kuò)張融合而生的。

“面”是“體”最根本的組成要素，在“面”的擴(kuò)張過(guò)程中，如果有足夠強(qiáng)大的基礎(chǔ)，也許還會(huì)衍生出其他的“面”，進(jìn)而形成一個(gè)日趨完善的“體”。

以淘寶為例。因?yàn)橹Ц逗托庞檬翘詫毷袌?chǎng)的根基，淘寶孵化了支付寶。但支付寶也逐步走出了淘寶，變成了一個(gè)獨(dú)立第三方的支付平臺(tái)，并逐漸演化成螞蟻金服。螞蟻金服發(fā)展出多種創(chuàng)新普惠的金融服務(wù)，形成了另外一張新的“面”。云計(jì)算也是如此，它的起步是支撐所有淘寶賣家的電商云，然后逐步衍生出其他的創(chuàng)新服務(wù)。

這些“面”互相交錯(cuò)融合，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)換代，形成了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的新型經(jīng)濟(jì)體。

曾鳴老師說(shuō)，如果現(xiàn)在有人找他討論企業(yè)下一步發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題，他一定會(huì)反問(wèn)一句：“點(diǎn)線面體，你的定位到底是什么？”

因?yàn)?，必須要先搞清楚自己的愿景和能力，然后才能做出決定：你究竟是具體能力的提供者，還是產(chǎn)品和服務(wù)的整合者，抑或是市場(chǎng)/平臺(tái)的建設(shè)者？這個(gè)問(wèn)題一旦明確，后面的一系列問(wèn)題便可迎刃而解。

而我在用“點(diǎn)線面體”思考時(shí)則一般會(huì)是這樣兩種場(chǎng)景，第一個(gè)場(chǎng)景是用“點(diǎn)線面體”去思考該選什么樣的工作；第二個(gè)場(chǎng)景是用“點(diǎn)線面體”去構(gòu)建自己的知識(shí)/理論體系。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)第一個(gè)運(yùn)用的場(chǎng)景，即如何使用“點(diǎn)線面體”去做工作的選擇？

“體”代表的是時(shí)代的大趨勢(shì)。

千里馬好嗎？當(dāng)然好，但我現(xiàn)在開(kāi)汽車。

手寫(xiě)筆記好嗎？當(dāng)然好，但我現(xiàn)在都用印象筆記做復(fù)制黏貼，或者用訊飛做語(yǔ)音輸入了。

LV的錢包好嗎？當(dāng)然好，但我現(xiàn)在出門都不帶錢包，直接拿手機(jī)付款、刷卡，進(jìn)地鐵了。

這就是時(shí)代的大趨勢(shì)，仿若車輪一般、滾滾向前。

那么，“面”是什么？ “面”指的是行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

就好比兩個(gè)大學(xué)同學(xué)畢業(yè)時(shí)一個(gè)進(jìn)入騰訊，一個(gè)進(jìn)入報(bào)社。十年之后，兩人完全不同。

為什么？因?yàn)椤懊妗笔峭耆煌摹?/p>

“面”代表了行業(yè)的趨勢(shì)。這兩個(gè)行業(yè)不同，一個(gè)是欣欣向榮的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，一個(gè)是不斷沒(méi)落的傳統(tǒng)媒體行業(yè)。

即使自己的事業(yè)做得很好，但如果整個(gè)行業(yè)處于下沉趨勢(shì)，那也會(huì)像是在泰坦尼克上坐著頭等艙一樣，沒(méi)什么意義。

那“線”又是什么？ “線”指的是小經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展，也就是你所選擇的公司的發(fā)展?fàn)顩r。

那什么是“點(diǎn)”？“點(diǎn)”就是自己，是指我們自己究竟是在一直成長(zhǎng)？還是在止步不前？

所以，如果我們處在同一個(gè)大的時(shí)代背景下，同一個(gè)行業(yè)中，又在同一個(gè)企業(yè)中，那么個(gè)人發(fā)展的好壞，關(guān)鍵就看這個(gè)“點(diǎn)”了；但如果我們所處的行業(yè)不好，所在企業(yè)有問(wèn)題，即使“點(diǎn)”本身非常優(yōu)秀，也有可能會(huì)遇到非常巨大的發(fā)展瓶頸。

所以，當(dāng)我們遇到換工作這個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果只是考慮“點(diǎn)”，那就是這個(gè)工作的薪資如何？公司離家近不近？老板好不好？我個(gè)人能不能獲得提升空間？但如果我們將思考的維度再提升一些，就會(huì)這樣思考：這家企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)如何？未來(lái)1-3年內(nèi)會(huì)不會(huì)被并購(gòu)？這個(gè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)如何？是朝陽(yáng)行業(yè)，還是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)？這個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)有哪些？哪些趨勢(shì)是確定的？哪些趨勢(shì)是很有可能會(huì)發(fā)生的？

這就是升維思考，跳出了原本存在于“點(diǎn)”的問(wèn)題，來(lái)到了更高一維或多維去進(jìn)行更全面的思考。

另一個(gè)運(yùn)用的場(chǎng)景則是用“點(diǎn)線面體”去構(gòu)建自己的知識(shí)/理論體系。

這里的“點(diǎn)”說(shuō)的是一個(gè)個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，可能是同一門學(xué)科的，也可能是不同學(xué)科的。比如：文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家都有誰(shuí)？他們最知名的畫(huà)作和雕塑都有哪些？這就是“點(diǎn)”。

如果把一些“點(diǎn)”按照一定的順序聯(lián)結(jié)在一起，那就會(huì)成為“線”，這些“點(diǎn)”可以來(lái)自于同一學(xué)科、領(lǐng)域，也可以是來(lái)自不同地方。比如：當(dāng)我們把西方藝術(shù)家按照時(shí)間和風(fēng)格的順序聯(lián)結(jié)起來(lái)，就會(huì)形成一條“西方藝術(shù)史”的脈絡(luò)，這就是“線”。

“面”則是將具有關(guān)聯(lián)的線編織起來(lái)，編織的過(guò)程正是我們思考、聯(lián)想和整合的過(guò)程。比如：當(dāng)我們將西方不同時(shí)期的藝術(shù)家、作品與他所處的時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展、人文思想等內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的風(fēng)格、思想與其所處時(shí)代之間的關(guān)系非常密切；如果將其編織到一起，就會(huì)形成一個(gè)“面”。

“體”的出現(xiàn)就比較難了，因?yàn)椤绑w”需要非常多的積累以及非常多的思考，不僅是知識(shí)的積累，還包括人生閱歷、見(jiàn)識(shí)的積累，人與人交流的積累，而思考則是長(zhǎng)期的思考，很難一蹴而就。當(dāng)積累與思考積淀到一定程度的時(shí)候，“體”也就是“體系”就會(huì)逐步呈現(xiàn)，日漸完整。比如：當(dāng)我們將西方藝術(shù)史的整個(gè)面與中國(guó)藝術(shù)史的整個(gè)面放在一起去看，去思考，去比較，去整合的時(shí)候，就有可能會(huì)催生“體”的形成。

2、千百十個(gè)思考法

除了用“點(diǎn)線面體”的方法去升高思考的維度外，還有一種升維思考的方法，即“千百十個(gè)”思考法，而它們二者的本質(zhì)其實(shí)是一樣的。

這個(gè)“千百十個(gè)”思考法來(lái)自于著名的商業(yè)咨詢顧問(wèn)，5商創(chuàng)始人劉潤(rùn)老師，它主要可運(yùn)用在公司的發(fā)展上。

千位說(shuō)的是“時(shí)代”。千位的重要性，碾壓式地強(qiáng)于百位、十位、個(gè)位。

因此企業(yè)需要順勢(shì)而為。

百位說(shuō)的是戰(zhàn)略。

在創(chuàng)業(yè)早期，你可以選擇“撇脂定價(jià)戰(zhàn)略”，搭建交易結(jié)構(gòu)；到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手壓境時(shí)，你可能就要選擇“滲透定價(jià)策略”嚇退競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。戰(zhàn)略是百位。戰(zhàn)略不對(duì)，就是帶領(lǐng)企業(yè)在死路上狂奔。

十位說(shuō)的是治理。

資本與管理團(tuán)隊(duì)之間，合伙人與合伙人之間，管理團(tuán)隊(duì)與員工之間的“交易結(jié)構(gòu)”，叫做“治理”。三個(gè)人合伙創(chuàng)業(yè)，一人33%，等在前面的幾乎一定是吵得不可開(kāi)交，直到分道揚(yáng)鑣。

治理是十位。結(jié)構(gòu)不對(duì)，什么都不對(duì)。

個(gè)位說(shuō)的則是管理。

你有沒(méi)有找對(duì)人？有沒(méi)有梳理好流程？有沒(méi)有設(shè)計(jì)好員工的激勵(lì)計(jì)劃？有沒(méi)有做文化建設(shè)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)？有沒(méi)有做好充分溝通？

管理是個(gè)位。雖在個(gè)位，但依然非常重要。在同一個(gè)時(shí)代，同一個(gè)戰(zhàn)略，同一個(gè)治理，就看管理能力了。

總結(jié)

升維思考的缺失，不僅可能導(dǎo)致更高維度變化對(duì)我們形成的碾壓；也很可能會(huì)讓我們失去更大格局的思考，從而錯(cuò)過(guò)了最佳的創(chuàng)業(yè)/就業(yè)方式。

因此，當(dāng)無(wú)法在既定框架中徹底有效解決問(wèn)題的時(shí)候，我們就該求助于升維思考力。它會(huì)幫我們打開(kāi)一扇更大的窗，架起一個(gè)更高的梯，讓我們有機(jī)會(huì)去俯瞰自己的行為，同時(shí)也讓我們站在更宏大的格局去看自己的決定與選擇。

我非常清楚，人類的天性就是逃避真正的思考。所以，一旦擁有了這種能力，你就等于擁有了一種超越天性的能力，簡(jiǎn)稱：超能力 ：）