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文：王智遠| ID:Z201440

前不久參加一個City walk活動，聽到兩則故事：

其一：

有個朋友經(jīng)過相親，遇到一個有錢的男人結(jié)了婚。而小張，和她的男朋友交往好幾年，卻覺得二人之間缺少些什么，于是決定分手。

一位好友驚訝地問：你之前還說過，他對你挺好的吧，喜歡什么都給你買？小張回答，確實如此。但感情深厚和適合結(jié)婚是兩回事，我也要找個有錢的。

其二：

小王得到一個出國進修機會，但因團隊有一位懷孕的同事，且公司有規(guī)定孕婦不能參與出國項目，他擔憂團隊進度可能會受阻，因此放棄了這一難得的機會。

當有人問他是否后悔時，小王說：“團隊利益大于個人，我應該為團隊考慮，盡管內(nèi)心有些不舍。

聽完后，我腦海中閃現(xiàn)出一種普遍現(xiàn)象：

當我們看電視劇中的劇情、聽專家分享觀點時，很容易被論述所影響，并按照那種理念來自我約束。

或身在某個集體、團隊中，一旦大家對某觀點達成共識，我們往往會覺得應當隨大流；結(jié)果為了取悅他人或符合主流觀點，改變自己的意見。

這種忽視內(nèi)心聲音，基于他人觀點，按照社會群體考量形成認知的行為，日常被稱作“道德感”，心理學中叫規(guī)范性主導心智（normative dominant mind）。

什么是道德感呢？

在眾多高級情感中，道德感是一個獨特概念。與美感、理智、宗教情感、母愛等有相似之處；指我們根據(jù)某種標準評價人的思想、觀念和行為時，所產(chǎn)生的主觀體驗。

比如：

在我們大河南，大家普遍認為，到27歲不結(jié)婚，以后都找不到對象。這樣的觀念，使得很多年輕人沒有準備好的情況下，匆忙進入婚姻，最后離婚的不少。

有一次家庭群里，我爸說，你不結(jié)婚我都抬不起頭，你做什么我都支持你，但你總得考慮下我們的感受，父母都為你好。

你看同學小王，25歲結(jié)婚，現(xiàn)在天天曬娃，我聽完，那個腎上腺激素飆升，其實我心里明白，當中的焦慮并非因為我，而是他們怕丟面子。

如果兒子、女兒在當?shù)夭唤Y(jié)婚、似乎就不符合環(huán)境發(fā)展規(guī)律；這就是所謂的“道德感”，讓人們在一個看似無形框架里，按照某個標準去生活。

不過，凡事都有兩面。

法律之外，能約束別人的便是社會文明，文明尺度很難用條框明確定義，就需要道德尊則對人們進行引導。

有了道德感，社會才會更加和諧，人與人之間的互動更加和睦。它可以確保在沒有明文規(guī)定的情境中，仍作出符合大多數(shù)人共同價值觀的決策。

就像：

乘坐地鐵時，法律明確禁止吸煙，但它并沒有明確地說，不能大聲打電話或播放音樂。

出于道德感，大多數(shù)人還是會自我約束，避免做出那些可能干擾他人的行為，因為大家明白，有些行為并不是有禮貌和教養(yǎng)的象征，會影響其他乘客體驗。

我發(fā)現(xiàn)，太強的道德觀念有時會束縛我們，讓人不敢隨心所欲地行動或說話，擔心別人會批評。并且，這不僅使人們不自覺地對他人有所評判，還給自己帶來不必要困擾，導致關(guān)系變得不和諧。

以前在公司，團隊每周五都會有分享活動。

有一次，我負責分享一些項目經(jīng)驗。分享結(jié)束后，大家都表示很有收獲，給予很高的評價，但我內(nèi)心知道，我的分享并沒有達到自己期望的效果，甚至有些部分我沒有講清楚。

但由于害怕承認自己的不足，擔心大家對我失望，我選擇了沉默，沒有請教他們哪些地方需要改進。

結(jié)果，第二次我在同樣的問題上犯了同樣的錯誤，這讓我反思，有時為了避免短暫的尷尬或不舒服，我可能會錯過真正的成長機會；所以，過分的道德觀念和對他人評價的擔憂，讓人無法真實面對自己。

除此外，被道德綁架的觀念還有很多，比如：

失敗被視為一個極大的恥辱，影響到晉升機會；認為男性、或女性只適合特定工作角色的職位；在工作場合，年輕人必須尊重資歷更深的同時，即使他們的觀念已經(jīng)過時。

生活中，某些富二代家族文化中，家族榮譽被視為至高無上，個人需要犧牲自己幸福的選擇，來進行維護；對非異性戀的偏見和誤解，導致對他們行為排斥。

甚至，將婚前性行為看做道德敗壞；家長放棄自己的興趣和愿望，滿足孩子或家庭的需求，并把”我這么節(jié)省“都是為了你，掛在嘴邊......

因此，擁有強烈道德感，在現(xiàn)代社會中，常常伴隨著痛苦體驗。

說實話，當今社會里，真心遵循高道德標準的人并不多。

擁有高道德觀念的人，無論在文化、教育還是個人修養(yǎng)上，都比較出色，但遺憾的是，這種品質(zhì)在現(xiàn)今社會并不總是受到贊賞。

就好比：

歷史上一些偉大詩人，現(xiàn)在被人們高度贊譽，但在他們活著的時候卻經(jīng)常受到冷落和打壓。

今天，似乎大家都喜歡選擇簡單的生活方式，追求個人利益，而對于道德考慮得相對較少，導致整體道德標準下滑。

那些堅守道德的人，就像社會的守夜人，他們不畏強權(quán)，敢于揭露錯誤，勇于維護真理，盡管他們往往面對不公，但仍然堅持自己的信念。

這引發(fā)我更深層次思考：它的本質(zhì)是什么？

要探究這一現(xiàn)象核心，我們必須追溯其起源；從廣義上看，道德可以被劃分為兩大類型：“自利道德”和“他利道德”。

自利道德，是基于為個人、群體帶來直接好處的行為或決策，這種觀念深根于自然選擇和生存的本能需求中。

從生物學視角看，所有生物都有一個生存和繁衍后代的根本驅(qū)動，能夠增強生存機會和繁衍后代的行為，都可以被歸類為“自利”。

例如：

直系親屬性行為可能給后代帶來基因缺陷，從長期看，這顯然不利于基因的穩(wěn)健傳遞。因此，古人避免這種行為，這正是“自利道德”的生動體現(xiàn)。

他利道德起源也是自利，不過，實際上很大程度損害個人利益，你可以把它想象成犧牲小我，完成大我，這樣可以幫助更多人建立發(fā)展。

例如：

談及“忠君”，實際上在談論對領(lǐng)導、統(tǒng)治者的忠誠。這個道德觀念，簡單來說，就是“領(lǐng)導的話就是最高指示”。為什么會有此類觀念？

回想古代，我們可以看到兩種常見的情境。首先，有些統(tǒng)治者依靠其權(quán)威和實力來維護秩序，他們給予人民深刻的印象，即不忠誠的代價可能是生命。

在這樣的環(huán)境下，人們認為，向統(tǒng)治者表示忠誠，是為了自己的安全，也成為了社會的默認規(guī)范。

另一種情況則是，某些統(tǒng)治者因其善政或其他優(yōu)點受到人民的熱烈歡迎。在這種情境下，大多數(shù)人可能出于真心尊敬而忠誠于統(tǒng)治者。而對于那少數(shù)持異議的人，他們也可能會因害怕受到社會的冷落或懲罰，而被迫顯示出對統(tǒng)治者的忠誠。

兩種情況下，忠誠于領(lǐng)導逐漸成為大眾的一種普遍能接受的觀念，但這種“道德”有時并不是完全平等的。

因為統(tǒng)治者或領(lǐng)導得到的好處比遵循“道德”的普通人要多，這也是，稱其為“他利道德”的原因；也就是說，這種道德觀念可能更多地是為了他人或某個群體的利益，而不僅僅是個體。

讀懂這些，你也就看清“道德本質(zhì)”。

最初道德為幫我人們更好地生活，往往有些人看透道德規(guī)律后，開始以“他利道德”作為隱形條件，操控那些還處于道德的桎梏中的人。

他們熟練地運用“他利道德”，在別人的利益上尋求自己的最大化收益，無形中搭建一個“利益”的橋梁；他們的行為往往在表面上看起來是高尚的、無私的，但在背后，可能是一個精心策劃的“收益”圖譜。

所以，當下次有人通過語言上的”道德綁架“時，不要只看表面，要深入思考，背后原因和邏輯。你會發(fā)現(xiàn)，真正的答案并不是那么簡單。

拿結(jié)婚這件事來說：

結(jié)婚或不結(jié)婚是每個人的私事，它不應該因為某種“常態(tài)”或“期望”而被定義。

那些勸說你的人，可能是真心希望你過得好，也可能他們不想處于一個與眾不同的位置。這也是為什么，每當你面對生活的重大決策時，總會有一群人給出各種各樣的“道德”建議。

一開始，社會文明道德規(guī)范簡單明了，隨著時間推移，道德漸漸變得復雜。這些規(guī)范，像極了許多年的舊代碼，當中有一些現(xiàn)在看起來不合適、過時的，需要重新思考和調(diào)整。

比如：

17世紀時，海盜船和商船變化就反應了當時社會背景的歷史演變，雖然兩者都是船，但他們所遵循的道德標準大不一樣。

海盜船是看誰的拳頭大，誰就有話語權(quán)。所以他們決策是大家一起商量，然后搶到的財寶每個人平分。

但商船是按照法律來的，船是船東的，船長聽船東的，其他船員聽船長的。賺到的錢，大頭歸船東，其他人按職級分，上面的人拿的多，下面的人拿的少。

這兩種方式，凸顯那個時代不同的生活方式和需求。商船按照法律和商業(yè)規(guī)矩來，海盜船則為了船上的穩(wěn)定和合作。

時光飛逝，這些規(guī)矩早就不太適用；想想看，你能用小時候的玩具標準，去評價現(xiàn)今的電子游戲嗎？你能用十年前的流行時尚，評價今天的穿搭嗎？

答案很明顯，不能。

如果總是固守過去的標準，那么，就會錯過與時代同步的機會，甚至可能與周圍的人產(chǎn)生誤解和沖突。因此，重要的不僅是知道、理解這些規(guī)范，而是學會隨著環(huán)境和時代的變化。

如何判斷自己，或身邊一些人道德感比較強烈呢？

察其言、觀其行，是判斷一個人水平高低的不二法門。一個人“語善言善行善”，大概率道德水平很高，但不代表他是個好人。

比如：

我碰到過一些人，他們總喜歡批評別人，覺得別人做的事情就不對。但真讓我想想，他們自己的“對”就正確嗎？也說不準。

如同，網(wǎng)絡上的鍵盤俠，動不動就評論這、評論那，他們自己做得很好嗎？

有些人覺得自己特別有道德，嘴上卻總愛說些難聽的話，甚至去攻擊別人，這也令人質(zhì)疑；所以，覺得自己的道德感強，也并不代表他是個完美的好人。

現(xiàn)在可以緩個神，想想看，當評價一件事情時，自己會不會以某個外部標準去衡量。我現(xiàn)在很少評論別人，即便對方問參考意見，我最終都會只說“自我感受”。

因此，每個人的三觀不同，動態(tài)社會中，如何建立一套自我的道德標準，或者防止被別人的“道德綁架”誤傷，成為一個挑戰(zhàn)；不過，我有三個原則：

1）忘記規(guī)范

我觀察到，所謂道德高，實則反應一個人缺乏獨立的價值判斷體系、自主性；他們習慣于聽從外界權(quán)威，依賴某種固定的標準來評判所有事物。

久而久之，就將別人的觀點和判斷內(nèi)化，使之成為自己的一部分，這種過程實際上是對自我意識的侵入。

因為太過依賴外部規(guī)則和標準，就對相對固定的崗位、角色和生活狀態(tài)感到安逸和滿足，會有那種“我大概只能這樣了”的思維定式。

當需要自己主導生活，或承擔超出規(guī)范的責任時，很容易感到不知所措，因為沒有外部的規(guī)則或指引告訴他們該如何做。

拿工作來說，當面對一個新的挑戰(zhàn)或不確定性，他們往往會選擇避而不答，這樣做，意味著沒有已知的規(guī)范可以遵循。

但在現(xiàn)實中，工作、生活總是充滿了變數(shù)，過分依賴外部規(guī)范會限制個人的成長空間，所以，忘記規(guī)范代表，跳出常規(guī)思維，不再過度依賴或被外部評價束縛，更多依靠自己的直覺，感覺去做決策。

比如，你想干某件事，先別管別人如何評價，自己行動起來再說。在實踐過程中，可以聽取他人的意見，但最終的決策仍然應該基于自己的判斷，利用他人的建議來完善自己的方案。

2）學會判斷

判斷是一個幫助區(qū)分外界干擾與內(nèi)心真實感受的過程，通過觀察自己的思維，可以逐漸識別出，自己是否過于依賴外部的評價和期望。

我意識到被某些外部因素左右時，會提出這些問題：

·這件事為什么影響到我的選擇？為什么他們的意見如此重要？這些意見基于什么觀點形成的？它們客觀、真實嗎？

·如果我不按照這些意見行事，會發(fā)生什么？這些后果真的不可接受嗎？如果某人對我表示失望或不滿，我有什么辦法去面對或解決？

我們經(jīng)常會遭遇各種“應該如何”的聲音，這些聲音的背后，往往隱藏著某種固定的思維模式、所謂的“標準答案”。

這種自我提問，可以幫助我剝離不必要的恐懼，充分認識到問題內(nèi)核部分。

3）遵循內(nèi)心

道德綁架”往往利用不確定性、恐懼和對屬于某個訴求的渴望，來強加一種“正確”的選擇，當我強化價值觀，了解真正想要的是什么，就不再容易受到它影響。

不過，遵循內(nèi)心不是放任自己，而是尊重情感和直覺，當外部聲音過于響亮，甚至霸道時，內(nèi)心的小聲音往往能指引你找到正確的方向。

比如說，職場35歲危機的信號，它發(fā)出應該會提前幾年，當你接受到該信號，不要試圖逃避它的到來，更應該思考，我該做什么，如何迎接？

一旦開始正視它，你會發(fā)現(xiàn)，這不僅是個危機，更是一個機會，正如其他的節(jié)點一樣，它能幫你重新定位、再次梳理職業(yè)規(guī)劃、強化人脈關(guān)系，甚至關(guān)注身心康等等。

忘記規(guī)范、學會判斷、遵循內(nèi)心，這三點是我最近持續(xù)反思，正在踐行的。

這不意味著一切能夠輕而易舉地進行，也會帶來一些困惑，不過，在做與不做，自我決定與他人批判之間，我更堅定的選擇前者。

總的來說‍

少點道德感，你會很開心。

昨天有個朋友問我，結(jié)婚要不要辦婚禮。我告訴他，不要被“大家都這么做”所影響，也不要因為“大家都不這么做”而受挫。

最重要的是聽從自己的內(nèi)心，與另一半共同商量，決定你們真正想要的。當你更加真實地對待自己，生活也將變得更加自信、和諧。