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“陳青穗老師，這個(gè)無論是跌落空井或是墜入星空的你，教師節(jié)快樂?！?/strong>
9月10日上午11時(shí)，國產(chǎn)獨(dú)立游戲《煙火》的制作人月光蟑螂在微博宣布：《煙火》將影視化，出品方為五元文化。五元文化在近些年參與出品制作過許多優(yōu)秀國產(chǎn)影視劇，例如《掃黑風(fēng)暴》、《白夜追兇》、《古董局中局》等。五元文化在國產(chǎn)懸疑推理劇的出品制作方面具有相當(dāng)深厚的功底，因此《煙火》交由其來改編或許是一個(gè)非常不錯(cuò)的開始。同時(shí)，月光蟑螂也表示自己也會(huì)參與影視劇劇本的把關(guān)，做到忠于原著核心、用心講好故事。在教師節(jié)這一天，《煙火》影視化的消息對(duì)“陳老師”——這位原著中第一個(gè)扔繩子的人來說，無疑是一份最好的禮物。
講好故事 才是恐怖游戲的根本
獨(dú)特的恐怖氛圍渲染方式是《煙火》能夠好評(píng)如潮的重要原因之一，但《煙火》最為成功的地方在于：其在恐怖游戲的外殼之下向玩家們講述了一個(gè)非常完整、精彩、意蘊(yùn)深長且具有民俗特色的“鬼故事”?！稛熁稹返臄⑹率址ㄊ欠浅＊?dú)特且具有想象力的，游戲中用“雙線敘事”加“插敘”的手法埋下了三條敘事線索，分別為：現(xiàn)實(shí)中林警官調(diào)查田家滅門案與葬禮縱火案；林警官的童年經(jīng)歷與心魔；田家過去發(fā)生的事情；這樣三條敘事線索，讓游戲的故事性與故事立意瞬間豐滿了起來。
其中，游戲最為核心的立意是游戲的第一個(gè)畫面中墻上“講科學(xué)、破迷信”六個(gè)字，整個(gè)故事的主人公都是為了這打破迷信（田向榮、何桂蘭）而奔走，例如游戲中頻頻出現(xiàn)的“神婆”一角便是封建迷信的化身；此外，故事還蘊(yùn)含了小人物（趙小娟、葉敬山）對(duì)于走出小地方的渴望，對(duì)于自身魔障無法破解的痛苦與無奈，這也是整個(gè)故事中悲劇的核心所在——愛一個(gè)人就要做自己不喜歡的事嗎？除此以外，故事主人公（林理洵）自身也在破除童年陰影與“父輩榮譽(yù)”的籠罩，在破案究竟是為了認(rèn)同、榮譽(yù)還是正義與真相之間思索。
故事立意雖然豐富深厚，但對(duì)于一個(gè)幾個(gè)小時(shí)體量的游戲來說未免有點(diǎn)沉重，因此玩家很多時(shí)候還在對(duì)上一個(gè)立意進(jìn)行思考，下一個(gè)立意又會(huì)被馬上拋出。這種“渾沌感”雖能讓玩家欲罷不能，意猶未盡，但在故事立意的呈現(xiàn)上很難做到最好。因此《煙火》的這次影視化，對(duì)故事主旨來說是一次完整、清晰呈現(xiàn)的絕佳機(jī)會(huì)。
中式恐怖 底蘊(yùn)是中國民俗
中式恐怖較美式恐怖、日式恐怖而言，并不強(qiáng)調(diào)“jump scare”式的驚嚇與巨型生物，也少有血腥暴力鏡頭。它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“不協(xié)調(diào)感”，也就是我們常說的“細(xì)思極恐”。具有不協(xié)調(diào)感的鏡頭與情節(jié)轉(zhuǎn)瞬即逝，然后給讀者觀眾留下充分點(diǎn)思考與回味的時(shí)間。這樣，讀者們處于這種自己臆想出來的恐怖氛圍中，這種“潤物細(xì)無聲”的恐懼感才是中式恐怖的核心所在。目前，中式恐怖的應(yīng)用范圍較為狹窄。因?yàn)橹惺娇植朗切枰就廖幕鳛檩d體的，多為一些恐怖的民間故事、民間風(fēng)俗，只有長時(shí)間生存于此種環(huán)境中的人才能get到其中的點(diǎn)。
《煙火》中的中式恐怖的核心載體就是中國民俗。墻上熟悉的宣傳標(biāo)語、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小賣部獨(dú)特的建筑風(fēng)格、老式收音機(jī)、公話超市與柴火灶將玩家瞬間拉回到熟悉的二十一世紀(jì)初。中式恐怖有三寶：紙人、棺材與符咒。這三個(gè)頗具中國殯葬民俗特色的物品是撐起《煙火》恐怖氛圍渲染的核心。令人不寒而栗的《關(guān)亡招魂賦》更是將恐怖氛圍推向頂點(diǎn)。同時(shí)，《煙火》還準(zhǔn)確地將中國文化符號(hào)與民間怪談作為抓手，例如故事中給房子選址的“風(fēng)水文化”、祭祀時(shí)用的豬頭與河燈、葬禮時(shí)用的煙火，民間怪談“花瓶姑娘”、神婆的“叫魂”都具有特別濃厚的中國文化特色。
魂兮歸來！魂兮歸來！父母以淚和衣兮，妻女滿面愁哀。夙夜思念吾兒兮，盼兒魂魄歸來。
歸來兮！歸來兮！黃泉路關(guān)險(xiǎn)。歸來兮！歸來兮！奈何橋水寒。以明燭照前路兮，以冥錢通鬼差。以糙米灑歸途兮，以素幡引去來。
歸來兮！歸來兮！屋堂爐火暖。歸來兮！歸來兮！父母妻女盼。供**以棲居兮，鎖游魂于妻懷。婦永結(jié)同心兮，重?cái)⑻靷愔畼罚?/em>
——《關(guān)亡招魂賦》
月光蟑螂就曾發(fā)文表示，自己仍記得小時(shí)候上學(xué)前在小餐館斷斷續(xù)續(xù)追完《陰陽路》的日子。《陰陽路》系列——這中式恐怖電影的代表作給月光蟑螂的心里埋下了一顆喜愛中式恐怖的種子。恐怖游戲體驗(yàn)是需要基于一定特定文化下的群體認(rèn)知的，因此他才會(huì)在《煙火》的DEMO里重用紙人、棺材、頭七、回魂等殯葬元素，這是非華人文化圈的玩家難以理解的。隨著《煙火》的影視化，這也是中國民俗文化借由游戲、影視為載體向外輸出的絕佳機(jī)會(huì)。讓國外玩家與觀眾在獨(dú)特的游玩體驗(yàn)與觀看體驗(yàn)中去感受濃郁的中國民俗。
《煙火》：做獨(dú)立游戲里扔繩子的人
《煙火》劇情中，女人公支教老師陳青穗成為了第一個(gè)向井里扔繩子的人，她希望這些孩子們能夠走出困住自己的清潭鎮(zhèn)，去看看外面更加璀璨的星空。而《煙火》無疑是國產(chǎn)獨(dú)立游戲圈里這么一位扔繩子的人，它希望國產(chǎn)獨(dú)立游戲能夠破圈，給圈外的人，給世界上的人去展現(xiàn)國產(chǎn)獨(dú)立游戲的特色與實(shí)力。國產(chǎn)獨(dú)立游戲的地位與存在感就猶如一顆已經(jīng)破殼的蛋，我們總能在其中看見希望的影子，卻遲遲不見它露出頭來。
國產(chǎn)獨(dú)立游戲影視化或?qū)⒊蔀槠渫黄谱钇D難裂口的良好契機(jī)，也為后來的國產(chǎn)獨(dú)立游戲破圈提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。相信《煙火》對(duì)于人物命運(yùn)的探討與思辨，也會(huì)在影視化之后得到一個(gè)更為清晰的結(jié)果。
正如《煙火》所說，綻放的煙火能給找不到歸路的靈魂指引方向，而國產(chǎn)獨(dú)立游戲都會(huì)生根發(fā)芽，開出遍野的花。
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1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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