艾菲的第192篇原創(chuàng)文章

標(biāo)簽：思維認(rèn)知

（轉(zhuǎn)述師：幸而）

什么是“隱形時(shí)間”？

回答這個(gè)問題前，我想先問你2個(gè)問題：

洗碗的時(shí)候，你的頭腦里是不是會(huì)不自覺的想些東西？

走路的時(shí)候，你的頭腦里是不是也會(huì)不自覺的想些東西？

其實(shí)，這些洗碗的時(shí)間，以及走路的時(shí)間，就是你生命里的隱形時(shí)間。

所以，你可以把隱形時(shí)間理解為在做一件自動(dòng)化事情的同時(shí)，還可以被你拿來同時(shí)使用的時(shí)間。

這類時(shí)間，在我們每個(gè)人的生活中都廣泛存在，比如洗碗的時(shí)間、刷牙的時(shí)間、洗澡的時(shí)間、走路的時(shí)間……

同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)所有人對(duì)隱形時(shí)間的用法不外有三：

第一種：自動(dòng)化思維。

第二種：刻意思考，甚至深度思考（這一種與劉未鵬提出的“暗時(shí)間”概念類似）。

第三種：正念。

什么是自動(dòng)化思維？

自動(dòng)化思維非常常見，是我們每個(gè)人每天都在不斷經(jīng)歷的：

被老板批評(píng)了，你的自動(dòng)化思維可能是：我的能力是不是真的很差？我這個(gè)人是不是非常糟糕？

聽說前同事成了一家上市公司副總裁，你的自動(dòng)化思維可能是：他以前那么普通，為什么現(xiàn)在這么厲害？我為什么這么平庸，連個(gè)大點(diǎn)的房子都買不起？

你看，這些都是自動(dòng)化思維，這些念頭和想法不經(jīng)控制，沒有經(jīng)過你理性的允許，就自然而然的冒了出來。

于是，我們的很多隱形時(shí)間，就在不知不覺間浪費(fèi)在了這些自動(dòng)化思維里。

更可惡的是，在自動(dòng)化思維中，負(fù)面想法和念頭一般會(huì)占比較大的比例。

為什么？

研究表明，人類頭腦中大約有80%的想法從某種程度來說都是消極的。

不僅如此，當(dāng)我們頭腦中產(chǎn)生了消極的自動(dòng)化念頭后，往往就會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的生動(dòng)畫面，于是便會(huì)陷入焦慮和恐懼。

在做了1300小時(shí)的一對(duì)一教練輔導(dǎo)后，我發(fā)現(xiàn)這種情況在大多數(shù)人身上都很常見。

而它的特點(diǎn)是：雜亂無章且停不下來，長此以往，就會(huì)讓你的頭腦中長滿“雜草”，情緒也會(huì)常常受到影響。

第二種隱形時(shí)間的使用方式是刻意思考。

什么是刻意思考？

你可以把刻意思考理解為，以某個(gè)明確目的或問題為引導(dǎo)而進(jìn)行的持續(xù)思考。

它與自動(dòng)化思維的最大不同是：刻意思考是有意識(shí)的，而自動(dòng)化思維是無意識(shí)的。

洗碗的時(shí)候，如果你思考的是今天工作中一個(gè)沒有解決問題，或是看書時(shí)沒有理解的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，又或者是孩子教育中的一個(gè)疑難問題，你在不斷圍繞它進(jìn)行持續(xù)有意識(shí)的思考，那么這時(shí)你就是在刻意思考。

當(dāng)你的刻意思考足夠深入透徹，且是以思考本質(zhì)或關(guān)鍵為目的時(shí)，那么它就可被稱做是深度思考。

比如我曾用很多年的時(shí)間思考一個(gè)問題 - 人生的意義是什么？還有，到底什么是幸福？

對(duì)這些問題的思考，用的基本都是我的隱形時(shí)間，而不是那種端坐在書桌前，撐著腦袋苦思冥想的顯性時(shí)間。

隱形時(shí)間看似不起眼，但它卻能每天持續(xù)不斷，所以在日積月累之后，就會(huì)產(chǎn)生很大的效用。

這種在隱形時(shí)間里進(jìn)行的刻意思考，尤其是深度思考，能把一個(gè)人可以使用的時(shí)間大大拉長，并在積年累月后產(chǎn)生十分強(qiáng)大的效果。

看到這里，你可能會(huì)問，我們?yōu)槭裁匆煌Ｋ伎寄兀?/p>

思考，是在幫我們把看到的、學(xué)到的、要做的東西從淺表帶入深處的最重要一步。

少了思考這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，就像是少了“消化”的“進(jìn)食”，食物是吃進(jìn)去了，卻沒能轉(zhuǎn)化成對(duì)你有用的養(yǎng)分。

而少了“思考”這一環(huán)的工作，就像是盲目重復(fù)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，它解決不了任何復(fù)雜的問題，也產(chǎn)生不了大的價(jià)值。

這也是為什么很多人都覺得自己投入了很多時(shí)間精力在一件事上或一門課程上，卻常常毫無進(jìn)展。

究其根本，是因?yàn)槟銢]有整天把你想做的事，要學(xué)的東西放在大腦里，時(shí)刻給予它最高優(yōu)先級(jí)。

假如在你走路、吃飯、做夢(mèng)的時(shí)候，心心念念想的都是這件事，你的CPU總是分配給它，那么你的刻意思考時(shí)間就是用到了極致，你投入的時(shí)間就真正等于了實(shí)際流逝的時(shí)間，因?yàn)槟愕腃PU是滿載的。

而那些能夠把隱形時(shí)間用于深度思考的人將在無形中多出一大塊生命，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的人似乎玩得不比你少、看得不比你多，但不知怎么的就是比你走得更遠(yuǎn)。

對(duì)于隱形時(shí)間的第三種方式是正念。

什么是正念？

當(dāng)你洗碗時(shí)，你的頭腦和內(nèi)心沒有移向別處，而是全然關(guān)注在碗上、水流上、以及手與水流、碗的接觸上。

當(dāng)你走路時(shí)，你的頭腦和內(nèi)心沒有移向別處，而是全然關(guān)注在你的腳步上、腳與地面的接觸上，你每一次的呼吸上。

那么，你就進(jìn)入了對(duì)隱形時(shí)間的第三種使用方式 - 正念。

正念，聽起來復(fù)雜，其實(shí)就是“帶著愛的覺察”。

當(dāng)你洗碗時(shí)，你帶著愛去覺察當(dāng)下正在發(fā)生的一切，你就處于正念；當(dāng)你洗澡時(shí)，你帶著愛去覺察當(dāng)下正在發(fā)生的一切，你就處于正念；當(dāng)你散步時(shí)，你帶著愛去覺察當(dāng)下正在發(fā)生的一切，你就處于正念……

所以，正念并不神秘，只是大多數(shù)人因?yàn)殚L時(shí)間處于自動(dòng)化思維里，所以并未意識(shí)到“正念”的存在。

剛才說的第一種方式和第二種方式，從本質(zhì)來說都是頭腦在思考，但其實(shí)我們不需要頭腦一直思考，相反，我們需要給頭腦一些安靜的時(shí)間，同時(shí)給自己一些去體會(huì)“身心合一”的空間。

這時(shí)你就需要第三種方式，也就是正念。

正念，需要長期日復(fù)一日的刻意訓(xùn)練，即便經(jīng)過了訓(xùn)練，也需要你自己每一次有意識(shí)的做。

它是達(dá)到身心合一的絕佳方式，但與此同時(shí)，幾乎沒人能在所有隱形時(shí)間都保持正念狀態(tài)，因?yàn)椤胺稚瘛碧菀琢恕?/p>

所以，使用人生中隱形時(shí)間的最佳組合就是：深度思考 + 正念狀態(tài)，在2/3的隱形時(shí)間里做持續(xù)刻意思考或深度思考，然后把剩余1/3的隱形時(shí)間用于修煉正念狀態(tài)。

那么，正念具體要怎么做呢？

你可以先做些非情景化的刻意練習(xí)。

坐在椅子或床上，閉上眼睛，將注意力放在自己的呼吸上，然后慢慢地將自己帶入正念狀態(tài)。

剛開始，你想進(jìn)入那種“完全活在此時(shí)此刻、沒有思緒”的狀態(tài)是極其困難的，因?yàn)槟愕乃季w就像是一條奔涌不息的河流，時(shí)刻不停。

但是，隨著你慢慢的修煉，你對(duì)自己頭腦中不斷出現(xiàn)的念頭會(huì)產(chǎn)生越來越清晰的覺察。

這種感覺就像是你坐在岸邊，看著眼前的河流奔涌而過，上面的船一艘艘的駛過，而你的目光并不會(huì)隨著那些船溜走，而是第一時(shí)間就收了回來，留在了當(dāng)下。

這就是“正念”的練習(xí)方法。

隨后，你可以嘗試在洗碗、散步時(shí)把關(guān)注力放在當(dāng)下正在做的事情上。

這就是正念的入門方法。

隨著不斷修煉，你可以把它用在越多越來的情境中，比如：洗澡、散步、跑步、吃飯，而隨著自我覺察力的不斷提升，你還可以將它運(yùn)用到更廣泛的生活與工作中，比如，你可以試著去標(biāo)記你的念頭，或者命名你的情緒。

而這些，都是修煉“自我覺察”力的重要方法。

很多學(xué)員都曾提出，自己有很多亂七八糟的思維，說的就是第一種自動(dòng)化思維，那么應(yīng)該怎樣辦呢？

當(dāng)你開始訓(xùn)練自己使用后兩種方式的時(shí)候，也就是刻意思考以及正念，你的自動(dòng)化思維就會(huì)被逐漸替代。

這就像是，你的頭腦中有一片雜草，而你除掉它最好方式就是用小麥和水稻去替換它，因?yàn)榫退隳憬裉旄畹袅穗s草，明天它還會(huì)如期長出。

還有學(xué)員給我提出過疑惑，一邊吃飯一邊聽音頻的方式，算是對(duì)隱形時(shí)間的哪種應(yīng)用呢？

假如你仔細(xì)感知一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，聽音頻的時(shí)候，你的頭腦依舊會(huì)轉(zhuǎn)，這時(shí)如果你轉(zhuǎn)向了一些自動(dòng)化思維，也就是“走神了”，去想其他事情了，那么你就是第一種。

如果這時(shí)你的頭腦在隨著音頻內(nèi)容不斷思考和琢磨，那你就進(jìn)入了第二種狀態(tài)，也就是刻意思考或深度思考。

  最后的話

使用隱形時(shí)間的三種方式中，第一種自動(dòng)化思維最不提倡，一方面因?yàn)樗s亂無章、停不下來，缺乏建設(shè)性，另一方面是因?yàn)樗鶐в胸?fù)面傾向。

第二種刻意思考，尤其是深度思考，是最有生產(chǎn)力的，隨著日積月累很多重要問題都被琢磨明白了。

第三種正念狀態(tài)，是最健康的一種，但同時(shí)也是最難做到的一種。

說它健康是因?yàn)樗茏屇闵硇暮弦?、形神一致，而不?huì)總是處于分離狀態(tài) - 身體干著一件事，頭腦想的卻是另一件。

普通人，終其一生，他的隱形時(shí)間基本都在被自動(dòng)化思維拖著走，最終結(jié)果是：雜草越來越多，真正有效的思考力卻越來越差。

高手，會(huì)用刻意思考，尤其是深度思考去持續(xù)琢磨那些非常重要的問題。

活在當(dāng)下的人，則在保持正念。

我最鼓勵(lì)的使用隱形時(shí)間的方式是：深度思考與正念狀態(tài)結(jié)合，有時(shí)需要刻意思考和深度思考，有時(shí)需要回歸正念。

前者，可以幫你不斷精進(jìn)，用同樣時(shí)間收獲比他人高出很多的成就。

后者，則能幫你身心合一、形神一致，收獲健康平和的身心狀態(tài)。

與你共勉。

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