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作者 | a step
來源 | 頂尖廣告
過去對寺廟的印象，大都是上了歲數(shù)的老人去燒香拜佛。
而如今去寺廟一看，你會發(fā)現(xiàn)：怎么遍地都是年輕人……
幾個大爺大媽在門口合影留念的工夫，年輕的燒香部隊已經(jīng)沖到了大殿前，雙手合十，開始拜佛。
數(shù)據(jù)顯示，今年2月以來，預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后、00后占比接近50%。燒幾十塊的香火，許幾千萬的愿望，佛祖的KPI根本數(shù)都數(shù)不過來……
打開社交平臺，搜一搜寺廟拜佛，也能看得到，燒香最上頭、花錢最多的，全是年輕人。他們定期去寺廟買買買，瘋狂程度不亞于去迪士尼買玩偶。
那么，寺廟的文創(chuàng)、“周邊”是怎么狠狠拿捏住了這一批年輕人的呢？
先拿北京的雍和宮來說，這兩年就火成了年輕人的頭號玄學(xué)陣地。
網(wǎng)上有句打油詩“腳踢798、手捶三里屯、風(fēng)頭壓過紫禁城。”說的正是此地。而之所以如此受到追捧，據(jù)說求財運、事業(yè)，尤其是學(xué)業(yè)，特別靈。
每天開門時間一到，雍和宮內(nèi)三處法物流通處，就被這些年輕人擠爆，就為了請上一串合眼緣的“香灰手串”，也就是用香客們禮佛留下來的香灰，搭配琉璃或者瓷燒制而成的手串。
雍和宮的手串生意里，不乏閃爍著讓年輕人著迷的營銷法則。
不同顏色代表不同的寓意，藍色健康、綠色事業(yè)、白色學(xué)業(yè)、紅色姻緣、金色財富……反正要啥都有。
另外，馬卡龍、半糖紫、櫻花粉、象牙白、海水藍等年輕化配色的運用，還能滿足時尚穿搭所需。
這些手串售價不低，傳說中求事業(yè)最靈的那一條綠幽靈手串，價格高達890元，但仍然供不應(yīng)求。
在這波熱潮下，加上外地人的需求，催生了周邊生意。比如網(wǎng)上代請，在直播間搜索雍和宮，就會出現(xiàn)不少代請手串的直。
在淘寶上搜一下，可以看到它的熱度也很高，很多店在售賣款式多樣的雍和宮手串，銷量高的商品月銷超過上千件。
杭州名寺多，文創(chuàng)可以說是真的花心思了，最出名的靈隱寺不僅有自創(chuàng)品牌“西子貓貓”，將白菩提制成手串，雪糕、兔子等衍生品也賣得很火。
“十八籽”手串前不久也被炒成眾人追捧的稀缺單品。最夸張時，早上五點鐘就有人排隊等著領(lǐng)號購買，炒出三倍以上的價格。
法喜寺推出的一系列周邊都印上了可愛版的佛祖和觀音形象，“佛界時尚”一度成為網(wǎng)紅。帆布袋上超萌的印花和配上趣味戳心的文案，如“脫單天注定，表急表急”等，非常有趣……
還有Q版的明信片和護身符，佛系人生、有容乃大、降妖除魔，用上了最熟悉的如來、觀音、濟公等IP。
除了戴的、玩的，“周邊”開發(fā)還少不了吃的。雙手合一，捧著“慈杯”，春天的第一杯佛咖安排上了嗎？
看門頭， “慈杯” ，取自“慈悲為懷”的諧音；看產(chǎn)品，美式叫 “滌煩” 、拿鐵叫 “停雪” ……有一個叫 “隨緣” 的產(chǎn)品，抽到什么喝什么，堪稱寺廟版的咖啡盲盒，喝的就是一份“佛緣”。
咖啡杯中還藏著巧思，一撕拉就能看到，“招財進寶”、”萬事勝意”、“日進斗金”等等吉祥的祝福語。
平日喜歡的咖啡，還能玩出開盲盒的驚喜感，這樣的創(chuàng)意營銷，讓年輕人很難不愛。
這份熱忱，還有科技的加持。近期智能聊天機器人ChatGPT大熱，讓網(wǎng)友們想起了“IT強寺”龍泉寺的機器人賢二機器僧。
此前，賢二機器僧的橫空出世，讓龍泉寺吸引了更多年輕人的的目光，那些可愛的周邊也熱賣。
而南京大報恩寺作為百寺之首，很多游客在寺內(nèi)的舍利地宮里，甚至可以領(lǐng)略360度球幕電影，聲光影特效與人文內(nèi)容完美融合，就跟看科技大片一樣……
逛寺廟、買周邊，這已經(jīng)成為年輕人新流行的一種“社交貨幣”。
除了拜佛祈愿，拍照也是重點。寺廟的紅墻黃瓦本身就具備觀賞性、還有些是歷史遺跡，出片率高，吸引很多人打扮時尚、妝容精致，前來拍照，雍和宮、法喜寺、雞鳴寺、白馬寺等也成為新型打卡地。
拍完后在朋友圈或者其他平臺發(fā)布，已經(jīng)成為一種新的儀式感。很多寺廟都被挖掘出了“網(wǎng)紅打卡機位”，黃墻、紅門或是樓梯長廊都能出大片，進一步帶動寺廟旅行熱潮。
盡管大多數(shù)年輕人都不懂佛學(xué)，但95后和00后對拜佛燒香的忌諱卻不少。
他們在網(wǎng)上取經(jīng)找攻略，在去之前做足功課，來月經(jīng)能不能去拜佛？進門先邁左腳還是右腳？請回家的手串被別人摸過了該怎么辦？通通都要在網(wǎng)上搜索一遍，生怕犯忌。
手串更是成了時下的潮流單品，一時風(fēng)頭無兩。前不久明星白敬亭隨身常戴的11條手串還上過熱搜，當(dāng)時還被解讀用來招桃花的，掀起熱議。
在小紅書上搜索雍和宮，已經(jīng)有超過10萬篇筆記和近9000件商品。手串珠子大小、寓意的選擇、如何搭配的各種分享貼數(shù)不勝數(shù)。
不僅如此，請到手串后，后期養(yǎng)護和使用，還有許多注意事項：什么情況下要摘掉，能不能沾水，開光過程等話題，討論得熱火朝天。
這些都成為當(dāng)下年輕人樂于分享和傳播的東西，寺廟游也隨著自來水式的傳播變得越來越熱。
俗話說，無事不登三寶殿。對于年輕人為什么開始癡迷拜佛？在“為何寺廟旅游在90后00后中爆火”的熱搜下，網(wǎng)友們的帖子可以一窺。
不想努力、擺爛了，感到生活無意義了，求佛做做法：
北京臥佛寺之所以火爆，是因為與“offer”諧音，太多人跑來求工作、求事業(yè)、求上岸。
可能連雍正本人也意外，他因為996，成了當(dāng)代年輕人的楷模。
更沒想到的是，寺廟竟成了“鑒”渣小幫手，能幫你擋了孽緣，指條明路：
涌入佛門的年輕人，正在承受社會發(fā)展所帶來的陣痛。畢業(yè)即失業(yè)、找工作難、考研考編隨即成了救命稻草；996壓力大、房價高、怕裁員怕斷供……
寺廟成了他們的“實體錦鯉”，想把生活砸過來的難題留在那里。
內(nèi)卷嚴重、無處排解的焦慮，年輕人想找一處精神寄托。未知的神佛力量在當(dāng)下，提供了一個臨時的?？矿A站，能夠滿足他們內(nèi)心的渴望，一定程度上起到“精神治愈”的作用。
而之所以如此追捧這些周邊，還是寺廟的商業(yè)化營銷戳中了這一屆年輕人的心。首先，佛文化與文創(chuàng)相遇，文案有意思、設(shè)計有新意，趣味橫生，這打破了人們對于寺廟的刻板印象，拉近了與年輕人之間的距離。
其次，寺廟細節(jié)走心，賦予產(chǎn)品的寓意，滿足了情感、精神層面的需求，顏值上抓住年輕人的審美潮流，他們才更愿意買單。
最后，無論是開盲盒式喝咖啡還是高科技體驗佛文化，都打造出了一種“沉浸式的反差感”，從未有過的神奇體驗，自然讓人難忘。
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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