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品牌策劃丨好方案和壞方案的區(qū)別是什么?
2021-09-22 12:02:14

最近看了一些咨詢公司做的品牌策劃案,覺得有些點可以拿出來分享一下。

案例1:玉溪牌香煙

好方案和壞方案最大的區(qū)別是什么?


這個問題其實跟“聰明人和笨蛋最大的區(qū)別是什么”一樣——聰明人說話不一定絕對正確,但一定會邏輯自洽,自圓其說。


一份品牌策略提案,無非就是3大板塊:


分析形勢:搞清提案目的及目標;分析社會、行業(yè)、競品、本品的歷史、現(xiàn)狀、未來;找到實現(xiàn)目標的關鍵挑戰(zhàn);


確定方向:針對關鍵挑戰(zhàn),明確聚焦方向;


給出方案:給出一套環(huán)環(huán)相扣的,能應對關鍵挑戰(zhàn)的解決方案。


這3大板塊,其實本身就是一條決策邏輯線。


而那些最明顯的壞方案,在邏輯上就是斷層的。


比如某公司給玉溪牌香煙做的品牌升級策略中,將新玉溪的定位設定為“社交”的方向。



然而在最終確立廣告語方案的時候,卻給出“樂在其中,自在玉溪”和“天賦靈韻,自然玉溪”這種跟“社交”毫無關系的方案。




先不說“社交”是否真能成為玉溪有效的定位,光從最終的廣告語就能看出:這完全是個“堆砌靈感”的方案,經(jīng)不起邏輯推敲。


另外,該方案在輸出廣告語之后,就沒有任何內(nèi)容了,也沒告知這些廣告語該如何使用,以及在哪使用,沒有任何指導意義。(畢竟香煙是不允許打廣告的)


這就是最典型的壞方案。


———分割線———


再說說我對玉溪品牌的看法。


其實作為一個20多年既沒變包裝,也沒變價格的老牌香煙,玉溪已經(jīng)積累了相當寶貴的品牌資產(chǎn)。


試圖顛覆原有品牌的定位來搶奪市場,并不是明智之舉。(而且通篇看下來,我也不知道為什么要定位成“社交煙”)


相反,它更應該順勢強調經(jīng)典——一種不忘初心的態(tài)度,是經(jīng)典的味道,是成熟的標志。


而在宣傳上,香煙其實特別適合做影視植入。因為它本身就能滿足用戶精神方面的需求,所以能在展現(xiàn)產(chǎn)品精神屬性的同時,讓角色也變得更加飽滿,而不會像《掃黑風暴》中的自嗨鍋那樣出戲。



另外,玉溪的包裝設計真的挺好——只要遠遠瞄到一個角,或者煙盒被揉成了團兒,都能認出這是玉溪。而不會像中華那樣,你會疑惑這紅色煙盒到底是中華還是小蘇?



而這種高辨識度,在視頻軟植入中就特別占便宜——不用刻意強調,就能軟而有效。

案例2:老村長酒

能夠自圓其說,是對一份方案最基本的要求。它能判斷出你究竟是思考了,還是僅僅在羅列內(nèi)容,或者故作高深。


就像某4A公司給老村長酒做的品牌升級規(guī)劃,在邏輯上就很清晰:


分析形勢:隨著時代發(fā)展,被上一代消費者認為是“高性價比”的老村長酒,逐漸新一代消費者認為是“低價低端”。新一代消費者對于酒產(chǎn)品的精神訴求更加顯著,這就是為什么主打“奮斗精神”的紅星二鍋頭雖然價低牌老,但依然紅旗不倒。


確定方向:老村長酒也需要提煉出自己的精神內(nèi)核,并將它傳遞給消費者。又因為基層大眾喝白酒主要是想解壓和放松,所以老村長酒的精神內(nèi)核就是:開心生活。


給出方案:給出3個SLOGAN方案——笑對生活,開心就好;快樂不老,開心就好;生活智慧,開心面對。(視覺方案略,沒什么好講的,反正也沒被采納)







這里大家可以多思考一下:雖然邏輯是很清晰的,但它們真的是好方案嗎?


首先,這3個方案都在一定程度上預設了“遇到不開心的事才喝酒”的場景,調子比較灰暗沉悶,不利于品牌傳播。


另外,僅僅自圓其說肯定是不夠的,好方案還應該圓其它說——要與品牌和企業(yè)的實際情況相匹配。


問:煙,酒,茶,手機,汽車,香水,奢侈品服飾,高端手表,這些品類都有什么共同點?


答:它們往往是品牌的附加聯(lián)想價值>產(chǎn)品的基礎使用價值。


因此,它們的品牌名就顯得格外重要,有時甚至能決定品牌的走向和命運。這就是為什么《定位》里說:在為香水打造品牌的過程中,命名是最重要的一個環(huán)節(jié)。


中國白酒也是一樣。因為從古至今,酒與文學(詩)就不分家,這是它的文化屬性,不以人的意志為轉移。


那么,“老村長”這個名字與“開心生活”之間存在直接聯(lián)想嗎?


顯然不存在。


在人類的通識文化中,典型的老村長并沒有被打上“快樂”的標簽。你在哪個故事里聽過:從前有個快樂的老村長...?


能代表老村長的,更多是“滄桑、親切、智慧、責任、故事”等。(當然,他極大概率還是個愛喝酒的人,平時經(jīng)常跟鄉(xiāng)親們酌兩杯...所以這個品牌名其實很不錯)



但普通人喝白酒,確實很多都是為了解壓和放松啊,“老村長”就一定不能跟“開心”掛鉤嗎?


可以,但需要橋梁。


老村長去年用過的這條廣告語,就比上述3個方案好得多——懂生活 更快樂。



它借用人們對老村長“智慧”的認知,來補充了邏輯鏈——因為有智慧,所以懂得生活的真諦,所以更加快樂。


———分割線———


當然,今年的老村長已經(jīng)完全換了一個思路(可能也換了一家廣告公司)——不再以傳遞“開心生活”為核心,而是從競爭的視角,突出產(chǎn)品的特點——國民白酒,純糧釀造。



其實我認為這才是更好的方向。


為什么呢?


首先,低端白酒是個競爭異常激烈的領域,各地的散酒、家庭式作坊都能成為當?shù)馗偁幷?,市場同質化嚴重。


這種情況下,如果把策略的核心放在品牌的附加聯(lián)想價值,卻沒像江小白那樣做到真正的聚焦(品牌名、包裝、品牌調性、公關宣傳的聚焦),是無法形成單點爆發(fā)力來擊穿市場的。(哪個品牌的低價白酒不能用來放松解壓呢?)


另外,老村長最核心的品牌定位,其實一直是它印在每個瓶子上的“大眾美酒典范”。



上文提案的“開心生活”,明顯與它不存在直接聯(lián)系,屬于多加的一層信息。這就增加了用戶的心智負擔,和企業(yè)的宣傳成本。


而現(xiàn)有的廣告語(國民白酒,純糧釀造)則是強化了原有的定位——“國民白酒”對應“大眾美酒”,并明確了白酒品類;“純糧釀造”則為“美酒典范”提供了支撐,類似于它的信任狀。


當然,我個人認為這還不是最好的方案。


因為消費者(尤其是低端市場的消費者)對純糧/不純糧是沒什么概念的。他們不懂這些專業(yè)的東西,也不想懂,他們就想打好自己的小算盤,過好自己的小日子。


單純的“純糧釀造”其實很中性,不能有力激發(fā)他們對于“美酒典范”的認知。


真要做典范、做No.1,就須直接拿出“老子天下第一”的氣勢,在消費者心中建立“只有我才用純糧”的強勢印象


比如這樣:好白酒要有榜樣,老村長只用純糧。



這里“榜樣”對應“典范”,而“只用”則加強了“其他品牌都不一定用了什么東西”的暗示。

案例3:漢庭酒店

一份好的品牌策劃案,能助力成就一個好的品牌。而一份極好的品牌策劃案,是能將品牌策略與企業(yè)的經(jīng)營策略相結合,最終成就一家偉大的企業(yè)。


華與華為漢庭酒店做的品牌策劃案,就是極好的案例。


首先,它詳盡的調研了國內(nèi)酒店的發(fā)展史,從根本上理解了此次漢庭酒店決定全面升級的原因——中檔酒店的同質化競爭加劇了,市場需要進一步細分。



然后研究了國內(nèi)各品牌的細分方向,以及市場情況。



再從國外找了一些成功案例,以及一些參考點。





而當博古通今、察內(nèi)觀外之后,就得出一個基本原則:經(jīng)濟型酒店要想做出規(guī)模,是要抓基本面!個性化、主題化發(fā)展方向無法做出規(guī)模。


那在基本面中,什么才是用戶最關注的點呢?


提案中羅列了大量的訪談證言和新聞報道,最終將關注點聚焦在了“干凈”上面。


但這時還沒下定論,還沒有說“干凈就一定是漢庭的發(fā)力方向”。與其他公司做提報不同的是:華與華的提報中一般都會多一個環(huán)節(jié)——企業(yè)高層訪談。


這是很精妙的一個環(huán)節(jié)。


它不僅能提前了解企業(yè)對擬定方案的態(tài)度,還能更好的預判方案的可行性。相當于在正式提報前,方案就已經(jīng)通過了,完全符合華杉老師在《華杉講透孫子兵法》中“贏了再打”的戰(zhàn)略思想。


而在確定了“干凈戰(zhàn)略”之后,除了輸出常規(guī)的廣告語和視覺設計,提報中還為漢庭在日常經(jīng)營和投資方面給出詳盡的方案和建議。(當然,別人確實也接的“全案”)


并且全都是圍繞“干凈”來做的。



這就是剛才說的:將品牌戰(zhàn)略與企業(yè)戰(zhàn)略相結合,實現(xiàn)真正的頂層設計。

重點和難點

上文說了,任何一個品牌提案都繞不過這3大版塊:分析形勢,明確方向,給出方案。


這里的重點和難點分別是什么?


魯梅爾特在他的《好戰(zhàn)略,壞戰(zhàn)略》中提到:在制定戰(zhàn)略的過程中,80%的精力都集中于弄清“目前發(fā)生了什么”——也就是分析形勢。


因為只有讀懂當前形勢的性質和類別,才能將其與你腦中的歷史經(jīng)驗相對應,并找到可能的對策。


就像你要先知道是吃中餐還是西餐,才能決定是拿筷子還是叉子。這是人類行為邏輯的固定范式,否則跟猜沒什么兩樣。


至于明確方向,當你真正分析完形勢,方向其實已經(jīng)是呼之欲出的。(很可能是分析之前就提前假設了方向,分析形勢則能幫你判斷這些假設是否成立)


真正的難點,其實是給出一套既能實際落地,又能環(huán)環(huán)相扣的解決方案。


就像同樣是華與華的案例,在為人本帆布鞋做策劃的時候,雖然已經(jīng)根據(jù)市場形勢明確了發(fā)力方向:要創(chuàng)造屬于人本自己的時尚鞋型,將產(chǎn)品媒體化,以此擺脫市場相互模仿和同質化的困境。



但真正落地之后,華與華設計的“人字頭鞋型”在市場卻反響平平,沒有達到預期的“一只鞋就是一幅廣告,一步就是一個大寫的人”的效果。


購物平臺上賣的最多的,依然是普通款——既沒人字頭,也沒人字底。



這就是無法環(huán)環(huán)相扣,只能單點開花的方案。


至于為什么人本的其他鞋都不采用這個設計?可能的原因有很多,不一定就是設計方案不好。


可以想見的是:如果真要全面采用這種方案,需要克服的矛盾和困難,肯定有很多很多。不是說只要有個好的idea,就能輕松獲得像AJ,CROCS,YEEZY,Y3那樣既能持續(xù)熱銷,又具有品牌視覺錘的系列產(chǎn)品...



而這里的矛盾和困難,就不是本文能說清,只能在實踐中體會了。

-END-

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    1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病;
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    3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢;
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