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在我工作 3 年左右的時侯，公司來了一個大三的實習(xí)生。這個實習(xí)生很強(qiáng)，很快在工作中可以獨當(dāng)一面。雖然我工作經(jīng)驗比他久，可是每次和他提需求（他是研發(fā)我是產(chǎn)品經(jīng)理），我居然會有點害怕。

他會問一些別人一般不會問的問題，涉及到一些最基本的我覺得大家都能理解的概念，或者質(zhì)疑一些默認(rèn)的假設(shè)。每當(dāng)這個時候我會發(fā)現(xiàn)自己的理解有些含糊。而對于最基本的東西說不清楚，就顯得自己非常愚蠢。

現(xiàn)在想來，他的那些問題，其實并沒有涉及什么高深的批判性思維技巧。他只是把批判性思維的基礎(chǔ)打造成了肌肉記憶。

之所以想起這個人，是因為最近讀了一本書《語言學(xué)的邀請》（英文名直譯《思想和行為中的語言》）。此書作者是一個語言學(xué)家，本書講的是語言是如何影響思想和行為的。但是我發(fā)現(xiàn)，這簡直是一本打造批判性思維肌肉記憶的指南。

文章比較長，太長不看版：

打造批判性思維的肌肉記憶，你需要：

1、時刻檢驗自己對概念的理解（百度一下覺得自己懂了是一件危險的事）

2、理解概念時抽象階梯向下走

3、記住指示性語言不是現(xiàn)實

4、記住詞匯不是天然帶情感性含義的

5、警惕動詞“是”，它至少有 3 種含義

6、避免貼標(biāo)簽：牛 1 不是牛 2 不是牛 3

一、百度一下，你就懵了？

在工作中或者平常聊天時有不懂的詞語你會怎么樣？百度一下吧？但是有沒有發(fā)現(xiàn)，很多時候，百度之后更不懂了。

如果你的孩子或者侄子侄女問你，“什么是籃球呀？”這個時候你百度一下的話，是這樣的：

你肯定不會把這個定義讀給孩子聽，而是會大概率帶 TA 去打籃球。

事實上，這也是我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)字詞意思的過程。我們通過場景的前后文來學(xué)習(xí)。

你的侄子問你“什么是 lan qiu 呀？”，他在問這個發(fā)音是什么意思。

你帶他玩了之后，他雖然說不出 lan qiu 的定義，但他能明白它的意思，而且會正確使用這個詞。就像給小狗吃餅干，給的時候說“餅干”。久而久之它就知道“餅干”表示有吃的。

我們從小學(xué)習(xí)字詞的意思，并不是首先去翻字典的。百度其實和字典很像。

字典定義是怎么來的呢？字典編撰者們搜集歷史上的文字資料中字的用法，他們搜集它的前后文，在一個個例句中敲定下來這個字的定義。他們主要會找文學(xué)和歷史上重要人物的用法。

例如“懲罰”這個詞，百度的解釋是這樣的：

但是當(dāng)你小時候，如果你問你爸媽什么是“懲罰”，你爸媽肯定不會像百度這么說，而是會說類似這樣的話：懲罰就是你不聽話的時候把你關(guān)在小黑屋里不吃飯。

這個定義很好理解，但不會被字典編纂者選取。由于需要讓定義適用盡可能多的場景，編撰者不會選擇過于瑣碎的定義，因此也會使得字典定義比較抽象。直白點講就是不說人話。

所以下次遇到不懂的詞，你百度之后覺得自己懂了，那其實是一件挺危險的事。你可能自己都不知道自己并不真正理解這個詞匯的意思。

隨時檢測自己對概念的理解，這可以說是一種能夠提高批判性思維，或者甚至是提高思維能力的肌肉記憶了。

那要怎么樣才算是真正理解了呢？繼續(xù)往下看吧。

二、抽象階梯向下走

圖片來自 Pexels

這是一頭叫“阿花”的母牛。

阿花不斷地吸收氧氣和食物，消化之后又排泄出去。它的血液在流動，它的神經(jīng)系統(tǒng)在發(fā)布命令。在顯微鏡下看，它是一堆各式各樣的血球、細(xì)胞或細(xì)微的有機(jī)體。從現(xiàn)代物理學(xué)的視角看，它是一堆堆在舞蹈著的電子。

“阿花”是不斷變動著的，昨天的阿花和今天的阿花，這一秒的阿花和下一秒的阿花，都是不一樣的。

而我們經(jīng)驗里的阿花又是另外一回事。對于整個的阿花，我們只能感受到一小部分：它的外表的陰暗光影，它的一舉一動，它發(fā)出的聲音和我們觸摸它時的感覺。

由此，我們經(jīng)驗中的“物體”并不是物體本身，而是我們的神經(jīng)系統(tǒng)（雖然缺點很多）與神經(jīng)系統(tǒng)以外的東西互相起的作用。

當(dāng)我們把眼前的母牛叫做“阿花”，我們忽略了昨天的阿花和今天的阿花之間的區(qū)別。當(dāng)我們把“阿花”叫做“母?！?，我們提取了阿花、阿黑、阿白等等母牛之間的共同特征，而忽略了阿花的一些獨特的特征。當(dāng)我們把“阿花”叫做“家畜”，我們只關(guān)注了阿花和雞、鴨等其他動物的共同特征，這個詞所透露的阿花的特征就更微乎其微了。

在這里有一個由低到高的抽象化階梯。

圖片根據(jù)原書圖片重畫

我們在檢測自己的理解時，一個重要的方法是看概念是否可以指向抽象化階梯的下層。

例如書中的例子：

房子：這是一個處于較高一等抽象階層上的名詞，可以用來代替一個比較累贅的詞語：“一種和小孫的平房、阿華的草舍、李太太的客棧、梁醫(yī)生的大樓......都有共同點的東西?！?nbsp;

紅：是從紅寶石、玫瑰花、熟番茄、知更鳥的胸部、生牛肉和唇膏里挑選出來的一個共同點，這個字就表示那種抽象的性質(zhì)。

我們?nèi)タ纯疵倒寤?、熟番茄，大概就能知道“紅”是什么了。

而如果抽象階層往上走，會讓人云里霧里。同樣是書中的例子：

“‘紅’字是什么意思？” 

“一種顏色?！?nbsp;

“什么是顏色？” 

“那是許多東西的一種性質(zhì)呀！” 

“什么是性質(zhì)？” 

“喂！你到底想要干什么？”

百度百科里對“房子”的解釋是：

這種解釋只是停留在了原來的抽象階層。定義，在很多時候都是停留在原來的抽象階層。

和我們通常認(rèn)為的相反，定義其實不能說明什么東西，不能增進(jìn)我們多少理解。作者精辟地指出，定義只是一種對發(fā)音的規(guī)定，規(guī)定在什么樣的情況下我們應(yīng)該怎么發(fā)音。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己或別人只是用更多的詞在解釋某個詞匯，只是在原來的抽象階層打轉(zhuǎn)或上升到更高的抽象階層，那多半是沒有理解這個詞匯。

三、指示性語言不是現(xiàn)實

我們從小到大經(jīng)歷著兩種世界。一種是“向外的世界”，就是我們的感官所能感受到的世界，在我們的面前流過的那個世界。

我們親眼看到的早晨的太陽，感受到的風(fēng)、遇到的人。這個世界其實很小，你只能感受每天在你周遭發(fā)生的事，你感受不到其他城市、地球另一端的風(fēng)景，也感受不到千百年前的事。

另一種是言辭的世界，通過語言文字，由別人告訴你的，或你在書上、電視、互聯(lián)網(wǎng)上所了解到的非直接感受的世界。

言辭的世界和向外的世界就像地圖和地域的關(guān)系。在我們長大的過程中，有些地圖和我們感受到的不一致。會被我們所經(jīng)歷的現(xiàn)實給修正。如果有很多的不一致或總是不一致，可能會精神錯亂。

言辭的世界和向外的世界是不一樣的，認(rèn)識到這一點很重要。也可以說是批判性思維的一個基礎(chǔ)。稍后我們就會發(fā)現(xiàn)，它們是多么容易混淆。

語言中有表示未來的成分，這是人類獨有的。你拿著一塊肉，告訴狗：“明天吃肉”，它不會理解，只會對著你汪汪叫，并急切地想要吃眼前的肉。

語言中有一種指示性的作用，例如請求、命令等，也是指向未來?！澳隳軒臀夷脗€蘋果嗎？”請求別人完成一件將來發(fā)生的事。所有用語言來控制、指導(dǎo)并影響別人未來行動的努力，可以稱為語言的指示性作用。

“承諾”是一種指示性用法。例如男人的承諾、廣告的承諾、政客的承諾等等。它們都是先畫地圖，告訴你未來會有地域。但我們應(yīng)當(dāng)記住，地圖就是地圖，地圖不是地域。將來的地域有可能不會出現(xiàn)，也可能和地圖不一致。

書中有個例子：

“老李，我們還是不要做這筆買賣好些，這對別的同行太不公平了?！?nbsp;

“嗨，話可不能這么說，做生意畢竟是做生意嘛?！?/p>

“做生意畢竟是做生意嘛?！痹谶@句話中，第一個“生意”是眼前的這樁買賣。第二個“生意”涉及生意的含義。這句話的意思是“我們現(xiàn)在的這樁買賣，就只管賺錢，不需要關(guān)心手段。”這是一個指示，不是一個說明。

很多人在剛進(jìn)社會的那幾年很痛苦。在學(xué)生時代我們被灌輸了很多觀點。例如“司法機(jī)關(guān)是公正的”、“國家是民主的”。按照作者的說法（不是我的~），這是混淆了語言的指示性和說明性用法。

這兩句話是指示性的，即“理想中的司法機(jī)關(guān)是公正的”。它不是說明性的，即“現(xiàn)實中的司法機(jī)關(guān)是公正的。”

對于指示性語言，如果只是把它當(dāng)作一個說明、一個現(xiàn)狀的描述，那么就像到達(dá)了地圖上沒有的地域。地圖上有一座橋而實際的河面上沒有，你是會掉下去的。

四、警惕語言的情感性含義

詞匯／概念有向外的意義和向內(nèi)的意義。向外的意義指的是真實世界存在的東西，你能用手指出來的東西。你的身邊經(jīng)過一只小奶貓，它就是“貓”這個字向外的意義，即外延。

向內(nèi)的意義指的是在你心里的含義。比如當(dāng)你的朋友說“貓”，你們身邊又沒有貓，但你腦海中知道他在講什么。這個你腦中的印象，你心里的概念就是向內(nèi)的意義，即內(nèi)涵。

內(nèi)涵包括說明性含義和情感性含義。同樣是豬，說明性含義可以描述為：哺乳類四足家畜，常由農(nóng)人飼養(yǎng)，用來做豬肉、咸肉、火腿、豬油等用。

從情感性含義來說，有的人覺得可愛，有的人覺得臟。（不過注意一下，不同場景下的“內(nèi)涵”可能涉及內(nèi)容不同。例如《邏輯學(xué)導(dǎo)論》中的“內(nèi)涵”是不包含情感性含義的。）

如果一個詞在我們腦海中引不起任何反應(yīng)，那么就是沒有內(nèi)涵，是沒有向內(nèi)意義的發(fā)音，像聽到外語。這個其實能檢驗我們有沒有聽懂／對方有沒有說明白。

外延一致，而內(nèi)涵的情感含義可以完全不同：
“我軍向南潰退／我軍向南轉(zhuǎn)進(jìn)。”“中國隊 5:3 痛擊美國隊／比分：中國隊 5，美國隊 3?！?br/>
關(guān)于情感性含義，在批判性思維中我們需要記得的是：字并不是天然帶有情感性含義的。

這點看上去很好理解，在實際生活中可能難以做到。例如書中有個例子：

在美國加州，“jap”是對日本人的歧視性稱呼，但在芝加哥并沒有這個意思。一個日本婆婆從加州搬到芝加哥，聽到“jap”時很不爽。

五、牛1不是牛2不是牛3

（黑猩猩約西發(fā)言道：）“不管你們?nèi)祟惏咽澄锝凶鍪裁疵郑覀兒谛尚蛇€是照樣享受生活。但對人來說事情可就不同了.......你們這些不關(guān)在籠子里的靈長類動物把事物起了名字后就會一生都受它們的影響。你們看不清楚事情，因為你們在自己與現(xiàn)實世界之間豎起了一道語言屏障。”

前面我們介紹了抽象階梯。抽象階梯越往上，對一個事物的特征忽略得就越多。

在生活中，我們不自覺的“分類”、“貼標(biāo)簽”是一種抽象化。例如“女司機(jī)”、“上海人”、“河南人”等等。

當(dāng)我們說“韓梅梅是一個女司機(jī)。”我們可能會產(chǎn)生“韓梅梅開車（咦？）技術(shù)不好。”的想法。但是這種想法忽略了韓梅梅自己的特征，是混淆了較低抽象層級和較高抽象層級的概念。

書中有個例子。“上教堂的人”這個詞，它的外延指的是那些會去教堂的人，例如威廉、約翰、查爾斯等等。這個詞匯并沒有提及這些人的性格、為人處事。

但在向內(nèi)的意義中，這個詞可以指“忠于家庭、善良的、有良好品行”的人。這樣的情感含義有可能和現(xiàn)實不符。

貼標(biāo)簽混淆抽象層級、賦予情感含義、把指示當(dāng)現(xiàn)實等等，有這些習(xí)慣的人，很容易活在一個言辭的世界里而不是向外的（現(xiàn)實的）世界里。

那些活在言辭世界的人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知和現(xiàn)實不符時，一般會有 3 種反應(yīng)：

假如 TA 發(fā)現(xiàn)威廉是個頻頻出軌，品行不端的人：

1、威廉是個例外（不承認(rèn)向內(nèi)的想法有問題）

2、威廉也沒這么放蕩?。ú怀姓J(rèn)事實）

3、啊！威廉是這樣啊，真是什么都不能相信了?。ㄐ拍畋浪?br/>
避免活在言辭的世界中，這可以說是批判性思維的基礎(chǔ)了。作者給我們提供了一些快速操作的指南：

我們要警惕“是”這個詞。含有這個詞的句子似乎總是在報告一個事實，報告現(xiàn)實是怎樣的，但很有可能不是。我們要警惕“是”的 3 種用法。

草是綠色的。（神經(jīng)系統(tǒng)的作用。）

韓梅梅是女司機(jī)。（混淆抽象階梯的層級）

做生意畢竟是做生意嘛。（一個指示）

如果你嫌這個麻煩，那就記住一條：

牛 1 不是牛 2 不是牛 3

給名詞編號。女司機(jī) 1 不是女司機(jī) 2 不是女司機(jī) 3……..生意 1 不是生意 2 不是生意 3……..這些編號可以告訴我們，關(guān)于每個成員有許多特性沒有提及。

總結(jié)一下：

* 時刻檢驗自己對概念的理解（百度一下是不夠的）
    * 看它是否引起了大腦的反應(yīng)（是空洞詞匯還是有內(nèi)涵）
    * 抽象階梯往下走

* 記住牛 1 不是牛 2 不是牛 3 （避免活在言辭的世界中）
    * 指示性語言不是現(xiàn)實
    * 警惕情感性含義，避免影響自己的判斷；字并不是天然帶有情感性含義的
    * 避免貼標(biāo)簽，混淆不同抽象階梯的概念

批判性思維用得好不好，很多時候不在于你掌握多么豐富的技巧。而在于處理清楚自己和別人語言中的這些意思，避免活在言辭的世界中。

如果你能養(yǎng)成琢磨言辭的習(xí)慣，鍛煉成肌肉記憶，在批判性思維上你就比別人高出一大截了。

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