每個(gè)人都有一個(gè)覺醒期，但覺醒的早晚決定個(gè)人命運(yùn)。
哪吒比姜子牙早悟，在他喊完“我命由我不由天”后，姜子牙才放下魚竿點(diǎn)題“愿天下再無不公”。不良少年浪子回頭贏得滿堂彩，中年危機(jī)的姜子牙卻只能獨(dú)自上路掌聲寥落。《姜子牙》是繼《哪吒之魔童降世》之后，光線彩條屋傳統(tǒng)神話人物解構(gòu)的又一力作。在動(dòng)畫特效上使足了力，卻在劇情內(nèi)核上泄完了氣。論厚黑，妲己被師尊欺騙的設(shè)定，僅僅是《封神演義》原著里女媧對(duì)狐貍精出爾反爾的“平移”；論英雄，一個(gè)精英階層反抗上層權(quán)威最后犧牲的故事，和普通人又有多少共鳴的機(jī)會(huì)？從產(chǎn)業(yè)角度看，國產(chǎn)動(dòng)畫的問題終于不是搞特效，而是講故事了，這多少有點(diǎn)欣慰；而回到故事本身，喊完口號(hào)配上BGM就赴死的情節(jié)，不僅不燃還多少有點(diǎn)工具人英雄的顧影自憐，這又難免令人感到遺憾。一頓操作猛如虎，公路里程二萬五。劇本的空洞，人物的扁平，主題的虛置，導(dǎo)致整部《姜子牙》變成了披著封神外衣的公路片。姜子牙配小狐貍，是《這個(gè)殺手不太冷》里的大叔和蘿莉；師尊以蒼生為名捆綁個(gè)人宿命，是《琉璃》里的白帝；持杖獨(dú)行為光明請(qǐng)命，是《指環(huán)王》里的甘道夫。用最老套最不顛覆的形式去講“反叛”精神，真是有夠反叛的呢。把申公豹的膽子借給你們，能不能不要把好萊塢熬餿了的英雄主義雞湯硬往中國神話體系里套？有賴于彩條屋的彩蛋聯(lián)動(dòng)以及電影市場的觸底反彈，首日票房3.59億的《姜子牙》奪得了“國慶當(dāng)日票房的歷史亞軍”。但票房的凱歌高奏，不能掩蓋電影一鍋亂燉的隱憂。直鉤釣不起吃飽的魚，這是國產(chǎn)動(dòng)畫機(jī)械復(fù)刻《哪吒》必須要吃的教訓(xùn)。姜子牙作為仙界的中層干部，即將獲得內(nèi)卷化嚴(yán)重的“靜虛宮”寶貴的晉升機(jī)會(huì)，成為眾神之長。三百六十五路諸神做下屬，姜子牙好歹也算大項(xiàng)目的leader了。可就在甲方簽合同的重要關(guān)口，姜子牙在“屠狐大會(huì)”上，看到了被狐妖困住的無辜人類小九。在救一人還是蒼生之間兩難，最終姜大叔心念一軟放走了九尾妖狐的元神，被師尊停職處分罰在北海靜思己過。一個(gè)挑戰(zhàn)權(quán)威的故事，幾乎快要跑偏成了英雄救美的窠臼了。關(guān)鍵是那美少女小九搞得和夢(mèng)幻西游一個(gè)發(fā)型，設(shè)計(jì)得不好看，不免就讓人有點(diǎn)“要不別救了吧”的糟糕偏見。開頭的2D“封神大戰(zhàn)”長鏡頭敘事十分驚艷，配色飽和而不浮艷，頗似中式年畫的撞色。轉(zhuǎn)到3D之后不僅畫風(fēng)割裂，相形之下還有點(diǎn)審美level降級(jí)的感覺。有豹頭而無鳳尾，開篇和正片的辯證關(guān)系就像王一博和租房小吳，說是“網(wǎng)戀奔現(xiàn)翻車”也不為過。雖說從光線引進(jìn)《你的名字》時(shí)就開始宣傳“每一幀都能當(dāng)壁紙”，可觀眾到電影院又不是收藏桌面集錦的。且電影大的3D場景基本停留在概念圖水準(zhǔn)，高山平原空有碩大的輪廓，貼圖紋理材質(zhì)缺乏細(xì)節(jié)。最典型的是姜子牙蘆花地奔跑，人和環(huán)境的真實(shí)交互感幾乎沒有，像是踩在了虛空之上。要命的還是故事。從小九闖入北海盜地圖，姜子牙出封禁探尋真相開始，電影淪為了一種“旅游打卡式”的流水賬。出發(fā)地北海，目的地幽都山，旅客姜子牙、小九、寵物化的四不像，旅游見聞“封神大戰(zhàn)搞得民不聊生”。與之相應(yīng)的暗線，則是師尊將狐貍精與小九元神捆綁在一起以促成滅商大業(yè)。不過線索點(diǎn)到即止就好，完全不需要九尾妖狐最后來一段長篇累牘的法庭控訴。說是要探討成年人的心緒，劇情鋪陳卻把觀眾當(dāng)小孩子。真的小孩看不懂，大人又覺得故事傻，老少咸宜變成了兩頭受罪。人物的行為邏輯難以自洽，是《姜子牙》創(chuàng)作的不成熟。紂王明知小九是九尾妖狐的魂器，他還去掐對(duì)方脖子干啥？為什么師尊要讓姜子牙帶小九去歸墟，而歸墟不能轉(zhuǎn)世的事實(shí)反而會(huì)揭穿師尊的真面目？申公豹作為工具人，從反對(duì)姜子牙到力挺對(duì)方，中間心理如何轉(zhuǎn)變的？幾對(duì)主要人物關(guān)系的交待拖泥帶水：紂王對(duì)妲己的愛與怨，本來很有表現(xiàn)空間，卻變成了紂王瘋子一樣的自說自話；姜子牙對(duì)小九善惡的判斷，與小九對(duì)姜子牙的懷疑與信任，不是水到渠成而是拉郎配；姜子牙與十二金仙、師尊的關(guān)系，也是扁平化的“壓迫”與“反壓迫”處理。《封神演義》里，狐貍精被楊戩猛追，跑到女媧面前吐槽：“娘娘反將小畜縛去，見姜子牙發(fā)落，不是娘娘出乎反乎了？”女媧只是推辭我叫你去斷送殷商天下，但并沒有想到你會(huì)殘害生靈。《姜子牙》里的師尊，辦的破事和女媧是一樣的。哄騙給狐族封神，最后把人家滅得只剩元神?！赌凳馈分v宿命，不新鮮但是接地氣味道正?！督友馈分v什么？神仙壞壞，講話騙人沒有契約精神，不能殺一人救蒼生。個(gè)人英雄主義不是這種寫法，群像的薄弱讓主題的呈現(xiàn)很突兀。姜子牙要挑戰(zhàn)整個(gè)體制，必然有維護(hù)集團(tuán)利益的同事來反對(duì)，這樣才有個(gè)體于洪流中掙扎之感。最后師尊的師父出來懲罰師尊，這種機(jī)械降神的套路有什么意思？原本小九是師尊給“眾生”提供的敵人，也是世間一片狼藉的最終負(fù)責(zé)人，是一切的“替罪羊”。姜子牙的正義，僅僅讓制造替罪羊的師尊成為了新的“替罪羊”，并沒有對(duì)“天外有天”的權(quán)力機(jī)構(gòu)撼動(dòng)分毫。推翻強(qiáng)權(quán)的方式，是借用了更高層級(jí)強(qiáng)權(quán)出面，這種邏輯不是自扇耳光嗎？商朝被師尊派下的姜子牙在大戰(zhàn)中推翻，師尊又因?yàn)闉E權(quán)被打倒，那么師尊是否也是他師父早早謀劃的一顆棋子呢？按照靜虛宮對(duì)應(yīng)玉虛宮，師尊即原著中的元始天尊，而師尊的師父當(dāng)即“一師傳三友”的鴻鈞老祖?！斗馍裱萘x》里每次愛徒元始天尊和通天教主打得不可開交，他就樂呵呵地出來拉架。沒有人怪罪一個(gè)放任徒弟毀天滅地的糟老頭，人們只怪棋子不懂事。《琉璃》中的白帝身為布局者，起初想要感化女主，最后氣急敗壞只好怒道：“終究是留你不得了！”而《姜子牙》中天尊對(duì)姜子牙說的悟，也不過是：“再不聽領(lǐng)導(dǎo)的話，留你不得！”蒼生與一人，其實(shí)是電車難題的變體。一個(gè)瘋子把五個(gè)無辜者綁在電車軌道上，失控的電車即將碾壓他們。幸運(yùn)的是，你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車開到另一條軌道。不過，另一條軌道也綁了一個(gè)人。姜子牙用**逼停了電車，還順便把電車公司老板弄下課了。玩這種一人之力救蒼生的戲碼，本來就容易假大空。電影更吊軌的是，一邊瘋狂反對(duì)天尊的個(gè)人崇拜，一邊又瘋狂塑造姜子牙的青天大老爺形象，實(shí)在是精分得厲害。易中天說古代老百姓最愛三個(gè)夢(mèng)：明君夢(mèng)、清官夢(mèng)、俠客夢(mèng)。姜子牙在推翻師尊的“昏君夢(mèng)”之后，去了看押犯錯(cuò)神仙的監(jiān)獄任職，又編織起“清官夢(mèng)”。這些陳腐的意識(shí)形態(tài)，注定電影摘取不了藝術(shù)高嶺之花。如果《姜子牙》里的申公豹，和《魔童降世》里的申公豹是“同一豹”，那他應(yīng)該開個(gè)減脂直播，瘦身效果杠杠的。可以看出《姜子牙》有意擴(kuò)展彩條屋的神話宇宙，但結(jié)尾彩蛋不能掩蓋兩部電影分別立項(xiàng)的問題。要搞聯(lián)動(dòng)，初期的設(shè)定就必須要通氣，不是讓姜子牙給哪吒擦擦嘴就完事了。走喜劇明快風(fēng)的《魔童降世》和暗黑成人風(fēng)的《姜子牙》，目前已經(jīng)出現(xiàn)了畫風(fēng)各異和系統(tǒng)不兼容的問題。《大圣歸來》、《魔童降世》的成功讓我們重新確認(rèn)：對(duì)傳統(tǒng)文本的改編，是延續(xù)其生命力的關(guān)鍵方法，而國產(chǎn)動(dòng)畫可以成為啟動(dòng)這一方法的重要媒介。相較于寫實(shí)電影，動(dòng)畫在對(duì)想象力的表現(xiàn)方面更具優(yōu)勢(shì)。在歷史語境的變化中，有關(guān)哪吒的形象塑造也在不斷迭代。《哪吒鬧?！防铮砻媾涯鎸?shí)際隸屬于父權(quán)體制的悲劇英雄，已經(jīng)很難和當(dāng)代觀眾形成共鳴；而《魔童降世》的成功，正是在于完成了對(duì)哪吒身體的“解放”。觀眾看到了一個(gè)徹底對(duì)抗宿命的、不被任何一種身份限定的哪吒。而《姜子牙》把姜尚這種勤懇公務(wù)員形象，注入了“反叛”基因后，為什么沒有取得哪吒那樣轟動(dòng)的口碑反響？原因可能在于“癡心父母+熊孩子”處處有，但“丟鐵飯碗+反抗上天”太缺乏大眾情感的切入點(diǎn)，更不用說切入的方式過于生硬。如果說餃子是受周星馳影響制作了《哪吒》，那《姜子牙》就完全是主創(chuàng)受好萊塢劇作模式洗腦的產(chǎn)物。拋開制作形式，把人物的名字換一換，本片的孤膽英雄劇本也是落下乘的。《封神演義》的原著本來是宏大世界觀下的全年齡向作品，理論上的產(chǎn)出是要比肩迪士尼甚至超越的?，F(xiàn)實(shí)卻是，《姜子牙》套了一堆超級(jí)英雄電影的套路，畫虎不成反類犬。姜子牙在原著的戰(zhàn)績經(jīng)常被人打爆，改成英雄多少有點(diǎn)借殼搞事。就目前國內(nèi)的文化工業(yè)體系整合度而言，呼聲很高的“西游宇宙”和“封神宇宙”的建構(gòu)沒想象中順利。在《魔童降世》之后，盲目地對(duì)傳統(tǒng)文本大修大造，既低估了古人的創(chuàng)作能力，又高估了自己的才華。重復(fù)性開發(fā)某個(gè)文化IP是有風(fēng)險(xiǎn)的，當(dāng)情懷變成兜售，當(dāng)重寫經(jīng)典變成炒冷飯，改編作品也就失去應(yīng)有的意義。在改編中重新調(diào)整角色定位甚至是價(jià)值觀，都無可厚非。但如果觀眾的體驗(yàn)，無法依托于對(duì)原文本的理解，就會(huì)出現(xiàn)姜太公釣不到魚的尷尬。國產(chǎn)動(dòng)畫一直在等待一個(gè)“進(jìn)擊”的時(shí)機(jī)。哪吒反叛之后，姜子牙也反叛，全員發(fā)瘋的封神宇宙真的健康嗎？
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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