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提及燕窩，很多人可能想到的是滋補的價值，但往往忽略了燕窩更是一個千年文化的符號，有著豐富的文化底蘊。燕窩的傳承既需要注重品質(zhì)產(chǎn)品的里子，還需要兼顧燕窩文化的面子。
因此一直以來也有燕窩品牌，在發(fā)掘燕窩傳統(tǒng)文化和東方美學(xué)的基礎(chǔ)上，講好燕窩文化的故事。中秋在即，燕之屋就聯(lián)合代言人趙麗穎，拍了一支古今穿越短片《傳承》，為我們帶來一場穿越千年的視覺盛宴，賦予燕窩東方禮的文化價值，將中秋節(jié)的氛圍感拉滿。
燕之屋以“傳承”為整體創(chuàng)意的破題思路，借助極具文化感的鏡頭語言，通過科技與文化的碰撞，歷史與現(xiàn)代的交匯，展示從宮廷到現(xiàn)代化燕窩工廠的場景轉(zhuǎn)移，從古代燉煮燕窩到工業(yè)化生產(chǎn)即食燕窩的變化，生動演繹燕窩養(yǎng)生文化在千年傳承中的堅守與創(chuàng)新。
燕之屋通過營造國潮風(fēng)滿滿的環(huán)境，將燕窩置于古今不同的美學(xué)語境當(dāng)中，彰顯燕窩不一樣的東方魅力，提高了傳承主題視頻的觀賞度，更是將燕窩的滋補傳承價值展露無疑。
這其中正是得益于燕之屋，用現(xiàn)代化專業(yè)生產(chǎn)技術(shù)取代古法制作技藝，才使得燕窩的制作過程不再繁瑣，讓原本古代皇族與貴族才能專享的燕窩，如今可以真正飛入尋常百姓家，解決了當(dāng)代消費者食用燕窩的時間和場景痛點，滿足他們快速方便滋補的需求。
在選擇角色方面，燕之屋的眼光同樣獨到。無論是古裝戲還是現(xiàn)代劇，趙麗穎都能駕馭自如，更是憑借《知否》、《楚喬傳》、《幸福到萬家》多部電視劇，塑造了多個經(jīng)典的銀幕角色，由趙麗穎詮釋燕窩時代的變遷最適合不過。
依托于趙麗穎跨時空的情景演繹，燕之屋成功營造“與穎同行”的畫面，為燕窩融入濃厚的傳承價值，營造東方養(yǎng)生文化生活的向往感。讓我們直觀地感知到，燕窩是經(jīng)過上千年沉淀形成的寶貴養(yǎng)生精品，濃濃滋養(yǎng)碗碗尊貴。
在傳播上為了進(jìn)一步擴散《傳承》的熱度，燕之屋投放新華網(wǎng)開屏廣告，搶占用戶的黃金注意力，依托于權(quán)威媒體背書拔高活動的立意；同時上線熱搜#趙麗穎 中秋東方禮#話題預(yù)埋傳播因子，強化燕之屋與中秋東方禮的話題關(guān)聯(lián)，進(jìn)行送禮的市場教育。
此外，燕之屋結(jié)合抖音818平臺，推出趙麗穎古裝的cos直播和趙麗穎的古裝繪畫大賽，調(diào)動大眾的參與感，拉近每個人消費者與燕之屋的距離。整體來看，燕之屋通過雙微一抖、小紅書、微信社群搭建全方位的矩陣傳播，賦予燕之屋東方禮的概念，同時鏈接中秋的主題，助力品牌實現(xiàn)流量到銷量的轉(zhuǎn)化，將“燕之屋=送禮首選”高效觸達(dá)消費者心智。
與其說這次燕之屋是借勢中秋節(jié)的節(jié)日營銷，倒不如說是一次文化營銷。當(dāng)我們深究送禮文化和燕窩千年養(yǎng)生文化的契合所在，就會發(fā)現(xiàn)“燕之屋=送禮首選”完全經(jīng)得起推敲。
中國作為擁有五千年歷史的文明古國，自古就是禮儀之邦，講究“仁、儀、禮、智、信”，《禮記》也有“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”的說法，這句話描述的正是禮尚往來是東方古老智慧，中國人送禮不僅講究心意，還看重審美韻味與文化品位。所以說，送禮不僅是一種文化更是一種傳承。
從燕窩的東方文化身上，我們也能一窺與送禮文化相似的傳承內(nèi)涵。眾多醫(yī)書古籍也記載了不少燕窩故事，傳說公元1405年鄭和下西洋回國時，就將珍貴的燕窩進(jìn)獻(xiàn)給大明皇帝；且燕窩集成千百年來國人的潤養(yǎng)文化和養(yǎng)生哲學(xué)，因此燕窩在古代既是帝王名門的珍饈，也是官場之間送禮珍品，所以燕窩也被稱為“官燕”。
燕窩的千年文化故事，為其奠定了歷史沉淀感。再看當(dāng)下的消費者，他們的“健康意識”正在覺醒，送禮越來越傾向于送健康送營養(yǎng)。
燕之屋深刻洞察燕窩的美好寓意和送禮送健康的趨勢，以中秋送禮為名提出了“燕之屋東方禮，把禮送到心里”的主題，通過年輕化的營銷手段，在視覺和觸覺的感官溝通上，為燕之屋增添更多的東方色彩，建立“燕之屋東方禮”的消費場景聯(lián)想。從心智角度來講，燕之屋也有意強化燕窩送禮的社交屬性，強化中秋送禮首選場景與燕之屋的認(rèn)知關(guān)聯(lián)。
作為燕窩文化的傳承者，燕之屋并不是只是在營銷上拋出了“傳承”的概念，而是一直用專注的精神，發(fā)揮企業(yè)技術(shù)的優(yōu)勢突破瓶頸，將傳承燕窩真正落實到位，實現(xiàn)了燕窩這個傳統(tǒng)非標(biāo)產(chǎn)品的工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，推動燕窩從高端消費品成為大眾消費品，有效支撐起了這次“東方中秋禮”的立意。
燕之屋24年專注高品質(zhì)燕窩，打造了集“專、精、特、新”于一體的燕窩透明工廠，碗燕產(chǎn)品從原料篩選到工藝控制多達(dá)49道工序，真正嚴(yán)密把關(guān)、精確控制，這也與視頻提到的“能工巧匠，精挑細(xì)燉”是一脈相承的。燕之屋還招募了近800名飛行員視力一般的挑毛女工，遵循古法專注于純手工挑毛，將“手到、眼到、心到”三者合一，堅持用匠心打造高品質(zhì)的燕窩產(chǎn)品。
誠然，燕窩文化的傳承不僅需要縱向的時間傳承，更需要橫向的行業(yè)支持。燕之屋一直也在推進(jìn)燕窩的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，引領(lǐng)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展，促進(jìn)燕窩行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展之余，讓消費者對于燕窩的質(zhì)量有了評估的依據(jù)。不難看出，燕之屋不僅將東方文化的傳承外化于行，更是內(nèi)化于心。
過硬的產(chǎn)品實力和品牌文化，為燕之屋收獲贏得更多的官方蓋章和品牌背書。燕之屋與中國國家擊劍隊正式簽約，成為中國國家擊劍隊指定燕窩產(chǎn)品之后，更是官宣奧運擊劍冠軍孫一文作為燕之屋品質(zhì)鑒證官，國家隊的站臺為燕之屋產(chǎn)品打上“冠軍鑒證，榮耀品質(zhì)”的標(biāo)簽。
此外，燕之屋也入選新華社民族品牌工程，成為2021中國企業(yè)家博鰲論壇指定燕窩產(chǎn)品。這一系列的背書，也成了燕之屋民族品牌形象最具說服力的注腳。
燕之屋在不斷收獲權(quán)威認(rèn)可背書的同時，也一邊為品牌沉淀東方文化的傳承底蘊，這無形之中提升燕之屋作為送禮佳品的體面感和含金量，為“東方禮”的概念不斷積累認(rèn)知資產(chǎn)。
回過頭來看這次中秋營銷，燕之屋將東方養(yǎng)生文化與送禮文化相交融，向消費者普及解燕窩的文化和歷史故事的魅力，實現(xiàn)“東方禮”的精神價值共振與文化共鳴。對于燕之屋來說，這顯然是在原本的滋補場景之外，探索創(chuàng)新的送禮場景，不斷拓展燕窩主題的溝通邊界，打開與用戶對話的文化窗口，利于品牌持續(xù)圈粉更多潛在用戶。
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
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3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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