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1、黃酒是世界三大古酒之一。
黃酒和啤酒、葡萄酒并稱世界三大古酒,其中黃酒出產(chǎn)于中國(guó);黃酒因富含氨基酸,具有活血驅(qū)寒的功能,是最適合中國(guó)人體質(zhì)的酒;黃酒在江浙滬地區(qū)認(rèn)知度較高,在其他地區(qū)認(rèn)知度不高,尤其是年輕人對(duì)黃酒接受度很低;
相比黃酒,在宴請(qǐng)、聚會(huì)中國(guó)人更認(rèn)可白酒;黃酒普遍價(jià)格較低,處于30-100元區(qū)間,相比白酒而言,100元只是起步價(jià),而在黃酒中已經(jīng)是高端價(jià)格;
以上是黃酒品類的基本情況。
2、黃酒品類的領(lǐng)導(dǎo)品牌是古越龍山。
在古越龍山的官方介紹里,曾經(jīng)提過(guò)在黃酒品類里,古越龍山的地位和白酒中的茅臺(tái)一樣。這個(gè)是事實(shí),古越龍山是黃酒品類的第一品牌,第一個(gè)上市企業(yè),也曾上過(guò)國(guó)宴。
黃酒品類第二品牌會(huì)稽山的做法是正面進(jìn)攻古越龍山,利用“紹興產(chǎn)黃酒”的已有認(rèn)知,告訴心智會(huì)稽山才是正宗的紹興黃酒。
古越龍山的做法是防御戰(zhàn),重申自己在黃酒中的領(lǐng)先地位。那么“黃酒中的茅臺(tái),古越龍山”是不是就是一個(gè)好的定位?
我們認(rèn)為不是,因?yàn)楣旁烬埳降膶?duì)手不是其他黃酒,而是白酒、啤酒和葡萄酒。
3、防御戰(zhàn)還是進(jìn)攻戰(zhàn)?
在面對(duì)黃酒品類內(nèi)進(jìn)攻的時(shí)候,古越龍山要防御進(jìn)攻,要維護(hù)在心智中的領(lǐng)導(dǎo)地位,這個(gè)時(shí)候強(qiáng)調(diào)古越龍山在黃酒品類中的“茅臺(tái)級(jí)”地位是必要的。
但是除了管控競(jìng)爭(zhēng),還要引領(lǐng)競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不只是在黃酒品類內(nèi),還來(lái)自品類之外,作為領(lǐng)導(dǎo)品牌的古越龍山,應(yīng)該引領(lǐng)其他黃酒品牌做大黃酒品類。
正如王老吉的對(duì)手不是其他涼茶,而是其他飲料如可樂(lè)、汽水、純凈水等。摩拜單車的對(duì)手,也不是哈羅單車、小黃車等,而是滴滴出行,摩拜單車的真正定位是新的出行方式。
因?yàn)辄S酒并不是一個(gè)主流的酒水品類,在餐飲聚會(huì)上首選的是白酒、啤酒、葡萄酒。古越龍山“黃酒中的茅臺(tái)”的定位,只能命中對(duì)黃酒已經(jīng)有好感的人群。
而其他人群會(huì)繼續(xù)選擇白酒——茅臺(tái)、五糧液、紅花郎,或啤酒——青島啤酒、雪花啤酒等。
也就是說(shuō),古越龍山是黃酒品類的第一品牌,應(yīng)該容納競(jìng)爭(zhēng),做大黃酒品類。那么他就應(yīng)該給心智一個(gè)選擇黃酒而不是其他酒類的理由。所以“黃酒中的茅臺(tái),古越龍山”只是一個(gè)暫時(shí)性的策略,并不能成為企業(yè)的真正定位。
4、最適合中國(guó)人的酒,古越龍山?
黃酒是世界上最古老的飲料酒之一,是中華民族之瑰寶。在世界三大發(fā)酵古酒黃酒、啤酒和葡萄酒中,唯黃酒起源于中國(guó)。
中國(guó)人的飲食結(jié)構(gòu)是以素食為主,基本體質(zhì)偏寒,黃酒溫潤(rùn)平和,柔美甘醇,實(shí)為中華民族而設(shè)。幾千年來(lái)的實(shí)踐證明,最適合中國(guó)人體質(zhì)的酒就是黃酒。
這個(gè)事實(shí),似乎可以引出黃酒最適合中國(guó)人的概念。華人心智存在“一方水土養(yǎng)一方人”的認(rèn)知,所以飛鶴奶飛定位“更適合中國(guó)寶寶”,方太電器定位“更懂中國(guó)廚房”,真功夫定位“營(yíng)養(yǎng)還是蒸的好”,王老吉定位“怕上火,喝王老吉”。
那么,最適合中國(guó)人的酒,是古越龍山?
有些定位是很好的,但是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)環(huán)境的原因,不屬于你。比如當(dāng)沃爾沃占據(jù)安全的定位之后,事實(shí)上更安全的奔馳再宣傳自己的安全特點(diǎn),已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)。比如可口可樂(lè)已經(jīng)占據(jù)正宗可樂(lè)的定位之后,非??蓸?lè)的生存就岌岌可危。
啤酒和白酒已經(jīng)喝了一百多年了,心智中沒(méi)有白酒、啤酒不適合中國(guó)人的認(rèn)知。反而無(wú)數(shù)人認(rèn)為白酒是中國(guó)最古老的酒,這是認(rèn)知,認(rèn)知大于事實(shí)。
另一方面,一旦古越龍山代表黃酒品類對(duì)白酒、啤酒發(fā)起進(jìn)攻戰(zhàn),防御方的火力是古越龍山等品牌承受不了了的。
5、國(guó)釀古越龍山?
事實(shí)上,這正是古越龍山給自己的定位。在官方網(wǎng)站上,古越龍山這樣定位自己:
國(guó)釀,不錯(cuò)。凡事帶著國(guó)字就不容易,東阿阿膠正是定位“滋補(bǔ)國(guó)寶,東阿阿膠”突出重圍。但是核心在于“滋補(bǔ)”,而不是“國(guó)寶”。為什么“國(guó)釀”也不是古越龍山的定位,因?yàn)橄萑肓恕皟?nèi)部思維”的陷阱。
陷入“內(nèi)部思維”的人對(duì)品牌的概念可能是這樣的:
而實(shí)際上,如果可以多一點(diǎn)換位思考,他的腦海中應(yīng)該是這樣的:
如果再深入一點(diǎn),他會(huì)發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者不可能只看到自己,還會(huì)把自己參照別的品牌一起來(lái)看,這個(gè)時(shí)候,他腦海中應(yīng)該是這樣的:
如果再深入一點(diǎn),他會(huì)發(fā)現(xiàn),消費(fèi)者在選擇品牌的時(shí)候,還會(huì)參考周圍人的意見(jiàn),會(huì)很大程度上受到其他人的影響。這個(gè)時(shí)候,他腦海中應(yīng)該是這樣的:
東阿阿膠在定位“滋補(bǔ)國(guó)寶”的時(shí)候,在滋補(bǔ)品類沒(méi)有國(guó)寶,只有東阿阿膠有這樣的歷史事實(shí)。
但是,在酒水品類。尤其是白酒品類,茅臺(tái)、五糧液、劍南春、瀘州老窖都可以自稱國(guó)釀,并且已經(jīng)宣傳多年,加上白酒品類的強(qiáng)勢(shì)認(rèn)知,古越龍山在“國(guó)釀”定位上的價(jià)值只是能夠管控品類內(nèi)競(jìng)爭(zhēng),對(duì)拓寬品類自身沒(méi)有價(jià)值。
在選擇酒水的時(shí)候,消費(fèi)者為什么要選擇黃酒而不是白酒?古越龍山?jīng)]有給心智一個(gè)選擇自己而不是別人的理由。
6、古越龍山陷入內(nèi)部思維的另一個(gè)證據(jù),是在旗下的另一個(gè)品牌女兒紅上。
能夠看出來(lái),古越龍山是接受過(guò)一些定位咨詢的。但是至少在女兒紅這個(gè)品牌上,犯了幾個(gè)明顯的錯(cuò)誤:
如果你真的要占據(jù) “黃酒中的禮賓酒”,應(yīng)該使用 “宴請(qǐng)時(shí)刻,女兒紅” 這樣的外部視角的表達(dá)方式,而不是把品牌定位直接放在網(wǎng)站上。
"禮賓酒"是心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知嗎?只需做一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)就可以了,想象一下飯桌上有人說(shuō)“我們喝一個(gè)禮賓酒吧”。沒(méi)有人會(huì)這么說(shuō),禮賓酒和 “廚電” “白電” 一樣,都是企業(yè)內(nèi)部術(shù)語(yǔ),不是口語(yǔ)。
不是口語(yǔ)的,就不存在于認(rèn)知中。
另外,和內(nèi)部思維無(wú)關(guān)的是,女兒紅在定位之前,人為地限制了自己的消費(fèi)場(chǎng)景:
如果“禮賓酒”是一個(gè)已經(jīng)存在的認(rèn)知,為什么不直接占據(jù)禮賓酒,而非要收縮戰(zhàn)場(chǎng)占據(jù)“黃酒中的”禮賓酒?
黃酒中的禮賓酒和禮賓酒中的黃酒,差別巨大,正如黃金酒的定位是有保健功能的白酒,而不是保健酒,王老吉的定位是預(yù)防上火的飲料,而不是預(yù)防上火的涼茶,也可以說(shuō)王老吉是飲料中的涼茶,而不是涼茶中的飲料。
7、古越龍山或許可以參考勁酒和黃金酒的定位。
勁酒作為保健酒的始創(chuàng)者,在餐飲渠道做得風(fēng)生水起,同時(shí)勁酒也刻意弱化保健的特點(diǎn),防止心智產(chǎn)生“這是保健酒”的認(rèn)知,維護(hù)“有保健功能的白酒”的定位。
黃金酒是五糧液集團(tuán)和巨人集團(tuán)合作的品牌,成美營(yíng)銷在咨詢中特別強(qiáng)調(diào),黃金酒不是保健酒,而是有保健功能的白酒。和勁酒專注餐飲渠道不同的是,黃金酒專注禮品市場(chǎng)。
保健酒在心智中的認(rèn)知是,度數(shù)要高、顏色要深、適合秋冬季節(jié)小酌、用戶多是健康不佳的中老年人,這些認(rèn)知都會(huì)限制消費(fèi)場(chǎng)景,最終限制品牌發(fā)展。
勁酒和保健酒的成功,證明“有保健功能的白酒”是可行的。那么古越龍山訴求“有保健功能的黃酒”是否可行?可以說(shuō),在保健功能這一點(diǎn)上,黃酒遠(yuǎn)勝白酒。
以酒治病可追溯到夏代,夏禹時(shí)期已經(jīng)能釀酒,同時(shí)發(fā)現(xiàn)了曲,開(kāi)始了有多種藥物浸泡而成的藥酒。在現(xiàn)知最古的漢族醫(yī)學(xué)方書《五十二病方》記載了內(nèi)外用黃酒配方30余例。
李時(shí)珍的《本草綱目》中:酒有開(kāi)佛郁消沉積,通膈噎而散寒飲,治泄瘧而止冷痛。酉是酒的初文,醫(yī)學(xué)繁體字“醫(yī)”,充分體現(xiàn)了古代的醫(yī)療活動(dòng)離不開(kāi)“酒”字。
《詩(shī)經(jīng)》里:八月剝棗,十月獲稻。此為春酒,以介眉?jí)邸?/span>到了隋唐藥酒使用最為廣泛,藥王孫思邈的《千金方》中就有藥酒方80余個(gè),涉及補(bǔ)血、強(qiáng)身、驅(qū)邪的內(nèi)外科、婦科等。
我國(guó)最早的中藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》中有藥材的“酒煮”、“酒浸”的記載。近現(xiàn)代酒制藥材包括酒炙、酒燉、酒蒸等,除有規(guī)定者外,一般都用黃酒。
看到歷史文化中關(guān)于黃酒的記載,仿佛看到了沒(méi)有爆發(fā)之前的東阿阿膠。黃酒也具有豐富的心智資源,如果用恰當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng),成為酒類中的東阿阿膠并不是沒(méi)有可能。
可樂(lè)找到了提神醒腦,涼茶找到了預(yù)防上火,紅牛找到了提升能量,阿膠找到了滋補(bǔ)。黃酒應(yīng)該找到什么?
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6. 傳播封建迷信,主要表現(xiàn)為:
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師;
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問(wèn)題進(jìn)行求助或咨詢;
4)問(wèn)自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失,包括通過(guò)占卜方法問(wèn)婚姻、前程、運(yùn)勢(shì),東西寵物丟了能不能找回、取名改名等;
7. 文章標(biāo)題黨,主要表現(xiàn)為:
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來(lái)誘導(dǎo)用戶;
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲;
3)使用夸張標(biāo)題,內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為,主要表現(xiàn)為:
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容,主要表現(xiàn)為:
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的;
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的;
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的;
4)法律、行政法規(guī)禁止,或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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