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咨詢?nèi)绾纬蔀榇河鹱髡哒?qǐng)聯(lián)系：鳥哥筆記小羽毛（ngbjxym）
互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及不斷驅(qū)動(dòng)著市場(chǎng)的持續(xù)革命，便逐漸形成了當(dāng)今的“后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，其基本特征是規(guī)模經(jīng)濟(jì)退位、深度經(jīng)濟(jì)當(dāng)潮——兩頭大、中間小的市場(chǎng)格局已經(jīng)形成，中間市場(chǎng)陷落，小眾消費(fèi)崛起。
不知道你是否見過這樣的場(chǎng)景：Supreme的門店外排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，這群典型的“起床困難戶”群體，破天荒地早起只為趕在開店的第一時(shí)間求一件限量款；當(dāng)奢侈品店的店員在抱怨日漸冷清的生意時(shí)，旁邊比自己小幾倍的“不知名”品牌店里卻擠滿了顧客……
最近，Supreme附著在了某個(gè)短視頻APP上——很多人在鄉(xiāng)村大爺大媽們跳舞的視頻上都加上了Supreme的Logo水印，一時(shí)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。對(duì)品牌和它的狂熱粉絲來說，很難說這個(gè)傳播究竟是好是壞。
小眾品牌要想長(zhǎng)久發(fā)展，大眾化是其必然要面臨的選擇。但矛盾點(diǎn)就在于，一旦某個(gè)小眾品牌出現(xiàn)了現(xiàn)象級(jí)爆款并開始探求大眾化發(fā)展之路，就意味著其要失去原有的核心群體的價(jià)值認(rèn)同。
無論是大品牌，還是小品牌，都要回答同一個(gè)問題——大品牌如何不被用戶嫌棄產(chǎn)品的大眾化？小品牌如何在擴(kuò)大規(guī)模時(shí)不被拋棄？這篇文章可以給你一些啟發(fā)。
以下，Enjoy：
廣義上的小眾品牌，是指為較少人所認(rèn)知、新生的并未全方位打開市場(chǎng)的初創(chuàng)品牌，比如主打美式復(fù)古風(fēng)格的服裝品牌MOTIV。
狹義上的小眾品牌，則更多是由經(jīng)驗(yàn)豐富的名家設(shè)計(jì)師、曾經(jīng)服務(wù)于大牌奢侈品牌的設(shè)計(jì)師、個(gè)性鮮明的獨(dú)立設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的新銳設(shè)計(jì)品牌，如“老佛爺”卡爾·拉格菲曾聯(lián)合絲芙蘭推出的Karl Largerfeld X Sephora假日彩妝系列。
這些品牌多為手工限量生產(chǎn)，制作精良，甚至擁有收藏和投資價(jià)值，在價(jià)格上一點(diǎn)都不向奢侈品牌示弱。
在全球整體萬億美金的服裝市場(chǎng)中，有別于奢侈品牌以及標(biāo)準(zhǔn)化的大眾品牌，小眾品牌作為一股新興勢(shì)力，在近年來的商業(yè)世界中逐漸釋放出巨大的商業(yè)價(jià)值。
這些品牌雖各不相同，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：“個(gè)性化”。這里的“個(gè)性化”在拋卻了品牌外觀上的與眾不同之外，更強(qiáng)調(diào)品牌故事和品牌文化的“小”。也正是因?yàn)椤靶 ?，這些品牌才在大眾市場(chǎng)上脫穎而出，形成了自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)消費(fèi)者面對(duì)一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，考慮的是物質(zhì)。但當(dāng)消費(fèi)者考慮一個(gè)品牌時(shí)，想到的是靈魂和精神上的東西。
? 小眾目標(biāo): 小眾品牌的靈感通常源自創(chuàng)始人親身經(jīng)歷的某個(gè)特定問題，并嘗試以全新的方式加以解決。
運(yùn)營(yíng)一個(gè)品牌的時(shí)候，其實(shí)是講一個(gè)故事。小眾品牌往往善于講故事，他們或?qū)⑵放苿?chuàng)始人、設(shè)計(jì)師打造成自己的文化符號(hào)，或在茫茫人海中搜尋特定的目標(biāo)群體，深入洞察他們的情感訴求，抓住痛點(diǎn)進(jìn)行營(yíng)銷。
提到筆記本，很多人都覺得是文具貨架上千篇一律、毫無新意的書寫介質(zhì)。但意大利筆記本品牌Moleskine就靠“講故事”將筆記本賣成了“奢侈品”。
與市面上的普通筆記本相比，Moleskine最特別之處，就是每個(gè)本子的封面內(nèi)側(cè)都預(yù)留了一行英文小字，大意是如若遺失，如何聯(lián)系主人并獲得酬金。這從側(cè)面告訴每個(gè)使用者，Moleskine對(duì)于你來說是特別的存在。
Moleskine抓住了產(chǎn)品同質(zhì)化的問題及消費(fèi)者渴望找到并擁有屬于自己的特殊物品的心理，賦予產(chǎn)品特殊的含義，讓消費(fèi)者在千篇一律的產(chǎn)品中發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特價(jià)值。
? 強(qiáng)調(diào)手工（般）品質(zhì)的功能和包裝：對(duì)造就其獨(dú)特性的細(xì)節(jié)，從包裝、產(chǎn)品、工藝到功能，都非常注重。
近年來，Prada、Gucci等大牌因質(zhì)量問題被不斷吐槽，大牌的質(zhì)量屢屢讓消費(fèi)者失望。
小眾品牌要在大品牌成熟的市場(chǎng)、用戶之間謀求生存之地，就必須在“美麗的外表”下，有過硬的質(zhì)量加持。
正如廣告教皇大衛(wèi)·奧格威所言：品牌是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的象征——它是產(chǎn)品屬性、名稱、包裝、價(jià)格、歷史聲譽(yù)、廣告方式的無形總和。品牌同時(shí)也因消費(fèi)者對(duì)其使用的印象以及自身的經(jīng)驗(yàn)而有所界定。
經(jīng)過大小品牌和媒體十幾年的消費(fèi)觀念渲染之后，中國(guó)新世代的消費(fèi)者正逐漸擺脫過去盲從的形象。他們不再單純追求名牌或昂貴的產(chǎn)品，他們?cè)絹碓蕉眠x擇那些價(jià)位能接受，同時(shí)還能彰顯自己品位的產(chǎn)品。
拿美式復(fù)古風(fēng)格的服裝品牌MOTIV來說，他們?cè)噲D擺脫表象上或年代上對(duì)復(fù)古服飾的定義，回歸技術(shù)層面上的復(fù)古：研究與使用上世紀(jì)20年代的版式與制衣方法，執(zhí)著于后工業(yè)時(shí)代相對(duì)樸素的美感。英國(guó)的面料更樸素與誠(chéng)實(shí)，所有的面料便都來源于英國(guó)；普通的紐扣太單調(diào)，就把貝殼的背面加以打磨制成紐扣……這種對(duì)品質(zhì)的追求讓MOTIV的新品發(fā)布總是比整個(gè)行業(yè)晚半年，卻也為它贏得了大批的追隨者。
? 具有大眾品牌難以企及的優(yōu)勢(shì)：額外的便捷性，即通過小批量生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的獨(dú)家定制性。小眾品牌的獨(dú)特、個(gè)性，甚至和亞文化掛上鉤，賦予了消費(fèi)者無數(shù)的可能性，也使千人千面不再是遙不可及的幻想。
從某種意義上講，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)將“大眾傳播”演變成了“小眾傳播”。
新的網(wǎng)絡(luò)亞文化下，不同地域的人們也可以圍繞真正熱愛的東西聚集成小組。如今，人們已經(jīng)可以熟練地使用互聯(lián)網(wǎng)搜索想要找到的人，想聽、想買、想讀的東西。
所以，今天的顧客，我們不能再用隨機(jī)身份來定義他們，而是通過他們的興趣點(diǎn)來進(jìn)行定義。
熱愛小眾品牌的新生消費(fèi)群體最愛標(biāo)榜“與眾不同”，尤其在社交圖片網(wǎng)站與相應(yīng)的應(yīng)用軟件為每個(gè)人提供了“舞臺(tái)”之后，他們急切需要與眾不同的標(biāo)簽在這些新舞臺(tái)里表現(xiàn)自己，這些都部分催生了小眾品牌的崛起與爆發(fā)。
從2005年到現(xiàn)在，中國(guó)消費(fèi)者的習(xí)慣正在發(fā)生急劇的分裂。
埃森哲發(fā)布的《95后消費(fèi)者調(diào)研》顯示，伴隨數(shù)字化發(fā)展長(zhǎng)大的90后整體不如80后對(duì)價(jià)格敏感，他們更看重評(píng)價(jià)和反饋。《華麗志》發(fā)布的《2017年度中國(guó)時(shí)尚消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》也顯示，55%受訪者更愿意嘗試小眾或新品牌。顧客的產(chǎn)品評(píng)價(jià)和社交媒體上的點(diǎn)贊數(shù)會(huì)對(duì)其購買決策起到顯著的影響。
如今的中國(guó)消費(fèi)者更愿意去深入了解一個(gè)品牌的日常信息，越來越多的人希望能夠得到品牌的一手資訊，這一比例遠(yuǎn)超過了他們對(duì)于價(jià)格的關(guān)心，他們關(guān)注品牌發(fā)布的新聞，在時(shí)尚雜志上的報(bào)道，一些消費(fèi)者還會(huì)關(guān)注設(shè)計(jì)師的風(fēng)格甚至是設(shè)計(jì)師的更替。
與昂貴的奢侈品和爛大街的普通大眾品牌相比，小眾品牌在維護(hù)了自己“高品位”的同時(shí)，又更顯親民，自然成了追求高品位與特異性的消費(fèi)者的追捧對(duì)象。
很多小眾品牌的起步都是基于利基營(yíng)銷理論。
利基營(yíng)銷理論指的是企業(yè)為避免在市場(chǎng)上與強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)生正面沖突，而采取的一種利用營(yíng)銷者自身特有的條件，選擇由于各種原因被強(qiáng)大企業(yè)輕忽的小塊市場(chǎng)作為其專門的服務(wù)對(duì)象，對(duì)該市場(chǎng)的各種實(shí)際需求全力予以滿足，以達(dá)到牢固地占領(lǐng)該市場(chǎng)的營(yíng)銷策略。
但與此同時(shí)，市場(chǎng)上也存在著利基悖論，即：我們擁有強(qiáng)大的能力去探索渴望的事物，尤其是美味的食物以及興趣相似的人。
證據(jù)表明，甚至在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之前，我們就愿意花更多的時(shí)間和那些與我們相似的人相處。
利基悖論產(chǎn)生的結(jié)果就是形成“大眾”。
對(duì)于小眾品牌這樣一種商業(yè)行為來說，其本質(zhì)是賺錢?；蛟S，小眾品牌只是一種商業(yè)策略。既然存在于市場(chǎng)，任何一個(gè)品牌就都必然受到市場(chǎng)規(guī)律的支配，向大眾化過渡是任何小眾品牌不可規(guī)避的路徑。
要么憑借自己的超強(qiáng)實(shí)力不斷壯大，分生出更多的品類；要么在強(qiáng)者林立的市場(chǎng)當(dāng)中找個(gè)好買家，賣個(gè)好價(jià)錢。前者靠的是品牌自身的強(qiáng)大資本，而后者則更多依賴品牌本身的含金量。
面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，曾經(jīng)紅極一時(shí)的加拿大小眾護(hù)膚品牌the ordinary正是在這一環(huán)節(jié)中慘遭淘汰。
就在今年的10月9日，the ordinary總公司CEO在ins上宣布所有店鋪都將關(guān)閉，公司即將倒閉。
要知道，這個(gè)所謂的小眾品牌曾風(fēng)靡全球，甚至在整個(gè)護(hù)膚領(lǐng)域刮起了一陣“成份風(fēng)”。但或許正是因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，引來了眾多品牌的聯(lián)合抵制。其CEO在ins中就提到，有些品牌把the ordinary公司的配方完全復(fù)制成了自己的產(chǎn)品，對(duì)the ordinary公司的運(yùn)營(yíng)產(chǎn)生了極大的影響。
而在這條艱難的“大眾化”道路上，也有聰明的品牌找到“金主”，成功上位。
以誕生于紐約的香水品牌Le Labo為例，它最初拒絕廣告與批量生產(chǎn)，銷售渠道也少得可憐：只有自己的店鋪和少量高級(jí)零售店及其線上平臺(tái)。
但自從被雅詩蘭黛收購后，Le Labo已經(jīng)在美國(guó)、歐洲、香港、韓國(guó)、東京、巴黎、倫敦均設(shè)有獨(dú)立門店。雅詩蘭黛集團(tuán)2016年財(cái)報(bào)顯示，Le Labo和Tom Ford代表的香水品類成為集團(tuán)旗下增速最快的種類。
主動(dòng)也好，被動(dòng)也罷，小眾品牌要想長(zhǎng)久發(fā)展，大眾化是其必然要面臨的選擇。
但矛盾點(diǎn)就在于，小眾品牌的成立就是以小眾文化為基礎(chǔ)的，這就說明其并不具備規(guī)模化發(fā)展的基石。一旦某個(gè)小眾品牌出現(xiàn)了現(xiàn)象級(jí)爆款并開始探求大眾化發(fā)展之路，就意味著其要失去原有的核心群體的價(jià)值認(rèn)同。
既想要商業(yè)上的成功，又不想陷入“普通大眾”的漩渦，道路似乎只有一條：披著小眾化的外衣，裝著大眾化的內(nèi)核，即讓你的品牌，看起來很小眾。
如果品牌本身很陳舊，可以嘗試開一條新的產(chǎn)品線，重新貼近對(duì)標(biāo)受眾。如果品牌的形象固化了，重新打造品牌太難，也可以嘗試收購。比如安踏收購始祖鳥和FILA，就成功刷新了它在消費(fèi)者心中的形象。
真正有價(jià)值的品牌都不是孤立的，品牌只是冰山一角，它的背后是整個(gè)存在與世界。
羅伯特·西奧尼迪在《影響力》一書中提到的六大影響力元素中最重要的一點(diǎn)就是社會(huì)認(rèn)同。
也就是說，某句話、某件事或某一產(chǎn)品，只要獲得了人們的認(rèn)同，就會(huì)在這群人當(dāng)中產(chǎn)生不可估量的影響力。
Stussy是靠賣Logo起家的，其品牌主理人Shawn Stussy最初只是把自己的涂鴉簽名畫在沖浪板上，在受到眾多追捧之后才自己做起了潮牌生意。
Supreme選擇了辨識(shí)度極強(qiáng)的大紅色Logo，雖然被指抄襲藝術(shù)家Barbara Kruger的作品，但無損其Supreme Logo的價(jià)值——這個(gè)Logo的價(jià)值高達(dá)數(shù)億美金。
近兩年崛起的ASSC（Anti Social Social Club）多半也得益于其標(biāo)志性的粉紅傾斜字體Logo。
為什么Logo品牌這么火？答案就在這四個(gè)字：社會(huì)認(rèn)同。
很多成功的品牌之所以成功，是因?yàn)樗⒘艘环N感覺——讓大家相信別人對(duì)自己的看法正好是自己希望的樣子。品牌販賣的，其實(shí)不只是產(chǎn)品，而是一個(gè)更好版本的自己。做品牌，其實(shí)就是制造偏愛。
圖騰崇拜，Logo文化本身就是街頭文化的重要一環(huán)，也是街頭潮流最原始的模樣。
品牌的出現(xiàn)是伴隨著消費(fèi)者的不安全感而來的。在Protein最新關(guān)于自我意識(shí)的一項(xiàng)問卷調(diào)查中，71％ 的人表示對(duì)網(wǎng)絡(luò)上如洪水野獸般的信息內(nèi)容會(huì)感到前所未有的無力感。因此，你能做的，就是幫助他們抽離令人窒息的信息海洋，消除他們的無力感與迷惘感，在某一個(gè)或某幾個(gè)方面來獲取社會(huì)認(rèn)同。
品牌往往代表著更深層次地融入某一文化群體的通行證。身著Supreme，不僅僅是因?yàn)樗且患路?，而是渴望觸碰到滑板文化、或者英國(guó)滑板青年擁護(hù)的house音樂。穿上一身Palace，不僅僅是因?yàn)樗鼧?biāo)志性的三角Logo，而是讓有著共同精神需求的“同行”立刻發(fā)現(xiàn)你。
因此，品牌一旦得到某個(gè)亞文化群體的認(rèn)同，那就成為了一個(gè)文化符號(hào)，人們通過這個(gè)品牌找到同類，打敗“無力感”。即便這個(gè)小品牌越做越大開始大眾化，也并不意味著失去原有消費(fèi)者，而是這個(gè)亞文化圈層越來越大，這個(gè)亞文化越來越受認(rèn)同，由此形成一個(gè)良性循環(huán)。
這也就是為什么，反主流文化最終變成了消費(fèi)文化。
讓你的品牌看起來小眾，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是：對(duì)最初的品牌文化保持嚴(yán)肅態(tài)度。真正有價(jià)值的東西并不是你正在制作的產(chǎn)品，而是產(chǎn)品的附屬品及一些內(nèi)部信息，這些信息對(duì)于每個(gè)想要成為群體一份子的人來說都是必要的。
? 自己做信徒，把顧客培養(yǎng)成狂熱者。即使人們想要與普羅大眾不同，他們也想聚集在一些小群體中。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己真正熱愛的信仰時(shí)，就會(huì)聚集在一起，進(jìn)行更多的探索。而手握韁繩的人，就是你。
? 用你的主張，找到你的知音。為了保護(hù)你的小眾，保護(hù)你的商業(yè)基礎(chǔ)，你必須樹立起權(quán)威。去了解所有事物，也就是去了解小眾，并且在你的受眾中培養(yǎng)鑒賞家。
以潮牌為例，賣了什么不重要，關(guān)鍵是對(duì)酷的嚴(yán)肅態(tài)度：要堅(jiān)定地?cái)[出不畏縮的姿態(tài)，不為外界聲音所左右。像Supreme這樣的酷品牌就可毫不費(fèi)力地獲得營(yíng)銷效果，這也是Supreme創(chuàng)立初期傳下來的個(gè)性基因。
如果一個(gè)不了解Supreme品牌調(diào)性的消費(fèi)者不小心走入了它們位于紐約的零售店鋪，那將會(huì)是一種讓人心生敬畏的購物經(jīng)歷——消費(fèi)者會(huì)更渴望深入其中，從而獲得品牌認(rèn)可。
扎克伯格說，“顧客從來不是上帝，我們自己才是上帝”。對(duì)自身品牌文化的定位和堅(jiān)持，不遷就顧客，在顧客需求和品牌定位中找到平衡點(diǎn)，才是我們需要做的。
消費(fèi)者對(duì)商品的需求已不再只是滿足于是否是名牌、是否符合大眾潮流，而是關(guān)注品牌是否有個(gè)性、是否適合自己的品味。消費(fèi)者的眼光在變得苛刻的同時(shí)也對(duì)品牌提出了更高的要求。
正是消費(fèi)者越來越苛刻的眼光，成就了如今市場(chǎng)上眼花繚亂的品牌。沒有風(fēng)格的品牌，客戶會(huì)不斷流失；而有風(fēng)格的品牌，會(huì)收獲部分客戶。未來品牌的發(fā)展走向，就將建立在二者的博弈、取舍間，品牌“小”時(shí)代正悄然降臨。
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一、根據(jù)《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，對(duì)以下違法、不良信息或存在危害的行為進(jìn)行處理。
1. 違反法律法規(guī)的信息，主要表現(xiàn)為：
1)反對(duì)憲法所確定的基本原則；
2)危害國(guó)家安全，泄露國(guó)家秘密，顛覆國(guó)家政權(quán)，破壞國(guó)家統(tǒng)一，損害國(guó)家榮譽(yù)和利益；
3)侮辱、濫用英烈形象，歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄烈士事跡和精神，以侮辱、誹謗或者其他方式侵害英雄烈士的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)；
4)宣揚(yáng)恐怖主義、極端主義或者煽動(dòng)實(shí)施恐怖活動(dòng)、極端主義活動(dòng)；
5)煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，破壞民族團(tuán)結(jié)；
6)破壞國(guó)家宗教政策，宣揚(yáng)邪教和封建迷信；
7)散布謠言，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定；
8)宣揚(yáng)淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪；
9)煽動(dòng)非法集會(huì)、結(jié)社、游行、示威、聚眾擾亂社會(huì)秩序；
10)侮辱或者誹謗他人，侵害他人名譽(yù)、隱私和其他合法權(quán)益；
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4)挑釁：以不友好的方式激怒他人，意圖使對(duì)方對(duì)自己的言論作出回應(yīng)，蓄意制造事端；
5)羞辱：貶低他人的能力、行為、生理或身份特征，讓對(duì)方難堪；
6)謾罵：以不文明的語言對(duì)他人進(jìn)行負(fù)面評(píng)價(jià)；
7)歧視：煽動(dòng)人群歧視、地域歧視等，針對(duì)他人的民族、種族、宗教、性取向、性別、年齡、地域、生理特征等身份或者歸類的攻擊；
8)威脅：許諾以不良的后果來迫使他人服從自己的意志；
3. 發(fā)布垃圾廣告信息：以推廣曝光為目的，發(fā)布影響用戶體驗(yàn)、擾亂本網(wǎng)站秩序的內(nèi)容，或進(jìn)行相關(guān)行為。主要表現(xiàn)為：
1)多次發(fā)布包含售賣產(chǎn)品、提供服務(wù)、宣傳推廣內(nèi)容的垃圾廣告。包括但不限于以下幾種形式：
2)單個(gè)帳號(hào)多次發(fā)布包含垃圾廣告的內(nèi)容；
3)多個(gè)廣告帳號(hào)互相配合發(fā)布、傳播包含垃圾廣告的內(nèi)容；
4)多次發(fā)布包含欺騙性外鏈的內(nèi)容，如未注明的淘寶客鏈接、跳轉(zhuǎn)網(wǎng)站等，誘騙用戶點(diǎn)擊鏈接
5)發(fā)布大量包含推廣鏈接、產(chǎn)品、品牌等內(nèi)容獲取搜索引擎中的不正當(dāng)曝光；
6)購買或出售帳號(hào)之間虛假地互動(dòng)，發(fā)布干擾網(wǎng)站秩序的推廣內(nèi)容及相關(guān)交易。
7)發(fā)布包含欺騙性的惡意營(yíng)銷內(nèi)容，如通過偽造經(jīng)歷、冒充他人等方式進(jìn)行惡意營(yíng)銷；
8)使用特殊符號(hào)、圖片等方式規(guī)避垃圾廣告內(nèi)容審核的廣告內(nèi)容。
4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
1)包含自己或他人性經(jīng)驗(yàn)的細(xì)節(jié)描述或露骨的感受描述；
2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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