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@三支花的最后一條作品停留在了今年的3月14日。按日期來算，這個擁有580.9W粉絲的賬號已經停更了整整5個月，背后的原因無從知曉。
盡管如此，我們卻不能忘記這三個風格鮮明的農村大媽曾引領過的土味潮流?！皻馑牢伊耍喜潘嚒薄癊，G,艾蒙，E，G,艾蒙，”“想嘗嘗我的子彈嗎””857,857”等等和他們的形象形成強烈反差的才藝秀都曾在平臺中引發(fā)過大規(guī)模的模仿，成為彼時的流量制造機。
我們再將目光放到去年的這個時候，由土味博主@趙樣帥發(fā)起的“腳藝人”正發(fā)酵成為時下最火爆的熱梗，引發(fā)了眾多達人、素人、甚至主持人、明星的爭相模仿，不少達人憑借對此熱梗的升級改造賺足了流量，迎來了粉絲的大幅增長。
而在土味熱梗大行其道的同時，與之有異曲同工之妙的“油膩學”也不甘示弱，在用戶的吐槽與欲罷不能中發(fā)展成為新的流量密碼。從去年走中性風的@漫雪，到今年專注傳授“萬人迷”秘訣的@美有姬老師，再到不久前占領了互聯(lián)網的‘’人類高質量男性”，廣大用戶在滿屏的“油味”中樂此不疲，從而也助推著不少追梗達人占領了流量高地。
土也好，油膩也好，本質上有著相同的特性。他們并不符合我們主流的審美標準，甚至可以說和主流審美背道而馳。但頂著無數類似“辣眼睛”的評論，他們卻一次次地成為了短視頻里當之無愧的流量制造機。這背后，究竟隱藏著哪些玄機？
作為去年的年度爆梗，腳藝人在抖音上的話題總播放量已經接近100億，這無疑印證著這個土味熱梗曾經擁有的輝煌時刻。
我們來回顧下“腳藝人”的走紅歷程。其最早來源于土味博主@趙樣帥的一則視頻。視頻中，他身著西裝，打著由黑色塑料袋制成的領帶，單手拿著自拍桿，然后眼神冷峻地跟隨著魔性BGM自信走步，每當BGM**現(xiàn)一個“叭”音時，他都會隨之做出一個干凈利落的甩腿動作，繼而用手順勢捂一下嘴巴。一整**作下來，一股不忍直視的土氣撲面而來，與之伴隨的則是一種充滿魔性的“魅惑”。
緊接著，一眾達人、素人、明星、主持人對此進行了五花八門的二次創(chuàng)作，將這個熱梗推向了高潮。其中，以精神小伙@王搖擺為代表的數位達人、以@鄭愷為代表的多位明星，還有以@主持人于歡為代表的主持人大軍都在這場追梗運動中貢獻了青出于藍的精湛表演，從而狠狠地收割了一波流量。
而幾乎是在今年的同一時間，以“人類高質量男性”為代表的油膩學接棒土味梗，一舉成為2021年短視頻行業(yè)內的現(xiàn)象級熱點。
該熱點起源于一位名叫徐勤根的“高質量男性”在網上發(fā)布的一則求偶視頻。視頻中，徐先生梳著一絲不茍的油頭，臉涂抹得煞白，身著精心搭配過的服裝，以一種極為高貴的架勢，面對鏡頭一字一句地介紹著自己的優(yōu)越條件和求偶標準，整個畫面充滿著濃濃的高質量姿態(tài)。而在其精心設計過的拍照姿勢里，堅毅無比的眼神、邪魅自信的表情、雙腿和雙手的精心配合，更是呈現(xiàn)出了讓人上頭且難以忘懷的視覺效果。
隨即，互聯(lián)網上便開啟了cos“人類高質量男性”的熱潮。在抖音上，各種以“人類高質量”為主基調的話題迅速蔓延開來，一場場充滿著油膩味道的模仿大秀爭相涌出，“人類高質量”的影響力也持續(xù)上升。
其中，以331.9W的增粉量登上7月漲粉榜的@田一名愛唱歌便是這場“追風運動”中的領軍人物和受益者。
早在2019年就開始在抖音發(fā)布翻唱視頻的他，一直不溫不火，直到今年6月的一首油膩版《熱愛105°C的你》讓他“一油成名”，收獲了“大慶油田”的專屬稱號。而在“人類高質量男性風”刮起之后，他緊追熱點，結合自身特性，以人類高質量男性的裝扮亮相，翻唱了一首外形、神態(tài)、動作、唱腔都油量滿格的《給我一首歌的時間》；此后，他又乘勝追擊，表演了一首高質量油膩版熱門說唱曲目?！禦estart》。
一番操作下來，不僅讓他的知名度陡然上升了幾個臺階，也加速了這個油膩梗在網絡上的發(fā)酵。
當然，除了這兩個話題度極高、引發(fā)跨圈層傳播的現(xiàn)象級爆梗之外，我們還曾目睹過層出不窮的土味、油膩熱梗、代表人物在某段時間內成為不折不扣的流量制造機。比如“郭言郭語”“韓美娟語錄”“giao哥”“三支花”“漫雪”“玫瑰女人”等等，幾乎隔一段時間就能看到類似于此的熱?；钴S于屏幕之上，并由此觸發(fā)了一場場狂歡。
土味梗和油膩梗在本質上其實是相似共通的，都是與主流文化相悖的產物，很難在主流審美中獲得積極而正向的評價。它們能夠接二連三地在網上“掀起風浪”，引發(fā)全民狂歡，與廣大用戶審丑、獵奇的心態(tài)密不可分。有相當一部分人群嘴上雖然說著不屑，卻又像中了魔法般對其上頭，直至不自覺地沉浸其中。
為什么近些年來受眾對于這些內容總有著樂此不疲的興趣？
卡思綜合了相關文獻，試圖對背后的原因做出一個歸納，以幫助我們更好地理解這些間歇性走紅的風潮。
總得來說，對于人本身來說，“丑”的出現(xiàn)和被審視都是一種自然而又真誠的欲望，這主要表現(xiàn)于兩個方面，一是個人在某種程度上都有著審“丑”的自然本性需求，二則是很多人都有著因生存矛盾而引發(fā)的宣泄需求。此類內容的出現(xiàn)一方面能夠滿足用戶自然性的審丑欲望，另一方面則指代了群體核心訴求表達了生存焦慮的情緒，同時也為大眾的焦慮情緒提供了宣泄的出口。
展開來講，我們處于一個信息過載但注意力稀缺的時代，當我們看慣了那些符合主流審美的事物，這些劍走偏鋒、雖無法登上大雅之堂的“山野之味”卻帶來了一種奇異的流暢感，從而吸引了大眾的眼球。
而從心理學的層面來看，當生活節(jié)奏越來越快、壓力越來越大時， 大眾很容易在面對平淡的日常事物時變得遲鈍、麻木， 為了達到一種精神刺激和心理滿足而喚起心中的審丑趣味。
在這樣的相互作用下，不少用戶懷著對異類文化的獵奇、嘲諷心理進行窺視，卻禁不住被其洗腦魔性的內容風格逗得捧腹大笑，而注意力資源容易從眾的特性又促使受眾相互影響、相互交流，使得全民狂歡的娛樂氛圍在人際傳播中逐漸呈現(xiàn)出來，一大批對精致文化審美疲勞的受眾在這種氛圍下得以獲取了共通的意義空間，從而將其進一步推向熱門，使得原本不符合主流大眾審美的“異類文化”擁有了更高的活躍度和傳播度。
了解了用戶的心理機制后，我們似乎也不難理解這些內容為何會走紅，并且一次次在不同圈層的造梗、玩梗中成為吸引大眾眼球的流量密碼。那么，這套沿用著一套發(fā)酵標準的“異類文化”真的不會失靈嗎？
我們很難妄下斷言。
從當下的這個社會氛圍、逐漸消費嚴肅話語體系的娛樂氛圍來看，太多受眾并不執(zhí)著于追尋有意義的價值，而是更愿意在這些另類呈現(xiàn)的文化中尋求現(xiàn)實生活的避難所、以及釋放壓力和愉悅自我的食糧。一場場現(xiàn)象級狂歡的促成者其實并不是發(fā)起者本身，而是來自于不同圈層的參與者和**的觀賞者。只要他們的熱情不消退，就有可能創(chuàng)造下一場這樣的狂歡。
我們可以下斷言的是，每一場狂歡在經歷過盛大的輝煌之后，很快就會歸于平靜，轉而被下一場狂歡所取代。除了停止更新的@三支花以外，回望腳藝人的創(chuàng)始人趙樣帥，在短暫收割了流量之后，內容上一直沒有做什么改變，如今的粉絲量和各項數據表現(xiàn)都十分慘淡。
畢竟 ，這一場場狂歡中所有的觀看審視都很像是“消費一場場游戲”，游戲的主要方式就是眾多參與者的配合和互動，被觀賞者貢獻表演，而觀看者抱著獲得快感的目的消費、享用、愉悅、然后切換下一個審視對象。在此中獲取了流量的各路“被觀賞者”們要想在嘗到甜頭之后持續(xù)維持熱度，則要付出更多的努力。
這樣的流量密碼何時會失靈，我們不得而知，但下一個讓我們出乎意料的熱?；蛟S已經在趕來的路上。
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4)以號召粉絲、雇用網絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
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