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也就是說,要成為某個品類的代名詞,強化某一品牌在消費者心目中的印象,使品牌與某一品類利益點形成一一對應(yīng)的關(guān)系,形成某一品牌對某一市場、某一利益點的壟斷。品牌要向消費者傳達出新營銷、新思維,追求生活方式的連接與認同。
每經(jīng)特約評論員 李光斗
該去的總會去,該來的總要來。2023年,必將是我們走出新冠之年。當大勢已定,就該到了拼經(jīng)濟的時候了。
人的理性、市場的邏輯與企業(yè)的力量會推動中國經(jīng)濟進入下一個周期,但這三年的遞延效應(yīng)巨大而深遠,人們的生活方式、娛樂方式、生產(chǎn)方式、營銷方式、傳播方式、服務(wù)方式、管理方式都將發(fā)生巨大變化。世界已不是原來的世界,你我也不再是原來的你我。
心病終須心藥治,解鈴還須系鈴人。無論報復(fù)性消費還是恢復(fù)性消費,都只是表象。中國市場將呈現(xiàn)消費升級、消費分級……更加交織復(fù)雜的新態(tài)勢。當時代變了,營銷也必須改變,中國企業(yè)必須實現(xiàn)品牌營銷新思維三個階段的跨越,才能更有勝算與機會跨過整個寒冬,扛住倒春寒。
從概念營銷到故事營銷再到場景營銷
概念營銷曾在中國市場上無往而不利。只要找到一個好的概念就能打動消費者,褪黑素被包裝成腦白金,就被認為是一個“成功”的商業(yè)概念?!耙磺薪灰锥荚从谛畔⒉粚ΨQ”是那一代企業(yè)家最為追捧的商業(yè)信條。但在如今無遠弗屆的互聯(lián)網(wǎng)社會,市場與消費信息實現(xiàn)了水一般的自由流動,消費者已經(jīng)成為成熟的網(wǎng)民,信息不對稱的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。想單純的依靠概念和包裝已經(jīng)很難打動消費者。
于是,營銷又進化到了第二階段——故事營銷。當單一的概念已打動不了人心,故事的魅力就更為顯現(xiàn)。故事是和人的情感聯(lián)系在一起的,好的故事才能夠走入消費者的內(nèi)心,建立情感的聯(lián)系。品牌的背后都有一個動人的故事,無論你是賣真正的小米還是賣小米手機,講好品牌故事,才能深入人心。品牌因故事而生動,傳奇、生動、有趣的故事常常能夠讓品牌自己說話,把品牌從冰冷的物質(zhì)世界帶到一個生動的情感領(lǐng)域。會講故事的品牌通常很容易就把別人帶到那個場景,讓人感同身受,傳達的理念自然就比較容易被接受。
到了第三個階段,就需要場景來加持。因為故事人人會講,陽光底下沒有新鮮的事物,故事的母題本質(zhì)都是一樣的。當你創(chuàng)造出新的場景,新消費的機會就來了。場景是要和內(nèi)容聯(lián)系在一塊的,目的在于滲透到目標消費者的生活中。新零售的人貨場關(guān)鍵在于“貨找有緣人”。新營銷就是要營造新的消費場景。講一個好故事就是為品牌賦能,營銷是制造稀缺,營造氛圍,同時也要提升品牌的價值。在地攤上買的衣服和在專賣店里買的衣服,即使產(chǎn)品一樣,你穿的時候心理感覺也不一樣,穿衣成本也不一樣。買一件名牌套裝和買一件地攤貨,最后哪件的穿衣成本高呢?對有的人來說,可能是地攤貨的穿衣成本高。因為他買了地攤貨,每次穿它的時候,會覺得這件衣服太廉價,出席一些重要的正式場合不合適;如果買一件名牌大衣,每次隆重的場合,他都會穿上它,穿衣成本反而降低了。
把握新消費的升級機會,最重要的一點就是創(chuàng)造出新的消費場景。場景是和內(nèi)容聯(lián)系在一起的,能不能滲透到目標消費者的生活之中就成為關(guān)鍵。
以詩為喻,讓品牌訴求與人的生活息息相關(guān)
從產(chǎn)品到品牌到生活方式,就仿佛中國古代詩詞的三重境界。
第一境界就如同我們所說的場景:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!敝皇且环N白描的手法,就能讓人們流連往返、回味無窮。
但是到第二境界,就要融情入景,引發(fā)共情,月缺傷心、落花流淚,“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是”。讓客觀的產(chǎn)品融入主觀的情感投射。最好的浪漫投射是:“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢?!?/p>
第三重境界是意境?!按竽聼熤?,長河落日圓”,壯麗無比;“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯”,讓人心有戚戚;“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”,氣吞山河。
詩詞的這三重意境也對應(yīng)著品牌營銷的三個階段:
第一個階段是產(chǎn)品營銷階段。企業(yè)賣的是一個產(chǎn)品,就要告訴消費者這個產(chǎn)品的概念是什么,突出獨特銷售賣點。這就要求品牌成為品類的代名詞。面對越來越復(fù)雜的國際競爭,中國的企業(yè)亟需拋棄單純的產(chǎn)品思維,突破低成本與價格戰(zhàn)的怪圈,調(diào)整方向,用品牌去競爭。也就是說,要成為某個品類的代名詞,強化某一品牌在消費者心目中的印象,使品牌與某一品類利益點形成一一對應(yīng)的關(guān)系,形成某一品牌對某一市場、某一利益點的壟斷。同時強化品牌區(qū)隔,在某一特定市場占山為王,增加競品進入的難度,才能實現(xiàn)更高的品牌溢價,更好地應(yīng)對市場風(fēng)云的變幻。
第二個階段要訴諸消費者情感。好品牌要有超乎功能之上的訴求。其實大部分產(chǎn)品都一樣,產(chǎn)品同質(zhì)化是營銷最大的障礙。品牌滿足的是消費者的情感需求,連接的是消費者的情感投射。最好的營銷是激發(fā)目標受眾發(fā)自內(nèi)心的熱愛。品牌忠誠會讓消費者把一個特定的品牌當作自己的心靈寄托,當作自己的獨特標簽,甚至將該品牌提供的一系列滿足,包括物質(zhì)的和精神的,不遺余力地向其他消費者推介。
第三個階段就是最高的境界追求:生活方式與價值符號。品牌要向消費者傳達出新營銷、新思維,追求生活方式的連接與認同。讓品牌成為消費者生活的一部分。這就對新營銷提出了更高的要求,從產(chǎn)品到品牌再到生活方式,對應(yīng)著場景營銷、情感營銷與意境營銷的逐步升級,從講一個概念,到傳播一個故事,直至融入到消費者的生活方式中。
當品牌蘊含的生活方式進一步提升為一種符號,一種象征,一種社交價值,不僅能滿足消費者的物質(zhì)需求,也會映射出消費者的情感需求。須知,消費者越來越多的追求更高層次的消費,追求個性化消費,追求心理上的滿足,追求自我價值的實現(xiàn)。
(作者系著名品牌戰(zhàn)略專家、央視品牌顧問)
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3)偽造身份、冒充他人,通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份,或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信,主要表現(xiàn)為:
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病;
2)求推薦算命看相大師;
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢;
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失,包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢,東西寵物丟了能不能找回、取名改名等;
7. 文章標題黨,主要表現(xiàn)為:
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶;
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲;
3)使用夸張標題,內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為,主要表現(xiàn)為:
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容,主要表現(xiàn)為:
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的;
2)不當評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的;
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的;
4)法律、行政法規(guī)禁止,或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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