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先來看一個故事：
相傳古時有一位皇帝曾以“深山藏古寺”為題,招集天下畫匠作畫。最后選了3幅畫。第一幅畫在萬木叢中顯露出古寺一角,第二幅畫在景色秀麗的半山腰伸出了一根幡,第三幅畫只見一個老和尚從山下溪邊挑水,沿著山路緩緩而上,而遠處只見一片山林,根本無從尋覓寺廟蹤跡。
皇帝找大臣合議后最終選了第三幅畫。為什么要選第三幅畫呢?因為“深山藏古寺”的畫題雖然看似簡單,但包含一個“深”和一個“藏”字,這就需要畫家去思考,看如何將這兩個意思體現(xiàn)出來。第一幅畫太露,“萬木叢中顯露出古寺一角”,體現(xiàn)不出“深”、“藏”的意思;第二幅似乎好一些,但一根幡仍然點明此處是一座廟宇,只不過給樹叢包圍,一下子看不到其全貌而已,仍然達不到“深”、“藏”的要求;第三幅畫,以老和尚挑水,體現(xiàn)老和尚來自“古寺”,而老和尚所要歸去之處,即寺廟“只在此山中,云深不知處”,足以見此“古寺”藏在深山中?？吹酱水嫷娜四惑@嘆作者巧妙的構思和奇特的想象,而這幅畫也當之無愧地獨占鰲頭。
這個故事能給我們思想上什么啟發(fā)呢?最大的啟發(fā)是第三幅畫的作者在構思這幅畫時運用了豐富的聯(lián)想,使人從“和尚”自然聯(lián)想到“寺廟”,從“老和尚”再進一步聯(lián)想到這座寺廟年代已經(jīng)很久遠了,
是座“古寺”,從老和尚挑水沿著山路緩緩而上,而遠處只見一片山林不見寺廟,聯(lián)想到這座“古寺”被深深地藏在山中。
正因為該畫的作者運用了意味無窮的聯(lián)想思維,才使見到此畫的人為其巧妙的構思和畫的意境所折服。
聯(lián)想思維是指人們在頭腦中將一種事物的形象與另一種事物的形象聯(lián)系起來,探索它們之間共同的或類似的規(guī)律,從而解決問題的思維方法。它的主要表現(xiàn)形式有連鎖聯(lián)想法、相似聯(lián)想法、相關聯(lián)想法、對比聯(lián)想法、即時聯(lián)想法等。
聯(lián)想的妙處就在于使我們可以從一而知三。運用聯(lián)想思維,由“速度”這個概念,我們的頭腦中會閃現(xiàn)出呼嘯而過的飛機、奔馳的列車、自由落體的重物等。
聯(lián)想是心理活動的基本形式之一。聯(lián)想與一般的自由想象不同,它是由表象概念之間的聯(lián)系而達到想象的。因此,聯(lián)想的過程有邏輯的必然性。
相傳古時有人經(jīng)營了一家旅館,由于經(jīng)營不善瀕臨倒閉。正好碰上一位智者經(jīng)過這里,就向旅館老板獻策:將旅館周圍進行重新裝飾。到了夏日,將墻面涂成綠色;到了冬日,再將墻面飾成粉紅色。旅館老板按智者所說的做了之后,果然很是吸引顧客,生意漸漸興隆起來。其中的奧秘在哪兒呢?
原來,智者運用的是人們的聯(lián)想思維。讓一種感覺引起另一種感覺。這種心理現(xiàn)象實際上是感覺相互作用的結果。
上述事例就是通過改變顏色,使不同顏色產(chǎn)生不同的心理效果,從而起到吸引顧客的作用。一般認為綠色、青色和藍色等顏色能使人聯(lián)想到藍天和大海,使人產(chǎn)生清涼的感覺,這些顏色稱為冷色。而紅色、橙色和黃色等顏色能使人聯(lián)想到陽光和火焰而產(chǎn)生溫暖的感覺,這些顏色稱為暖色。
聯(lián)想是創(chuàng)意產(chǎn)生的基礎,在創(chuàng)意設計中起催化劑和導火索的作用,聯(lián)想越廣闊、越豐富,就越富有創(chuàng)造能力。許多的發(fā)明創(chuàng)造就是在聯(lián)想思維的作用下產(chǎn)生的。
春秋時期有一位能工巧匠魯班,有一次他上山伐木時,手被路旁的一株野草劃破,鮮血直流。
為什么野草能劃破皮肉呢?他仔細觀察了那株野草之后,發(fā)現(xiàn)其葉片的兩邊長有許多小細齒。他想,如果用鐵條做成帶小齒的工具,是否也可將樹劃破呢?
依著這個思路往下走,鋸子被發(fā)明出來了。
魯班由草葉上的小細齒聯(lián)想到砍伐工具,為建筑工程提供了便利。無獨有偶,小提琴的產(chǎn)生也源于一個人的聯(lián)想思維。
1000多年前,埃及有位音樂家名叫莫可里,一個盛夏的早晨,他在尼羅河邊悠閑地散步。偶然間,他的腳踢到一個什么東西,發(fā)出一聲悅耳的聲響。他拾起來一看,原來是一個烏龜殼。莫可里拿著烏龜殼興沖沖地回到家里,再三端詳,反復思索,不斷試驗,終于根據(jù)龜殼內的空氣振動而發(fā)聲的原理,制出了世界上第一把小提琴。莫可里從烏龜殼發(fā)出的聲音聯(lián)想到了樂器。正是由于聯(lián)想思維的運用,從而造就了當今世界上無數(shù)人為之陶醉與享受的西洋名樂樂器。
如果不運用聯(lián)想思維,是很難從草葉、烏龜殼產(chǎn)生靈感創(chuàng)造出鋸子和小提琴的。但是,聯(lián)想思維能力不是天生的,它需要以知識和生活經(jīng)驗、工作經(jīng)驗為基礎。基礎打好了,就能“厚積而薄發(fā)”,聯(lián)想也隨之“思如泉涌”。
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