作者｜李又青

編輯｜胡展嘉

運(yùn)營(yíng)｜陳佳慧

出品｜零態(tài)LT（ID：LingTAI_LT）

想象一下，如果能和在另一個(gè)世界的已逝親人打起視頻電話(huà)，是怎樣的情景？

清明時(shí)節(jié)祭祀燒紙時(shí)，人們往往會(huì)在墳前與逝去的親人說(shuō)上幾句話(huà)，希望燃盡的碎片能把生者的思念帶到另一個(gè)世界。然而，隨著AI技術(shù)的崛起，越來(lái)越多的人已經(jīng)不再滿(mǎn)足于單向的溝通。

人間萬(wàn)事，因利而起，有需求的地方就有市場(chǎng)，AI“復(fù)活”逝者的視頻應(yīng)運(yùn)而生。

張國(guó)榮、李玟、喬任梁、高以翔的二次生成視頻沖上新聞?lì)^條，無(wú)數(shù)人在發(fā)布者的視頻下詢(xún)問(wèn)起視頻制作的方法和收費(fèi)價(jià)格。更有從業(yè)者表示，AI復(fù)活視頻是“未來(lái)會(huì)有萬(wàn)億市場(chǎng)”的新賽道。

這種被稱(chēng)為“AI復(fù)活”的現(xiàn)象，不僅引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注，更掀起了一場(chǎng)關(guān)于生命、記憶和商業(yè)利益的思考與爭(zhēng)議。

然而，用人工智能技術(shù)進(jìn)行的視頻再生是否能被稱(chēng)為生命的延續(xù)？AI“復(fù)活”逝者，到底在“招魂”還是招財(cái)？

1、AI立起電子墓碑

AI“復(fù)活”逝者的視頻正在以驚人的速度成為網(wǎng)絡(luò)上新形態(tài)的電子墓碑。

所謂“復(fù)活”，是指利用AI人工智能技術(shù)將逝者的文字描述、圖片、視頻和聲音資料輸入AI算法模型，讓數(shù)字模型學(xué)習(xí)逝者的語(yǔ)言習(xí)慣和家庭背景，從而模擬生成一個(gè)數(shù)字形象，被訓(xùn)練過(guò)的AI再以規(guī)定的語(yǔ)氣與生者進(jìn)行對(duì)話(huà)。

早期走進(jìn)國(guó)內(nèi)大眾視野的AI“復(fù)活“親人的視頻來(lái)自B站UP主吳伍六，他向觀(guān)眾展示了自己用AI創(chuàng)造的已去世的奶奶。視頻中，吳伍六利用已有的電話(huà)錄音生成語(yǔ)音包，并讓ChatGPT學(xué)習(xí)奶奶的語(yǔ)言習(xí)慣，由此合成的數(shù)字人模型，吳伍六稱(chēng)之為“數(shù)字生命”。這位說(shuō)著方言的數(shù)字人奶奶與生者進(jìn)行語(yǔ)音對(duì)話(huà)的視頻一經(jīng)發(fā)出，便獲得了近百萬(wàn)的播放量。

“淚目了”、“哭了，我也很想我奶奶”、“還是珍惜眼前人吧”。網(wǎng)友的意見(jiàn)迅速在彈幕和評(píng)論區(qū)分成了兩派，一方期待AI的未來(lái)發(fā)展，能借助數(shù)字人填補(bǔ)自己心中的遺憾，一方則口誅筆伐，憤然指責(zé)濫用科技違背了自然倫理，認(rèn)為如果被做成AI成為每一個(gè)人死后無(wú)法避免的命運(yùn)，反而是一種悲劇。

不管輿論贊成與否，走上“復(fù)活”親人之路的人顯然已經(jīng)不在少數(shù)。小吳也是一位在電商平臺(tái)下單復(fù)活視頻的買(mǎi)家，他告訴零態(tài)LT（ID：LingTai_LT），她選擇的店鋪收費(fèi)價(jià)格分為不說(shuō)話(huà)和說(shuō)話(huà)兩種類(lèi)型，不說(shuō)話(huà)動(dòng)起來(lái)是50元，一共13秒，如果是說(shuō)話(huà)，1秒要付10元，可以自己提供配音，也可以讓商家用普通話(huà)進(jìn)行配音。

清明之際，小吳下單視頻是為了給外婆看。視頻里逝去的外公說(shuō)：“我在這邊過(guò)得很好，你們不用擔(dān)心，踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)日子。”小吳說(shuō)，當(dāng)自己拿著過(guò)世外公的照片給外婆看的時(shí)候，其實(shí)外婆也明白這是假的。只不過(guò)，再看到懷念的人能夠再眨一下眼睛，說(shuō)上一句話(huà)，已經(jīng)是莫大的安慰。

2、思念背后的生意經(jīng)

情感販賣(mài)的狂潮，一時(shí)間之間席卷而來(lái)。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，所謂的AI“復(fù)活”逝者和利用AI進(jìn)行詐騙運(yùn)用的技術(shù)異曲同工，看似“招魂”，實(shí)則招財(cái)。

售賣(mài)AI“復(fù)活”服務(wù)的商家表示，大部分買(mǎi)家定制的基本是與小吳類(lèi)似的內(nèi)容。買(mǎi)方利用這項(xiàng)技術(shù)聽(tīng)到來(lái)自逝者的現(xiàn)狀和祝福，賣(mài)家則利用人們對(duì)逝去親人的深切思念和懷念之情吸引客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品或服務(wù)。

對(duì)商家而言，之所以會(huì)選擇在社交媒體平臺(tái)上發(fā)布引人注目的明星視頻，表面上是一種過(guò)世明星的緬懷行為，實(shí)則是一種引流手段，當(dāng)這些視頻在各個(gè)平臺(tái)迅速傳播，他們也達(dá)到了吸引用戶(hù)關(guān)注的目的，開(kāi)始迎接源源不斷的訂單。

有了顧客，“賽博糊弄學(xué)“似乎也順理成章地借風(fēng)開(kāi)張。

承接這批訂單的知名電商平臺(tái)如淘寶、京東等，不僅為自稱(chēng)”AI復(fù)活師“的從業(yè)者們提供了便利的銷(xiāo)售渠道，還能夠依托于現(xiàn)有平臺(tái)自身的用戶(hù)群體和營(yíng)銷(xiāo)資源，包括產(chǎn)品價(jià)格的靈活設(shè)置、促銷(xiāo)活動(dòng)的借勢(shì)宣傳、便利的支付方式為買(mǎi)家提供服務(wù)。于是乎，一種近乎獵奇的形式與人們的日常生活開(kāi)始交織。

不滿(mǎn)足于單純的銷(xiāo)售，想發(fā)財(cái)?shù)纳碳覀冞€將目光投向了產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。教學(xué)收徒的新趨勢(shì)在A(yíng)I“復(fù)活“視頻賬號(hào)的背后蔚然成風(fēng)。1980元的AI變現(xiàn)項(xiàng)目?jī)?nèi)含一對(duì)一教學(xué)和AI工具，學(xué)成后接單或介紹顧客返傭金的發(fā)展模式，很快就讓運(yùn)營(yíng)者的”AI變現(xiàn)社群“人數(shù)達(dá)到了群上限。

基于對(duì)現(xiàn)有商家的普遍調(diào)查，關(guān)于人們希望能與逝去親人一來(lái)一回進(jìn)行問(wèn)答互動(dòng)的愿望，目前的電商平臺(tái)尚且沒(méi)有一家有能力提供這樣的服務(wù)。商家按照模版當(dāng)天交付的所謂再次“復(fù)活“，實(shí)際上并不擁有親人的思想，甚至不能夠還原生動(dòng)自然的樣貌和聲音，可以說(shuō)，市場(chǎng)上“數(shù)字人“大多是低質(zhì)量的一具空殼。

一邊是沒(méi)有先進(jìn)的技術(shù)，達(dá)不到自然交互的真實(shí)感，一邊是輿論的指責(zé)和平臺(tái)政策的收緊，想要念好AI“復(fù)活“和數(shù)字緬懷的生意經(jīng)，為技術(shù)應(yīng)用找到完善健全的盈利模式，還有很長(zhǎng)的路要走。

3、智能與倫理，被模糊的邊界

這條被追捧者認(rèn)定擁有無(wú)限可能的商業(yè)化之路，模糊著生與死的邊界，也在模糊著倫理和法律的邊界。AI“復(fù)活“技術(shù)的發(fā)展，面臨的是著以溫情之名非法牟利的問(wèn)題。

對(duì)于“被復(fù)活”的逝者家屬而言，AI復(fù)活系列視頻的大量傳播如同再次撕開(kāi)難以愈合的心痂。3月28日，知名歌手李玟的母親委托律師發(fā)布公開(kāi)聲明，要求侵權(quán)視頻7日內(nèi)下架。聲明中表示，李玟的肖像未經(jīng)許可被網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)肆意制作和傳播一事給逝者家屬帶來(lái)了巨大的心理沖擊和二次傷害。

民法典第994條明確規(guī)定，“死者的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私、遺體等受到侵害的，其配偶、子女、父母有權(quán)依法請(qǐng)求行為人承擔(dān)民事責(zé)任；死者沒(méi)有配偶、子女且父母已經(jīng)死亡的，其他近親屬有權(quán)依法請(qǐng)求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。”這就意味著，即使逝者已不在，其面容、聲音等特征信息仍受法律保護(hù)。因此，如果有取得相關(guān)近親屬的同意授權(quán)，AI“復(fù)活”的生意就涉嫌違法。

與此同時(shí)，在數(shù)字化時(shí)代進(jìn)行身份盜竊也是AI技術(shù)濫用的重大隱患。AI詐騙的案件中，騙子能屢屢得逞的關(guān)鍵之處就在于受害者能夠通過(guò)視頻看到熟悉的親戚朋友的樣貌。當(dāng)個(gè)人的生物信息如面部特征、聲音等被不法分子利用，傷害的可能不僅是逝者的家人，也可能包括不知真相的群眾，例如互聯(lián)網(wǎng)直播間里換臉后的楊冪、迪麗熱巴“親口“帶貨的產(chǎn)品已讓不少消費(fèi)者被明星效應(yīng)坑騙。

從倫理層面來(lái)看，利用數(shù)字化的逝者形象進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，或者為了一己私欲讓親人說(shuō)著并非自己想要表達(dá)的內(nèi)容，是否違背了逝者生前的意愿？即便隨著技術(shù)發(fā)展，根據(jù)逝者生前信息創(chuàng)造的數(shù)字人再度誕生，誰(shuí)又有權(quán)再次結(jié)束他的生命？如何保障數(shù)字人的權(quán)利和尊嚴(yán)？這些極具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題即將來(lái)到人類(lèi)面前。

和AI數(shù)字人聊天，句句說(shuō)著團(tuán)圓，又句句提醒著自己已經(jīng)分別。面對(duì)親人的離去，古語(yǔ)常言，斯人已逝，生者如斯。這也正如吳伍六在視頻的置頂評(píng)論中對(duì)觀(guān)眾說(shuō)的那句，希望大家還是能珍惜當(dāng)下，多和身邊人說(shuō)話(huà)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的陪伴永遠(yuǎn)是最重要，也是最奢侈的。