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都說(shuō)當(dāng)代年輕人“佛系”，我原本是不信的，直到上周末被堵在了靈隱門口：
“哇，好多人??！”
當(dāng)下我悟了：感情這個(gè)“佛系”是動(dòng)詞吶！指的是
“在上進(jìn)和上班之間，選擇上香”
“在躺平和內(nèi)卷之間，選擇拜拜”
“在努力掙錢和艱苦奮斗之間，選擇感動(dòng)上天”
早上七點(diǎn)的長(zhǎng)隊(duì)，證明了這屆年輕人是懂“佛系”的。
有數(shù)據(jù)顯示，今年以來(lái)，寺廟相關(guān)景區(qū)門票訂單量同比增長(zhǎng) 310 %，而在預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后、00后占比接近 50 %。
而年輕人的聚集，還帶火了各色“慈悲經(jīng)濟(jì)”：
請(qǐng)手串的法物流通處人滿為患、古剎素齋成為餐飲流行、周邊興起無(wú)數(shù)以寺廟為名的咖啡&茶飲店、社交平臺(tái)甚至還出現(xiàn)了代買寺廟周邊等服務(wù)......
咱就說(shuō)，這股“寺廟熱”究竟是怎么火起來(lái)的？
這背后，是營(yíng)銷還是玄學(xué)？
寺廟里的年輕人，都在求什么？
“求上岸”、“求offer”、“求升職加薪”、“求早日脫單”......
別看他們成天把“擺爛躺平”、“反對(duì)內(nèi)卷”掛在嘴邊，內(nèi)心深處仍在和學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚戀等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相周旋。
快節(jié)奏的城市生活，造就了“焦慮”這一情緒痛點(diǎn)。
恰好，寺廟可以提供緩解焦慮的情緒價(jià)值。
與其在家精神內(nèi)耗，不如去寺廟走走。
一方面，古剎清幽的環(huán)境，能夠讓人在身體上短暫逃離城市生活，進(jìn)而暫忘現(xiàn)實(shí)壓力；
另一方面，寺廟“信則靈”的精神力量，也有助于對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的不確定性。
于是乎，那些自帶“利益點(diǎn)”的寺廟率先火了：
北京臥佛寺諧音“offers”，因完美契合升學(xué)者和求職者的迫切心愿，差點(diǎn)被踏破門檻；
雍和宮因雍正九子奪嫡成功的歷史淵源，承接了拜求事業(yè)的香火；
而杭州的法喜寺，則因名中帶“喜”，成為了祈求姻緣的新晉圣地。
對(duì)于當(dāng)代年輕人而言，求神拜佛不是消極避世，而是與自我和解的方式。
借許愿之名將人生煩惱講給佛聽(tīng)，壓力就有了一個(gè)宣泄的出口；
再調(diào)侃幾句“封建迷信嗤之以鼻，財(cái)神廟前長(zhǎng)跪不起”、“燒幾百的香，許幾百萬(wàn)的愿，財(cái)神爺都得給我倒打工”，
生活的艱澀，反被戲謔沖成了緩解焦慮的良藥。
上完香，三叩首，冥冥中似乎就跟神佛達(dá)成了某種默契：
“你只管努力，剩下的交給佛祖。”
多少香火錢，買的就是這支精神鎮(zhèn)定劑。
除了滿足當(dāng)代年輕人日漸增長(zhǎng)的松弛感需求，日益熟手的寺廟營(yíng)銷，也是掀起“寺廟熱”的一大推手。
從建筑設(shè)計(jì)到文創(chuàng)周邊，從咖啡素食到禪修體驗(yàn)，當(dāng)下寺廟在 IP 延展的創(chuàng)新表達(dá)上，已經(jīng)展開多維度“內(nèi)卷”——
有人在舟山的觀音法界，體會(huì)到了“被超度”的感覺(jué)；
有人在南京牛首山佛頂宮，被狠狠驚艷；
還有人走進(jìn)南京大報(bào)恩寺，深深震撼于賽博朋克佛像的視覺(jué)沖擊力。
這些融入現(xiàn)代美學(xué)和尖端科技的新寺廟建筑，不僅帶來(lái)全新審美體驗(yàn)，更將寺廟旅游的人群受眾，從香客拓展到了展館愛(ài)好者；
作為旅游景點(diǎn)，各大寺廟除了和普通景點(diǎn)一樣，推出聯(lián)名帆布包、打卡印章等常規(guī)周邊，還在“法物”這一寺廟特有紀(jì)念品上著重發(fā)力。
雍和宮的香灰琉璃、靈隱寺的十八籽手串、法喜寺的祈福御守、雞鳴寺的如意香囊、財(cái)神廟的母錢......
各式各樣的法物周邊，將祈福祝愿延伸到了更多生活場(chǎng)景，僅憑借美好寓意，就足以撬動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)；
更別說(shuō)這些周邊還在不斷上新，從“金絲南瓜”到“貓抓菩提”，從精致典雅到可愛(ài) Q 萌，與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，還拿捏住了顏值經(jīng)濟(jì)，不斷強(qiáng)化著寺廟旅游的吸引力。
還有一些寺廟，因“好吃”而聞名，比如法喜寺的齋飯、香積寺的福餅。
發(fā)展至今，去寺廟喝咖啡、吃下午茶也逐漸成為流行。
最早出圈的永佛寺“慈杯”咖啡店，堪稱寺廟跨界營(yíng)銷的典型。
首先店名與出家人的「慈悲」諧音，奠定了自身差異化定位；
其次產(chǎn)品起名融禪意于一體，管美式叫“滌煩”、抹茶拿鐵叫“聽(tīng)山語(yǔ)”、咖啡盲盒叫“隨緣”，又為咖啡增加了一層解憂洗塵的情緒價(jià)值；
再加上中西結(jié)合的反差、“和尚賣咖啡”的噱頭，不僅引得無(wú)數(shù)年輕人慕名打卡，也打開了“寺廟+咖啡”的 IP 營(yíng)銷新范式 。
除此之外，當(dāng)下寺廟還推出了【禪修營(yíng)】等活動(dòng)，即指去寺廟體驗(yàn)禪修生活。
五點(diǎn)半起床，晚十點(diǎn)休息，跟著師傅打坐、站樁、打掃、誦經(jīng)，回歸沒(méi)有手機(jī)電腦的“不插電”生活，重新建立與自我的鏈接。
這樣的寺廟版“向往的生活”，對(duì)于眾多信息過(guò)載的城市生活者來(lái)說(shuō)，充滿了新鮮感與治愈感，由此成為很多人的假期新選擇。
無(wú)怪乎有人說(shuō)，“當(dāng)寺廟卷起來(lái)，就沒(méi)景點(diǎn)什么事了。”
當(dāng)寺廟開始兼具好看、好買、好吃、好玩等屬性，其在信仰價(jià)值、情緒價(jià)值之外，又多了一層實(shí)用價(jià)值。
通過(guò)不斷挖掘寺廟 IP 文化價(jià)值，創(chuàng)新佛系文化表達(dá)方式，當(dāng)代寺廟實(shí)現(xiàn)了影響力的年輕化輻射。
如果不是社交媒體，頭條哥不會(huì)知道，今年杭州寺廟有免“香花券”（門票）活動(dòng)；
如果不是網(wǎng)友種草，我也不會(huì)在請(qǐng)手串的“法物流通處”，排隊(duì)一小時(shí)之久。
可以說(shuō)，當(dāng)代生活方式平臺(tái)的興起，是助燃“寺廟熱”的第三把火。
就像去年年尾，敲“電子木魚”、積“賽博功德”的潮流，是從互聯(lián)網(wǎng)開始興起；當(dāng)下的寺廟旅游，也同樣得益于互聯(lián)網(wǎng)的“安利”。
打開某書，可以看到各式各樣的寺廟攻略，大到“什么寺許什么愿靈”的科普攻略，小到燒香、拜佛攻略，以及延申而來(lái)的拍照攻略、美食攻略、請(qǐng)串攻略、游覽攻略......
人們?cè)谝幌盗薪?jīng)驗(yàn)分享帖中，強(qiáng)化著寺廟請(qǐng)?jiān)傅膬x式感，也推進(jìn)著寺廟旅行熱的發(fā)散。
與此同時(shí)，年輕人給寺廟加持的打卡濾鏡，也強(qiáng)化著青燈古佛對(duì)年輕人的吸引力。
站在黑瓦黃墻前，取雙手合十的側(cè)影，暗調(diào)突出的虔誠(chéng)感，造就絕美寺廟取景；
三月天的櫻花景、500 年的古玉蘭，還有千年的銀杏與隋梅，讓人驚覺(jué)寺廟原來(lái)還是賞花勝地；
去真跡寺集五云、去法喜寺摸萬(wàn)字碑......
年輕人在寺廟旅行里不斷找尋新的玩法，也煥發(fā)著寺廟新的生機(jī)。
不管怎么說(shuō)，寺廟熱的本質(zhì)在于提供精神慰藉。
而寺廟旅行的興起，成就了新的潮流，也帶來(lái)了新的商機(jī)。
除了寺廟本身的商業(yè)化延展，寺廟周邊也發(fā)展出了不少“寺廟+”的慈悲經(jīng)濟(jì)。
比如餐飲，除了借寺廟之名開設(shè)奶茶、咖啡等低價(jià)位單品，北京雍和宮附近還開出了全球唯一一家米其林三星素食餐廳，人均千元起。
沾染佛氣的商業(yè)模式，能否因此一帆風(fēng)順，是種玄學(xué)；
就像我跟佛祖求的“暴富”心愿，也不知道能否靈驗(yàn)。
但不管怎么說(shuō)，寺廟所特有的場(chǎng)景與體驗(yàn)，迎合著當(dāng)下時(shí)代的精神需求，滿足著人們歲月靜好的夢(mèng)。
或許一時(shí)熱潮有所起落，但奔跑的人們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄奔赴希望。
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4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
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2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
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4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過(guò)頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問(wèn)題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問(wèn)自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過(guò)占卜方法問(wèn)婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來(lái)誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過(guò)作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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