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專注于木質(zhì)建筑的“金剛組”，是日本“工匠精神”的最佳代表。

基業(yè)長青是很多優(yōu)秀企業(yè)的追求，但要實(shí)現(xiàn)并不容易。

據(jù)統(tǒng)計，成立200年以上的企業(yè)，德國有800家，荷蘭有200家，美國有14家，中國分別有九芝堂、同仁堂、西鳳酒、六必居、張小泉與陳李濟(jì)等9家。

但最讓人意外的，卻是日本。

日本僅“百年老店”就有近40000家，創(chuàng)立200年以上的企業(yè)有三千多家，甚至還有21家“千年老店”。

日本公司緣何如此長壽？我們又能從中找出哪些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

不妨以距今已1446年歷史的“金剛組”（株式會社金剛組Kongo Gumi）為例，探究企業(yè)基業(yè)長青的秘密。

“若是金剛組不穩(wěn)，日本列島也會跟著晃動。”這是在日本廣為人知的一句俗語。

時至今日，作為全世界現(xiàn)存最古老的家族企業(yè)，位于日本大阪的金剛組已傳承至41代，堪稱傳奇。

可能很多人對“金剛組”這個名字還比較陌生，但只要對日本佛教稍有些了解的人，肯定聽說過四天王寺和法隆寺，二者是日本最古老的兩大歷史遺產(chǎn)。

金剛組正是負(fù)責(zé)建造上述寺廟的建筑公司，以及參與建造了日本歷史上一半以上的宗教建筑。

這一切，要從公元578年（日本敏達(dá)天皇六年）說起。

彼時，中國尚處于南北朝戰(zhàn)亂時期，歐洲還沉浸在黑暗的中世紀(jì)……

這一年，篤信佛教的日本圣德太子為慶祝滅掉六世紀(jì)時期的廢佛派官員物部守屋，祈求法神四天王庇佑佛法及信眾，從朝鮮百濟(jì)請了三位專門修建神社、佛寺的名匠——柳重光（即金剛重光）、早水、永路，興建了日本第一座官寺——四天王寺，以庇佑佛法及信眾。

四天王寺完工后，圣德太子對柳重光十分滿意，邀請他留在日本，以便繼續(xù)新建和修繕其他寺院。

能被日本皇室看中，是因?yàn)榱毓庥幸皇珠久^技，也就是不用一顆釘子便能搭建和修造建筑。

榫卯工藝源自中國，是一種利用木柱和橫梁的接駁關(guān)節(jié)，采用木材縱橫卡位技術(shù)來加固的技術(shù)。

對于古代木制結(jié)構(gòu)為主的寺院來說，榫卯結(jié)構(gòu)比釘子固定更牢靠，也能更好地保證建筑的完整性和美觀性。

在優(yōu)渥的物質(zhì)條件吸引下，柳重光不僅留在日本娶妻生子，還給自己取了一個日本名字——金剛重光。

“金剛”一詞在佛教中是“護(hù)法使者”的意思，柳重光改名，也是對自己建造和維護(hù)寺廟職業(yè)的最好詮釋。

四天王寺打開了金剛家族的知名度，日本皇室又讓他們建造法隆寺。

于是，柳重光率領(lǐng)的團(tuán)隊，建立了寺社建筑行會組織——金剛組，開始了日本寺廟建筑業(yè)的制霸之路。

彼時，日本所有工匠都是由相關(guān)行業(yè)的“組”（行會）集中管理，有專門的工頭負(fù)責(zé)接任務(wù)，然后安排給工匠們做，類似今天的“發(fā)包”。

但金剛組的工匠不一樣，成立之日起就是編制體系，主要任務(wù)就是建造和修繕?biāo)奶焱跛?，且只能承接金剛組的業(yè)務(wù)。

公元607年（隋煬帝大業(yè)三年），法隆寺竣工即成為日本木造建筑的頂峰。

此后一千四百多年歲月中，四天王寺經(jīng)歷的毀滅性大災(zāi)難就有十多次，但每次都幸運(yùn)地在金剛組的手里恢復(fù)如初。

千百年專注于服務(wù)四天王寺，不僅給金剛組帶來充裕的資金收入，更給金剛組的工匠們帶來了打磨技藝的好機(jī)會。

同時，作為日本建造寺廟的行業(yè)翹楚，尤其還是日本皇家寺院四天王寺的“守護(hù)神”，金剛組也自然成為隨后眾多寺廟的首選建造者，從不缺業(yè)務(wù)。

不僅如此，由于金剛組技藝出眾，日本很多城市規(guī)劃與修建，也邀請了金剛組參與。

雖然是千年之前的企業(yè)，但金剛組的組織結(jié)構(gòu)設(shè)立初期就很現(xiàn)代。

“正大工”是金剛組的最高經(jīng)營者，由金剛家族世襲；“權(quán)大工”是高管團(tuán)隊，共同參與經(jīng)營，團(tuán)隊常年維持在百人規(guī)模。

工作時，通常按5至8人編為一組，分設(shè)畑山組、木內(nèi)組、土居組、加藤組、木口組等8個小組，每個組則由“棟梁”（組長）管理。

每個組均由技藝水平高超的棟梁領(lǐng)導(dǎo)，其內(nèi)部分成副棟梁、大工、學(xué)徒。所以金剛組也可以看成是多個由“棟梁”師傅帶領(lǐng)著的施工隊。

每次接到委托，“正大工”首先會考慮客戶要求的工期和項(xiàng)目難度，核算出一個總費(fèi)用，再考慮哪個組特長更適合項(xiàng)目，哪個組搭配又會最節(jié)省效率。

隨后，由承接任務(wù)的“棟梁”根據(jù)組員在組內(nèi)技能高低、出勤天數(shù)、項(xiàng)目表現(xiàn)等因素，進(jìn)行綜合評價，再進(jìn)行工資的分配。

“棟梁”雖然對其負(fù)責(zé)的組擁有高度自主權(quán)，但為了防止技術(shù)泄露，自己帶的組不允許接私活，只能承接金剛組委派的任務(wù)。這在一定程度上，也保證了金剛組的核心技術(shù)始終留在內(nèi)部，不會外泄。

不僅如此，“棟梁”與組員之間形成了互利互惠的合作關(guān)系。

“棟梁”為了接到更優(yōu)質(zhì)的項(xiàng)目，必須將核心技藝教給組員；組員為了獲得更多報酬，就必須在項(xiàng)目中全情投入。

因此，組與組之間、組員與組員之間，既有合作、又有競爭，又有一定的共通性。

但無論哪個小組出手，也都會在責(zé)任與榮耀的驅(qū)動下，結(jié)合最新技術(shù)，與自身傳統(tǒng)的工藝巧妙結(jié)合，為世人留下一件件經(jīng)得起時間考驗(yàn)的建筑瑰寶。

這其實(shí)也體現(xiàn)了日本職業(yè)匠人的精神，一旦接受了委托，就一定要“使命必達(dá)”。

更重要的是，金剛組極為重視技術(shù)傳承，“棟梁”也承擔(dān)著師父的職責(zé)。除了教授學(xué)徒，還要選取和培養(yǎng)接班人，以確保后世的手藝不會生疏和流失。

時至今日，金剛組依然實(shí)行“師徒制度”。

師父挑選“徒兒”，也一般只會選擇那些“性格木訥、內(nèi)向、有耐力”的人選，性格外向，一看就很機(jī)靈的反而不會考慮。

為了保證修造工藝的專業(yè)性，剛?cè)胄械慕饎偨M學(xué)徒想成為職業(yè)工匠，時間跨度往往長達(dá)十多年，期間要經(jīng)歷無數(shù)的考核，才能“上岸”。

比如手工刨木，能薄到比宣紙還薄；制作的榫卯件，要精細(xì)到一根頭發(fā)絲都放不進(jìn)去……

即便成為了“棟梁”，當(dāng)上了師父，也并非指指點(diǎn)點(diǎn)可以不干活。

在金剛組，“棟梁”被要求身先士卒，而且是專挑重活難活。這樣不僅能讓自身提高業(yè)務(wù)水平，也讓手下的組員信服他，用實(shí)力樹立威望。

當(dāng)然，復(fù)雜的木作技術(shù)，靠言傳身教并不夠，特別是很多古建筑的特殊工藝，僅憑聽和看，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法傳承的。

所以，幾乎從建造第一座古建筑起，金剛組就耐心地將其建筑資料以及建造技術(shù)，編撰成《施工方法匯編》，不斷完善并代代相傳。

靠著這些寶貴的資料以及獨(dú)特的建筑技藝，金剛組不僅守護(hù)了日本多地寺廟神社的完整，也令自身始終處于行業(yè)的頂端。

可以說， 世代專注一件事，不斷通過請教和研究提升技藝，構(gòu)筑了金剛組始終秉持的專注、精進(jìn)的“職人技”精神（匠人精神）；良性競爭、定期考核，分開能啃、抱團(tuán)能打的經(jīng)營模式，提升著金剛組整體實(shí)力；不斷總結(jié)、傳承的師徒模式，保證了金剛組品質(zhì)的前后延續(xù)，成為其保持千年活力的重要因素。

而這種專注、精益的匠人精神，不僅支撐金剛組長期經(jīng)營和穩(wěn)步發(fā)展，還影響了后世諸多日本企業(yè)，成為日本制造業(yè)始終奉行的圭臬。

比如創(chuàng)立于1610年的竹中工務(wù)店（のコーポレートサイトです），創(chuàng)始人竹中藤兵衛(wèi)受金剛組影響，創(chuàng)立企業(yè)初期就定下原則：“絕不投機(jī)取巧，不靠稀奇古怪吸引世人眼球，致力于建造優(yōu)質(zhì)建筑”。

此后四百多年來，竹中工務(wù)店一直埋頭專注于打造優(yōu)質(zhì)建筑，并躲過多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，成為日本創(chuàng)立達(dá)400年以上的公司之一。

金剛組至今還保存著1801年第32代首領(lǐng)金剛喜定的遺言家訓(xùn)：敬神佛祖先；節(jié)制專注本業(yè)；待人坦誠謙和；表里如一。

其中的“專注本業(yè)”，在金剛組的興衰史中，顯得特別“生死攸關(guān)”。

因?yàn)樵诼L的歲月中，金剛組也曾因時代變遷和利益誘惑，動搖過“初心”，差點(diǎn)丟掉這個千年招牌。

事實(shí)上，金剛組由宗教建筑起家，并在佛教盛行的年代，一直不愁業(yè)務(wù)和生存空間。但過于單一的經(jīng)營領(lǐng)域，一旦遭遇社會變革，便會不知所措。

1868年，明治新政府頒布《神佛分離令》，佛教與神道教分離，四天王寺失去了官寺地位，不再有官方經(jīng)費(fèi)進(jìn)行修繕，這意味著金剛組賴以生存的“金飯碗”也被砸了。

隨著日本民間佛教信仰開始減退，昔日源源不斷的寺院供養(yǎng)資金開始逐年減少，金剛組也開始面臨著失業(yè)的危機(jī)。

為了生存，新一代的金剛家族果斷轉(zhuǎn)型，開始從事商業(yè)建筑的建造與維修。

好在同為木質(zhì)建筑，轉(zhuǎn)型對金剛組來說并不算難事。

可難就難在，曾經(jīng)“不求最快，但求最佳”的宗教建筑修建宗旨，與追求實(shí)效的現(xiàn)代建筑行業(yè)格格不入。過低的效率、無法適應(yīng)現(xiàn)代工程項(xiàng)目的金剛組感受到了壓力，但總算勉強(qiáng)可以維持。

好不容易熬到了1932年，受全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊，寺院建造幾乎停滯。

金剛組在市場萎縮、經(jīng)濟(jì)凋敝的背景下，越發(fā)步履維艱。

這年，由于實(shí)在拿不住解決辦法，也自感無法和組員交代，只會技術(shù)的37代目金剛治一無力解套，選擇在祖先的墓前一死了事。

1934年，由于金剛家族當(dāng)時實(shí)在沒有可選的男丁挑起大梁，群龍無首之際，只好由金剛治一的遺孀妻子芳江接任，這家千年企業(yè)迎來首位女“正大工”。

不過，一群男人的世界被一個女人管理，尤其是在技術(shù)要求超群的金剛組，肯定會招來很多非議。

芳江上任后，用了五年時間證明自己，不僅得到所有人認(rèn)可，還順利將企業(yè)拖出了泥潭。

尤其是在最困難的太平洋戰(zhàn)爭時期，別說建造寺院，普通民宅修繕都沒了蹤影。

芳江四處尋找關(guān)系，硬是靠制造軍用木箱，甚至是開設(shè)棺材鋪，才硬生生讓金剛組挺了下來。

可以說，芳江對金剛組有“統(tǒng)緒延世”之功。

二戰(zhàn)結(jié)束后，金剛組很興奮，以為國內(nèi)有那么多被戰(zhàn)火焚毀的寺廟建筑需要重建，總算盼來了好日子。

可就在金剛組首先聯(lián)系被燒得面目全非的四天王寺，希望承擔(dān)重建任務(wù)時，卻意外遭到了婉拒。

原因也很簡單，不是金剛組口碑不好了，而是四天王寺在內(nèi)的日本寺廟在戰(zhàn)爭期間，被戰(zhàn)火燒得膽戰(zhàn)心驚，實(shí)在是怕了，便考慮使用更便宜、耐火、快速的混凝土建造技術(shù)。

因此，四天王寺招標(biāo)修建時，才客客氣氣將只擅長木作建筑的金剛組拒之門外。

這是金剛組歷史上第一次被排除在重建工程之外，而且居然還是昔日的“老東家”，企業(yè)內(nèi)部覺得既丟臉又難過。

1955年，痛定思痛的金剛組研發(fā)出利用鋼筋水泥建造日式建筑技術(shù)，第39代目金剛利隆隨后成立株式會社金剛組，雄心勃勃進(jìn)軍到城市建筑領(lǐng)域。

可惜金剛組轉(zhuǎn)型是挺快，但面對市場需求有些弱。

由于金剛組擅長的是木作技術(shù)，擺弄鋼筋水泥遠(yuǎn)不如經(jīng)驗(yàn)豐富的現(xiàn)代建筑公司，不是建筑樣式陳舊被客戶嫌棄，就是設(shè)計過于復(fù)雜，建設(shè)周期太長。

當(dāng)那些擅長和客戶溝通，又報價較低的小型建筑公司闖入后，金剛組便無從招架，在市場上節(jié)節(jié)敗退。

好在金剛組口碑不錯，有不少企業(yè)看中其精湛的技術(shù)，表示愿意合作。

遺憾的是，金剛組連續(xù)幾代繼承人都是“技術(shù)宅”，項(xiàng)目從設(shè)計到施工都是精益求精，但成本節(jié)節(jié)攀升，客戶對此很滿意，可企業(yè)自身卻虧損嚴(yán)重，叫苦不迭。

進(jìn)入80年代后，面對日本高漲的經(jīng)濟(jì)泡沫，商機(jī)遍地的建筑行業(yè)，讓金剛組也變得急功近利。

為了拿到業(yè)務(wù)，不善交際的金剛組成員也學(xué)會了泡KTV喝酒、唱歌，甚至還有意壓低工程項(xiàng)目報價拿到訂單。

但許多堅持傳統(tǒng)的老組員十分不滿，勸誡無效后，主動選擇了離開。

那時的金剛組高層完全被利益蒙住了雙眼，面對不斷流失的人才，覺得正好減輕負(fù)擔(dān)，可以將工程外包到其他便宜的建筑公司，賺取高額的差價。

如此一來，金剛組的項(xiàng)目屢屢出現(xiàn)問題，工程質(zhì)量嚴(yán)重下滑，千年來的品牌形象幾乎毀于一旦。

但金剛組內(nèi)部不以為意，反而又眼紅房地產(chǎn)暴利，砸下巨資收購?fù)恋?，希望能輕松賺大錢。

遺憾的是，伴隨90年代，日本經(jīng)濟(jì)泡沫的破滅，房地產(chǎn)遭遇重創(chuàng)，金剛組不惜虧本承接工程，卻導(dǎo)致了更多的虧損。

到2000年時，為填補(bǔ)虧空，金剛組又出昏招，涉足公寓建設(shè)，結(jié)果同樣被套，經(jīng)營雪上加霜。

丟掉“匠心”，又被貪心纏上的金剛組，資產(chǎn)開始嚴(yán)重縮水，企業(yè)岌岌可危。

2005年，再也支撐不住的金剛組正式對外宣告破產(chǎn)。

當(dāng)時有記者采訪金剛利?。?ldquo;原本在神社佛閣方面擁有一技之長，卻參與了并不拿手的公寓，而那是勁敵的地盤，結(jié)果怎樣呢？”

金剛利隆承認(rèn)：“有點(diǎn)招架不住了，但還想要贏，只好一再降價。比如三億元的工程，兩億五千萬元就接下來了，結(jié)果赤字越來越大。”

一家經(jīng)歷過千年風(fēng)霜，躲過戰(zhàn)火，熬過低谷，卻最終在利益面前迷失、倒下，令人唏噓不已。

好在金剛組的財務(wù)不算太糟糕，年底清盤時，金剛組營業(yè)收入75億日元（約合人民幣5.15億元）；負(fù)債40億日元（約合人民幣2.75億元）（按2005年12月31日匯率：1元=14.5527日元計算）。

正是因此，垂死邊緣的金剛組得到了涅槃重生的機(jī)會。

2006年1月，縱橫日本千年的金剛組，被大阪知名建筑公司高松建設(shè)收購。

高松建設(shè)的創(chuàng)始人高松孝育是金剛組的“粉絲”，對其境遇十分同情，覺得金剛組如果垮了，不僅是大阪建設(shè)行業(yè)的恥辱，更是日本古建筑行業(yè)的重大損失。

不過，經(jīng)過一系列重組，金剛組終于結(jié)束了綿延千年的家族經(jīng)營，成為了一家現(xiàn)代企業(yè)。

不同于很多收購企業(yè)“一朝天子一朝臣”， 高松建設(shè)依然保留了金剛組的公司名稱、組織結(jié)構(gòu)以及工匠模式。

在高松孝育的堅持下，金剛組再次回歸本心，仍舊以木質(zhì)修復(fù)技術(shù)為主業(yè)。

專注于一般鋼筋混凝土建筑的高松建設(shè)也與金剛組形成優(yōu)勢互補(bǔ)關(guān)系，彼此在業(yè)務(wù)和客戶領(lǐng)域保持了高度的合作關(guān)系。

命運(yùn)總有順流和逆流，在時光中堅守不易，突圍更不易。

金剛組的41代“正大工”小川完二也積極調(diào)整運(yùn)營策略，讓組員不再“充耳不聞市場導(dǎo)向，一心專注做木工”，以“不出赤字”為目標(biāo)，禁止“宗教建筑”以外的一切工程。

重歸老本行的金剛組也意識到，金剛組的輝煌始于四天王寺，匠心精神的傳承也始于四天王寺，但也是從失去四天王寺開始，“專注本業(yè)”四個字才離自己越來越遠(yuǎn)。

對于金剛組來說，失去四天王寺，不僅僅是失去一個客戶，更是失去曾經(jīng)引以為傲的傳承歷史。

從哪里迷失，就從哪里尋找回來。

從2006年開始，金剛組每年都會拜訪四天王寺，匯報自己的近況。經(jīng)過十幾年的不斷考驗(yàn)和懇請，四天王寺才最終接納了金剛組，彼此“再續(xù)前緣”。

找回的過程，是金剛組回歸初心的故事，也是一家千年企業(yè)再次回歸正途的開始。

“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”

金剛組上演了一出真實(shí)版的“歸去來兮辭”。

靠著精湛的技術(shù)和精益求精的匠人精神，金剛組一次次贏得了客戶的信任，訂單越來越多。

自此，金剛組心無旁騖地專注于寺廟建設(shè)，堅持用傳統(tǒng)建造技術(shù)，所有大梁、立柱、雕花、楔子依然采用古老工藝手工打磨，不急也不躁。

金剛組獨(dú)家的榫卯工藝，依然延續(xù)在每一座由他們建造和修繕的寺廟中。如今，每當(dāng)檢修拆開那些柱子和橫梁連接的內(nèi)側(cè)部位，經(jīng)?？梢钥吹饺?ldquo;堅固田中”的字樣。

這是金剛組師傅的習(xí)慣，希望讓未來的人看到，意思是：“這個時代是我創(chuàng)造的。”

他們希望，數(shù)百年后無論何時何地，后世工匠們都可感受到前人的心意，可以更為虔誠地對待手中的工作。

正如金剛組自述：“傳統(tǒng)是需要很長時間慢慢建造起來的，就算是很小的一步，也會在歷史上留下確切的痕跡。”

這個原本服務(wù)于佛教的家庭作坊，將一件事盡心盡力做到極致的恒心，不僅成為日本“工匠精神”最具代表性的公司，更發(fā)展成為日本民族的獨(dú)特符號。

時至今日，“建造寺廟的金剛組”不僅是其固定的企業(yè)形象，也成為了自身最好的廣告內(nèi)容。

不由感慨，時間濁流洗蕩一切，唯有匠心，才是人世間最珍貴的禮物，也是企業(yè)基業(yè)長青的真正秘訣。