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肯德基、喜茶、宜家都在做的新營銷,背后有何邏輯?
2023-06-05 09:47:20

作者:晏濤三壽

“吃豆花,你是甜黨,還是咸黨?”

為了終結(jié)這個(gè)“世紀(jì)難題”,肯德基推出了甜、咸不同口味的豆花。

這也是肯德基繼皮蛋瘦肉粥、安心油條之后推出的又一款中國本土化早餐產(chǎn)品。

目前,三款咸豆花在肯德基北方城市門店均有供應(yīng),而甜豆花只在廣州、深圳等南方城市供應(yīng)。

不得不說,在“滿足”中國消費(fèi)者的胃這方面,肯德基是真下了苦功夫。

肯德基非常懂得入鄉(xiāng)隨俗的道理,也會(huì)因地制宜地推出具有本地特色的產(chǎn)品。這或許是它入華36年以來,經(jīng)久不衰的秘訣。

不僅是肯德基,像喜茶、宜家等一眾關(guān)注消費(fèi)體驗(yàn)和創(chuàng)新的品牌,都開始注重“地域化營銷”。從更為垂直的市場切入,增加用戶對(duì)品牌的好感度和社交傳播,讓營銷效能不斷放大,尋求破圈的可能。

那到底什么是地域化營銷?品牌又該如何做?通過一些案例,帶你分析背后的營銷邏輯。

01 產(chǎn)品的[地域化營銷],搶占用戶心智

相較于一般的大眾化營銷思路,地域化營銷更有針對(duì)性,但對(duì)品牌來說具有不小的嘗試成本。最行之有效的就是從產(chǎn)品切入,大多適合餐飲、快消類企業(yè)。

肯德基在這一方面就頗有建樹。其實(shí),它堅(jiān)持“做中餐“已經(jīng)很多年了。

早在2012年,肯德基就推出了一款名為“寒稻香菇飯”的產(chǎn)品。雖然這款產(chǎn)品,現(xiàn)在已經(jīng)下架了,但不妨礙它當(dāng)年轟動(dòng)了整個(gè)營銷界。

一家常年賣漢堡的洋快餐品牌,突然開始賣米飯了,這顯示出肯德基在“本土化”營銷上的決心。

而誕生于2008年的嫩牛五方,同樣是肯德基菜品本土化的代表。

嫩牛五方形式上摒棄了西式漢堡將碎牛肉壓制成餅的做法,而改用中國消費(fèi)者熟悉的牛柳形態(tài),經(jīng)過腌制形成中國獨(dú)特的川辣口味,因此深受消費(fèi)者的喜愛,成為肯德基的又一爆款產(chǎn)品。

隨著市場競爭的不斷加劇,從2021年起,肯德基推出“早安·城市味道”計(jì)劃。旨在針對(duì)不同城市的地域特色,推出相應(yīng)的美食產(chǎn)品。

該計(jì)劃上線的第一款產(chǎn)品,是來自武漢的熱干面。

隨后幾年,肯德基還“因地制宜”在河南推出胡辣湯,在杭州推出小籠包,在柳州推出螺螄粉......

這些特色產(chǎn)品均只有在各自城市才能買到,可以說是一種“城市限定”。

時(shí)至今日,肯德基早已成為中國消費(fèi)者最喜愛的快餐品牌。而歸根到底,肯德基的“中國味”能夠收獲國人喜歡,就在于它充分融入了中國的本土文化,抓住了中國消費(fèi)者的消費(fèi)心理與消費(fèi)口味。

02 場景的[地域化營銷],加速破圈可能

如果說產(chǎn)品是打入用戶心智的切入口,那場景的營銷絕對(duì)是加速破圈,引發(fā)社交爆發(fā)的一劑猛藥。

還是以肯德基為例??系禄趪鴥?nèi)的門店數(shù)已超8000家。雖然我們最熟悉的就是它紅白的裝修風(fēng)格,但實(shí)際上肯德基在門店裝修上的用心程度,它要稱第二,我想沒有品牌敢說第一。

作為肯德基最引以為傲的營銷活動(dòng),因?yàn)楣俜降哪孕麄?網(wǎng)上出現(xiàn)了不少宣傳“瘋狂星期四”的段子,被網(wǎng)友戲稱為“瘋狂星期四文學(xué)”。

但你絕對(duì)想象不到現(xiàn)實(shí)版的“瘋狂星期寺”真的被肯德基造了出來。

這是位于珠海香山湖公園的一家肯德基門店,它的獨(dú)特之處在于:不是寺廟,卻勝似寺廟。

門店外形采用了中國古代雕梁畫棟、飛檐斗拱的建筑風(fēng)格,店面前幾十層的階梯,更是讓人一秒入戲,沉浸式的“寺廟朝圣”體驗(yàn)。

除了這間火爆全網(wǎng)的“瘋狂星期寺”外,肯德基在全國各地都設(shè)立了極具地域特色的門店。

在內(nèi)蒙古,有“蒙古風(fēng)”的肯德基店,藍(lán)天白云下,蒙古包立于沙漠之中,看起來毫不違和;

在蘇州獅子林,有“園林風(fēng)”的肯德基,與內(nèi)部建筑融合相得益彰,白墻灰瓦間顯得古樸優(yōu)雅;

在西安大雁塔,有“歷史風(fēng)”的肯德基,紅墻黃瓦展現(xiàn)了西北人民豪爽的性格,也讓人感受到這座十三朝古都厚重的歷史底蘊(yùn)。

如上所述,每一座城市的肯德基,都帶有當(dāng)?shù)貙俚奈幕瘹庀ⅰ?/span>新疆的KFC爺爺會(huì)彈冬不拉,山東的KFC爺爺cos孔子,麗江的肯德基則放置了少數(shù)民族納西族的傳統(tǒng)布置。

由此可見,從產(chǎn)品到場景,為了能真正融入中國,走進(jìn)中國消費(fèi)者的心里,肯德基在學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗上花了大量時(shí)間,甚至比我們不少國內(nèi)一線品牌都要做得更好。

而正是這些努力,讓肯德基的“地域化”營銷,在諸多品牌中脫穎而出,成為了西式快餐的頭部品牌。

03 三個(gè)維度,助品牌做好“地域化”

從上面的案例,我們不難發(fā)現(xiàn),品牌”地域化“并不是一件容易的事情。

在傳統(tǒng)觀念中,許多營銷人認(rèn)為只要在網(wǎng)紅城市或者人流量大的商場,搭一個(gè)適合拍照的快閃店,搞一場營銷活動(dòng),請(qǐng)幾位網(wǎng)紅/KOL宣傳就算是“地域化”營銷了。

這種理解,顯然片面地看待了“地域化”的重點(diǎn)與意義。

其實(shí)地域化的關(guān)鍵在于,品牌如何深入挖掘城市文化,并且找到自身與之結(jié)合的角度,做恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)與呈現(xiàn)。

下面,我總結(jié)了3點(diǎn),品牌“地域化”營銷的關(guān)鍵,供你參考。

1、深入了解城市文化

每個(gè)城市都有自己的文化特色,只是看你如何去做挖掘。“地域化”營銷的前提是品牌需要“以用戶為中心“,深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、飲食習(xí)慣。

只有真正了解當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗,品牌才有機(jī)會(huì)推出消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品。

像肯德基這類餐飲企業(yè),可以從產(chǎn)品口味和場景的地域化入手,在營銷思路上還可以從產(chǎn)品的包裝切入。

比如2018年,可口可樂就曾推出過“城市罐“可樂,每個(gè)城市罐上融入了各個(gè)地方的特色元素,包括地標(biāo)建筑、特色美食等。不僅個(gè)性時(shí)尚,適合收藏,也喚起了在外打拼的打工人對(duì)故鄉(xiāng)的歸屬感。

除了可口可樂,網(wǎng)紅白酒品牌江小白也是“包裝營銷”的大師。

2017年,適逢重慶直轄市成立20周年,江小白推出[重慶味道]瓶,8款瓶身包裝對(duì)應(yīng)重慶的8個(gè)熱門地點(diǎn)——解放碑、長江索道、洪崖洞、重慶大劇院、磁器口、一棵樹、湖廣會(huì)館、人民大會(huì)堂。

帶有地標(biāo)建筑元素的瓶身,不僅提升了用戶的消費(fèi)體驗(yàn),也讓一瓶普通的白酒兼具了收藏價(jià)值,堪稱是江小白營銷部門的又一“神來之筆”。

2、 挖掘城市精神內(nèi)核

語言文化是打開情感大門的鑰匙。除了從口味、場景及包裝以外,品牌想要打動(dòng)更多目標(biāo)受眾,還要精準(zhǔn)挖掘地域的精神內(nèi)核。

簡單來說,品牌需要做到“入鄉(xiāng)隨俗”,不少品牌會(huì)選擇從“方言”切入,與用戶產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

以宜家為例,宜家在不同城市的門店布置和設(shè)計(jì)上因地制宜。并且將當(dāng)?shù)胤窖匀谌氘a(chǎn)品文案,從而更接地氣地與消費(fèi)者進(jìn)行溝通,迅速拉近雙方之間的距離。

比如,宜家的哈爾濱門店,產(chǎn)品文案就采用了“接地氣”的東北話,如:“埋汰衣服沒地兒放,咋整?弄個(gè)籃子幫你整”。“這根桿子能嘎哈?能掛衣服能晾曬”。

不僅文案入鄉(xiāng)隨俗,產(chǎn)品也極具地域特色,比如這款以酸菜燉排骨為賣點(diǎn)的大鍋,一秒勾起人們對(duì)東北菜的欲望,使人仿佛置身在哈爾濱的家里。

在重慶,宜家選用了“睡告告”、“吃莽莽”等當(dāng)?shù)胤窖裕?/p>

在青島,宜家為愛喝啤酒的山東人,提供了1平米的藏酒空間;

在河南,“咋恁實(shí)惠”成了當(dāng)?shù)匾思译S處可見的標(biāo)語。

但方言也十分考驗(yàn)企業(yè)對(duì)地域文化的認(rèn)知程度,一不小心就會(huì)弄巧成拙。

比如前兩年,茶顏悅色就因方言的錯(cuò)誤運(yùn)用翻了車。在茶顏的某款馬克杯上,有這樣的一段廣告詞——來茶顏悅色的美女很多,如果你碰巧認(rèn)識(shí)了一個(gè),你可以小聲告訴我們的小伙伴:我撿了一個(gè)簍子。

要知道在長沙方言里,撿簍子是得便宜的意思,很顯然,它并不適用于兩性關(guān)系,因此遭到了網(wǎng)友們的批評(píng)。

3、 用產(chǎn)品連接消費(fèi)者

產(chǎn)品是品牌在理解城市文化,與當(dāng)?shù)叵M(fèi)者建立精神連接后,滿足他們需求的工具。產(chǎn)品是連接品牌和消費(fèi)者的根本基礎(chǔ)。

我們僅以喜茶為例,喜茶在深圳城市限定產(chǎn)品——煲仔椰子雞特調(diào)在研發(fā)過程中,堅(jiān)持產(chǎn)品不會(huì)因?yàn)榭缃缍ズ贸缘谋疚弧?/p>

通過對(duì)椰子雞蘸料中標(biāo)志性的沙姜末進(jìn)行反復(fù)測試,最終研發(fā)出一套最佳的加料方式。

改良后的美食更符合廣東風(fēng)味,從而征服當(dāng)?shù)叵M(fèi)者,為品牌傳播奠定了良好的口碑。

寫在最后

隨著流量紅利趨向飽和,越來越多的品牌開始攻占下沉市場。由于不同城市消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)不同,“地域化營銷”成了一條必經(jīng)之路。

當(dāng)然伴隨“地域化營銷”的不僅是機(jī)遇,仍有許多“坑”需要品牌們格外留意。

國際品牌需要深入了解中國的地域文化,本土品牌則要取其精華,去其糟粕,避免因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不足而翻了車。

/ 完

我是 @晏濤三壽 資深社會(huì)化營銷專家,《超級(jí)用戶增長》作者,專注客戶經(jīng)營,助力企業(yè)增長。

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5. 不實(shí)信息,主要表現(xiàn)為:
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6. 傳播封建迷信,主要表現(xiàn)為:
    1)找人算命、測字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治病;
    2)求推薦算命看相大師;
    3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢;
    4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失,包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢,東西寵物丟了能不能找回、取名改名等;


7. 文章標(biāo)題黨,主要表現(xiàn)為:
    1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶;
    2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲;
    3)使用夸張標(biāo)題,內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。


8.「飯圈」亂象行為,主要表現(xiàn)為:
    1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
    2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
    3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
    4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
    5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序


9. 其他危害行為或內(nèi)容,主要表現(xiàn)為:
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    3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的;
    4)法律、行政法規(guī)禁止,或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。


二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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三、申訴
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