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東方文化和西方人理解的東方文化有很大的差別，從國(guó)際大牌融入中國(guó)元素的產(chǎn)品就可以看出，他們所理解的東方文化充滿了刻板印象，甚至有些錯(cuò)位的尷尬感，這些錯(cuò)位的看法體現(xiàn)在方方面面。
中國(guó)花木蘭的故事家喻戶(hù)曉，但迪士尼拍出來(lái)的花木蘭卻讓人冒出陣陣?yán)浜?，?lái)自北方的花木蘭住在南方福建的土樓里，花木蘭靠的不是智慧和武功，而是虛無(wú)縹緲的“氣”，而反派竟然是魔法師……
國(guó)外品牌構(gòu)筑的中國(guó)風(fēng)“神”“魂”顛倒，隨著消費(fèi)行業(yè)里中國(guó)勢(shì)力的崛起，越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)品牌融入國(guó)潮的行列，中國(guó)本土的消費(fèi)品吸納東方文化，催生出更有底蘊(yùn)的國(guó)貨，隨著出海的步伐影響著全球時(shí)尚。
國(guó)貨、中國(guó)風(fēng)、中國(guó)出品成為了焦點(diǎn)，李寧在挖掘“中國(guó)李寧”的路上實(shí)現(xiàn)翻紅，并且現(xiàn)在紅的發(fā)紫，浩浩蕩蕩的國(guó)潮趨勢(shì)襲來(lái)，品牌方爭(zhēng)相和故宮等極具文化意義的IP合作打造產(chǎn)品，以求在外形上契合國(guó)潮。
種種跡象表明，中國(guó)消費(fèi)品勢(shì)力正在不斷崛起。安踏把業(yè)務(wù)做到了前三名，不僅整合收購(gòu)了海外頂級(jí)品牌，還通過(guò)自身的影響力在世界時(shí)尚體系擁有了較大的話語(yǔ)權(quán)。
根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，南京的快時(shí)尚品牌SheIn成為了除亞馬遜以外，最受美國(guó)青少年喜愛(ài)的電子商務(wù)網(wǎng)站，去年的全球營(yíng)收接近100億美元。
“致創(chuàng)國(guó)潮”國(guó)貨新勢(shì)能高峰論壇上，分眾傳媒創(chuàng)始人江南春表示，現(xiàn)在消費(fèi)者需要品質(zhì)感受，能夠帶來(lái)心理滿足感的產(chǎn)品。實(shí)用主義的需求有更多情緒的、氛圍的、場(chǎng)景的期待，商品不僅要提供功能，關(guān)鍵要撫慰心靈和情緒。在整個(gè)市場(chǎng)當(dāng)中，新經(jīng)濟(jì)主義和新健康生活，成為新一代產(chǎn)品升級(jí)、品牌升級(jí)的重要通路。
所以國(guó)潮產(chǎn)品頗為重要的一點(diǎn)是鑄魂，國(guó)潮產(chǎn)品不僅僅是在外形上的聯(lián)名，更不是大量品牌爭(zhēng)相涌入的模仿潮。國(guó)潮不應(yīng)該是一種表面的營(yíng)銷(xiāo)手段，而應(yīng)當(dāng)是基于文化的探索和開(kāi)發(fā)，用文化激發(fā)年輕人內(nèi)心的共鳴。
加華資本宋向前表示，這一代年輕人受過(guò)非常好的教育，他們有非常清晰的消費(fèi)品牌的自我選擇和判斷能力。中國(guó)在崛起，年輕人對(duì)自己的國(guó)貨品牌，有更多的認(rèn)同和自豪，所以我們看到安踏、波司登這樣的國(guó)貨品牌重新上陣和開(kāi)拓之舉。
唯有當(dāng)品牌下探到歷史和文化源頭，激發(fā)年輕人的認(rèn)同感時(shí)，消費(fèi)者才能看到品牌的獨(dú)特性，品牌才能積累起自己的價(jià)值。
我國(guó)的香水市場(chǎng)處于增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，是未來(lái)復(fù)合增速較大的市場(chǎng)。
根據(jù)穎通集團(tuán)Eternal和艾瑞咨詢(xún)聯(lián)合發(fā)布的《2020年中國(guó)香水行業(yè)研究白皮書(shū)》，全球香水市場(chǎng)規(guī)模約3906億元，而中國(guó)只占2.5%，但從增速來(lái)看，未來(lái)五年的年復(fù)合增長(zhǎng)率能達(dá)到22%，到2025年，國(guó)內(nèi)香水市場(chǎng)的零售額將接近300億元。
香水市場(chǎng)在多年以來(lái)一直流傳著西方的味道，香奈兒五號(hào)、迪奧真我等大牌香水占領(lǐng)了消費(fèi)者的心智，70%以上的市場(chǎng)份額都屬于國(guó)際大牌，這些香水品牌也有針對(duì)東方味道推出的香型，但是外國(guó)人理解的東方香味，和土生土長(zhǎng)的中國(guó)人感知到的味道必然存在差異。
于是市場(chǎng)上一直空缺符合中國(guó)人嗅覺(jué)經(jīng)濟(jì)的香水，和外國(guó)人需要香水遮蓋體味不同，中國(guó)人更喜歡淡香。而隨著各行各業(yè)新消費(fèi)在顛覆原本的體系，國(guó)內(nèi)香水品牌不再以模仿為生，而是開(kāi)始用東方味道演繹東方文化。
觀夏便是這一眾品牌當(dāng)中，跑出來(lái)的具備東方嗅覺(jué)審美體系的香薰。
在產(chǎn)品上，觀夏采用極具東方韻味的植物打造產(chǎn)品，比如松、竹、桂、蓮、桃花、綠茶等，推出了極具特色的東方失重系列、四季系列等產(chǎn)品，產(chǎn)品的命名也充斥著濃郁的東方色彩，比如頤和金桂、昆侖煮雪、橘子汽水、聽(tīng)泉茉莉、書(shū)院蓮池……
▲圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
此前香水中關(guān)于“香”的研發(fā)定義掌握在歐洲市場(chǎng)，他們推出的東方調(diào)香水如琥珀、檀香、麝香、龍涎香，都是通過(guò)西方人的眼睛管中窺豹折射出來(lái)的世界，就像是中國(guó)古詩(shī)詞通過(guò)英文翻譯總感覺(jué)失去了點(diǎn)什么。
全世界能夠稱(chēng)之為調(diào)香師的總?cè)藬?shù)不超過(guò)500人，在這其中觀夏找到了華人調(diào)香師David Huang，在中國(guó)成長(zhǎng)的經(jīng)歷，更能讓他從潛意識(shí)里調(diào)配出屬于中國(guó)味道的嗅覺(jué)感受。將他曾經(jīng)在林蔭小道尋找桂花的獨(dú)特記憶，融入了頤和金桂的調(diào)配當(dāng)中。
香水的味道很難大規(guī)模的通過(guò)嗅覺(jué)傳遞，而故事則給了味道帶來(lái)了無(wú)限的想象空間，通過(guò)故事，觀夏釋放著不同產(chǎn)品背后的情感氛圍。
比如觀夏昆侖煮雪晶石香薰的產(chǎn)品描述中寫(xiě)道：三百萬(wàn)年的地質(zhì)變遷，昆侖用山脈形態(tài)忠實(shí)記錄。屋外，冰天冷地、天地一白，察覺(jué)出雪后松柏散發(fā)的清香。屋內(nèi)，暖意融融，圍爐飲酒。松木燃化雪花，僻啪作響。
而觀夏的線下店更像是線下體驗(yàn)藝術(shù)空間。比如在北京三里屯開(kāi)設(shè)的“觀夏客廳”，170平米的空間中只留了20平米用于陳列商品，將山石、云霧等元素融入裝潢當(dāng)中，大面積空間用于藝術(shù)展覽和社交。
觀夏沒(méi)有大面積的鋪設(shè)渠道，更多的是通過(guò)微信私域流量的方式聚集關(guān)注度，從2019年至今，觀夏的用戶(hù)已經(jīng)達(dá)到十萬(wàn)級(jí)，復(fù)購(gòu)率達(dá)到60%。最出名的是“周四晚限定”系列，這類(lèi)商品只在每周四晚八點(diǎn)限量供應(yīng)，往往在開(kāi)售幾分鐘之內(nèi)一搶而空。
其實(shí)，在觀夏之前，國(guó)內(nèi)香水市場(chǎng)崛起就已經(jīng)表現(xiàn)出預(yù)兆，氣味圖書(shū)館推出的“涼白開(kāi)”系列銷(xiāo)售量已經(jīng)超過(guò)100萬(wàn)瓶，其他的情懷系列如“大白兔聯(lián)名款”、“西紅柿蘸白糖”、“二鍋頭”“熱豆?jié){”等也非常受歡迎。
隨之跟進(jìn)的還有野獸青年推出的“老冰棍”“綠豆沙”；野獸派推出的“熊貓噗噗”；Scentooze三兔推出珍珠奶茶味的“7分甜”……
隨著觀夏的誕生，以及國(guó)內(nèi)制香實(shí)力的提升，國(guó)內(nèi)香水賽道蟄伏的爆發(fā)潮將會(huì)涌來(lái)，而國(guó)內(nèi)品牌所營(yíng)造的氛圍、視覺(jué)體系，將會(huì)把東方意境演繹的更完善和完美，把帶有東方基因的香水帶入市場(chǎng)，讓屬于東方之美的味道走向大眾、走向國(guó)際。
最近，中式奢侈品端木良錦宣布獲得小紅書(shū)戰(zhàn)略投資，這是端木良錦自2018年以來(lái)的第四次公開(kāi)融資。
端木良錦創(chuàng)立于2011年，由祁天和太太李淵君創(chuàng)立，后李煦加入，這是來(lái)自中國(guó)北京的原創(chuàng)奢侈品品牌。初期祁天基于收藏愛(ài)好，面向藏品提供一對(duì)一定制服務(wù)，2016年轉(zhuǎn)營(yíng)包袋與配飾的消費(fèi)品牌。
端木良錦的口號(hào)是“只一眼，便中國(guó)/A View，A China”，品牌的所有系列，都指向一個(gè)美學(xué)思考主題——跨越宋元明清，追溯秦漢晉唐，于華夏文明巔峰處續(xù)寫(xiě)經(jīng)典，力求將中國(guó)之美，轉(zhuǎn)化為世界性的時(shí)尚表達(dá)。
端木良錦的包裝袋價(jià)格定位在2-4萬(wàn)元左右，和國(guó)際一線奢侈品牌不相上下，稀有的皮限量款包的價(jià)格超過(guò)10萬(wàn)元，曾經(jīng)和香奈兒、愛(ài)馬仕一同出現(xiàn)在佳士得配飾拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)，部分產(chǎn)品的價(jià)格甚至高達(dá)20多萬(wàn)，一度被稱(chēng)為中國(guó)包袋界的愛(ài)馬仕。
▲圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
端木良錦對(duì)于中國(guó)經(jīng)典的挖掘很深入，從開(kāi)端便是從中國(guó)文化里找品牌敘事，端木良錦的包包辨識(shí)度極高，因?yàn)樗乃挟a(chǎn)品都是木頭做的，開(kāi)口不是磁扣或者拉鏈，而是一道木制的滑動(dòng)卷簾。
而包包上的大部分紋樣靈感都來(lái)源于1000年以前的中國(guó)，和大部分品牌聚焦近代中國(guó)不同，端木良錦想要超越大眾所熟知的中國(guó)經(jīng)典，選取更有時(shí)尚性和世界性的部分。比如靈感來(lái)源“胡人獵獅”是游牧民族打獵獅子的畫(huà)面，這樣的畫(huà)面不僅具有濃烈的色彩氛圍，同時(shí)反應(yīng)了王朝的國(guó)力強(qiáng)盛，伴隨著正向作用情感的調(diào)配，產(chǎn)品也就具有了溫度。
同時(shí)端木良錦也是浪漫主義，在諸多的經(jīng)典文學(xué)當(dāng)中，超脫世俗化的愿景往往更容易捕獲人心，《桃花源記》安寧和樂(lè)、美好自由的愜意生活，《洛神賦》虛構(gòu)了曹植和洛神之間的唯美邂逅和思慕愛(ài)戀，洛神美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神殊途不能結(jié)合，導(dǎo)致無(wú)限的悲傷悵惘。這些題材，都被端木良錦用來(lái)做產(chǎn)品主題。
雖然明清時(shí)代的文化審美也可以用在產(chǎn)品當(dāng)中，但是壽字、貔貅等形象用在奢侈品品牌里會(huì)顯得太直白，這便是國(guó)外大牌所不能體會(huì)到的文化內(nèi)涵，相較于這些喜慶而富貴的概念，仙林逐鹿、邂逅洛神、桃花源等紋樣融入包袋當(dāng)中更具美感。
端木良錦非常注重產(chǎn)品的溫度，旗下的產(chǎn)品工藝復(fù)雜，制作周期長(zhǎng)，人力物力成本較高，客戶(hù)從門(mén)店下單以后，平均等待2-3個(gè)月拿到實(shí)物。比如一只滿工嵌花木作手包制作需要經(jīng)過(guò)22個(gè)流程，194道工序。
端木良錦在歐洲占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位的奢侈品市場(chǎng)里做東方審美，又在東方審美里另辟蹊徑尋找不那么被熟知的文化，它的包包完成了從設(shè)計(jì)審美、制作工藝到質(zhì)感，完完全全的民族文化敘事。借由奢侈品包包的概念，傳達(dá)東方的文化和美學(xué)概念。
設(shè)計(jì)，不應(yīng)當(dāng)是品牌的營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)，而是為了產(chǎn)品的功能性服務(wù)。國(guó)潮，也不是通過(guò)表面設(shè)計(jì)或聯(lián)名制造的爆款，捷徑往往會(huì)快速消耗品牌的價(jià)值。
如今越來(lái)越多的品牌開(kāi)始從傳統(tǒng)文化入手，從底蘊(yùn)上打造產(chǎn)品的內(nèi)涵，無(wú)論是氣味圖書(shū)館、觀夏還是端木良錦，它們都代表著中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛帶來(lái)的文化強(qiáng)勢(shì)，國(guó)潮是對(duì)東方智慧的推崇，是精神上的自豪感。
我們可以看到，越來(lái)越多的產(chǎn)品中開(kāi)始融入中國(guó)元素，而中國(guó)品牌也正走向世界！
-End-
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4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
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2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過(guò)頭像、用戶(hù)名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問(wèn)題進(jìn)行求助或咨詢(xún)；
4)問(wèn)自己或他人的八字、六爻、星盤(pán)、手相、面相、五行缺失，包括通過(guò)占卜方法問(wèn)婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來(lái)誘導(dǎo)用戶(hù)；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶(hù)舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶(hù)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶(hù)違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過(guò)作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
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