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來源：陳辭令
這是一篇舊文，但對我們解決問題仍具有一定的借鑒意義，因此，重新整理分享給你，希望你能從中得到一些啟發(fā)。
我們遇到一個新問題，特別是一個復雜問題時，解決問題的第一步不是一頭扎進去，用演繹推理或者歸納推理去規(guī)劃從0-1的解決方案，而是先檢索我們的記憶中，有沒有哪些事物是與這個問題的本質是一致的。
這種思路轉換，將極大提升我們解決復雜問題的效率，這個思維就是類比思維。
所謂類比是這樣的一種推理，它把不同的兩個（兩類）對象進行比較，根據兩個（兩類）對象在一系列屬性上的相似，而且已知其中一個對象還具有其他的屬性，由此推出另一個對象也具有相似的其他屬性的結論。
我們假設A對象具有屬性a、b、c，另有屬性d，
而B對象具有屬性a、b、c，
按照類比推理，B對象往往也具有屬性d。因此，如果我們要解決B對象類別的問題，往往可以借鑒適用于A對象的方法。
比如，我問你時裝業(yè)、快餐業(yè)、半導體產業(yè)和香蕉業(yè)這四個行業(yè)有什么聯系？
對大多數人而言，這四個領域是風馬牛不相及的。如果你是一位半導體產業(yè)的工作者，你很少會認為時裝業(yè)的發(fā)展和自己的工作有多大關系。
然而，如果我們從基本問題的視角出發(fā)，問自己一個問題：這四個領域面臨的共同問題是什么呢？
這時你就會發(fā)現，它們有一個共同痛點：“產品保質期短”。
一旦我們看到不同領域中面臨的相似問題時，我們就能從大家各自的解決思路中獲得啟發(fā)。
因此，半導體產業(yè)的工作者也能從時裝行業(yè)解決保質期短問題的方法中獲得啟發(fā)
需要指出的是，類比推理的結論并不是必然的， 它是通過比較不同對象或不同領域之間的某些屬性相似，從而推導出另—屬性也相似。
它既不同于演繹推理從一般推導到個別，也不同于歸納推理從個別推導到一般，而是從特定的對象或領域推導到另一特定對象或領域的推理方法。
我總結了訓練類比思維的三個要點：思考問題本質、培養(yǎng)關聯思考能力、積累思維模型。
我一個個說。
類比思維的關鍵是找到不同事物的結構相似性，只有回歸到事物最本源的狀態(tài)，才有可能看清楚事物的結構，從而發(fā)現不同事物結構的相似性。
前段時間，部門一小姐姐組織了一次線下讀書分享活動，可效果不好，主動參加的人寥寥無幾，最后還是靠著小姐姐顏值魅力湊足了人數。
活動結束后，小姐姐有點失落：為什么大家就是不積極參加呢？
我看著她一籌莫展的樣子，實在不忍心，就把她喊了過來。
我問她：你有沒有想過你在做的是什么樣的一件事情？
她：線下書友交流會呀，就是把愛好讀書的人聚在一起，分享自己讀書心得、互相贈書，我覺得很有意義。
我：如果你把這個“讀書會”的形式去掉呢？我的意思是，如果不能出現“讀書會”這三個字，你怎么形容這件事情？
她：我沒理解。
我：你在做的事情，實質是將不同的人聚集在一起，但需要完成一個共同的目標，可以這樣理解嗎？
她：是的。
我：那么，你這件事情的本質就是，如何激發(fā)一群人為了一個共同的目標而努力。而這其實就是組織治理的縮影，你可以考慮下“楊三角理論”或者“福格行為模型”。
按照“福格行為模型”，一個行為得以發(fā)生，行為者首先需要有進行此行為的動機和操作此行為的能力。接著，如果他們有充足的動機和能力來施行既定行為，他們就會在被誘導/觸發(fā)時進行。對應到“楊三角理論”就是會不會、愿不愿、允不允許三個方面。
要讓讀書會有更多的人參加，就要從這三個方面（能力、動機、觸發(fā)機制）去設計。
——在能力方面：來參加活動的員工是否清楚他們需要干什么，他們對自己完成這項活動有沒有信心，需不需要事前給他們做一些溝通或培訓；
——動機方面：活動夠不夠有誘惑力、福利夠不夠驚喜；
——在觸發(fā)機制方面：有沒有領導可以給你站個臺；文宣是否到位等等。
她聽后恍然大悟。
思考問題的本質，能幫助我們看清楚問題背后的結構，從而找到解決問題的突破口。
所謂關聯思考能力，就是對形式不同，但內在結構相似的事物建立聯系，用已有的知識解決新的問題。
20世紀90年代，汽車生產商都面臨一個問題：人們對汽車的需求越來越多，汽車細分型號不斷增加。但廠商無法準確預測哪款車型更受歡迎，因此，廠商在生產的時候就不可避免地存在包括設備、零件、人員等一系列成本的浪費。
如何消除這種浪費？
日本豐田汽車的一位高管一直苦惱于這個問題。直到有一天，他突然想到，大型超市要管理的商品種類比汽車行業(yè)多得多，超市對市場需求也難以準確把握，它們是如何解決這個問題的？
其實，零售業(yè)是最古老的行業(yè)，這個領域人才思考管理存貨的方法遠比汽車行業(yè)的人早得多，積累的經驗也更豐富。于是，豐田決心研究零售超市的經營方法，結果大受啟發(fā)，開發(fā)出了準時生產體制JIT（Just In Time）（后來以此為基礎，又發(fā)展出零庫存生產模式）。
這個創(chuàng)新方案提出后，豐田汽車的生產成本大幅下降，市場競爭力得到很大提升，造就了20世紀90年代日本汽車橫掃美國市場的成功局面。
思維模型本質是前人對很多事情的經驗總結的人造框架，認識這些思維模型的有效性邊界，在其適用邊界內使用這些模型，將有助于大大提升我們的工作效率。
成甲在其所著的《好好思考》這本書中，將思維模型分為了四個層級，從低到高分別為：經驗技巧、方法流程、學科原理、哲學視角。
這四類不同思維模型的特點各有不同。
第一類，經驗技巧型的策略往往源自個人有限的經驗總結，而第二類方法流程型的思維模型往往來自更大樣本的歸納提煉，第三類的學科原理型源于經過科學方法驗證的規(guī)律，第四類的哲學視角型是人類理性思辨思考問題的方式。
這四種思考深度沒有絕對的高下好壞之分，而是有各自的使用場景。
如何才能積累更多的思維模型呢？
這里只說一點：直接學習前人總結的模型，站在巨人的肩膀上。
馮唐在其《馮唐成事心法》一書中，提到了麥肯錫顧問在很短的時間內做到某個行業(yè)的專家的三個秘籍，其中包括：“知道行業(yè)里的100個關鍵詞”。
馮唐說的這點對我的啟發(fā)很大，但我覺得還不夠。知道“100個關鍵詞”還不夠，我們還需要知道“100個思維模型”。
比如，你是做HR的，你就必須知道組織發(fā)展有哪些模型、人才發(fā)展有哪些模型、學習發(fā)展有哪些模型等等。
比如，你是做營銷的，你就必須知道4P、4C、AISAS等等。
知道了這些模型，你就能比其他人有更高、更全的視角。
當然，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，知道模型只是第一步，更重要的是去使用這些模型。
比如，心理學有一個“錨定效應”， 指的是人們在對某人某事做出判斷時，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的錨一樣把人們的思想固定在某處。
知道了這個原理還不行，還必須與我們的實際工作或生活關聯起來。
比如，你去北京動物園服裝批發(fā)市場看中了一件衣服，你問老板多少錢，老板告訴你：100塊。
這時候大部分人會怎么還價呢？
80行不行？
為什么你會還80而不是60，甚至20？
因為你被老板錨定了。
100的價格一出，你在心里就會覺得這件衣服的價格在80-100元之間。
你看，同樣是錨定效應，會關聯思考的人，就能夠將知識與自己的工作或生活更緊密的聯系起來，從而更好地指導實踐。
被譽為全世界最著名的類比思考專家，美國西北大學心理學家狄德萊·根特納曾說：“在我看來，進行關聯性思考，是我們人類能主宰地球的原因之一。對于其他物種來說，建立聯系是十分困難的。”
面對新事物，類比思考讓我們把它們變得熟悉，面對已經熟悉的事物，類比思考賦予我們重新審視這些事物的新角度，進而得以推理那些陌生環(huán)境中出現的新問題。
類比思維，是解決復雜問題的大殺器。
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6. 傳播封建迷信，主要表現為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現手法等行為來誘導用戶；
2)內容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內容，主要表現為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
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3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網絡生態(tài)造成不良影響的其他內容。
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