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之前看過(guò)一篇文章，頗為有趣。文章說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)成年人的生活都是填空題，互相打招呼也是填空題。
我，今年____歲，在____上班，任____職位，有____套房子，有____部車子，有____個(gè)孩子。
只要其中任何一個(gè)數(shù)字填不出，或者數(shù)字難看，都可能會(huì)被其他人當(dāng)作“Loser”（失敗者）。相反，如果這幾個(gè)數(shù)字填的漂亮，那么不論這個(gè)人本身過(guò)得幸?；蚝翢o(wú)幸?？裳?，他都會(huì)被眾人當(dāng)作是人生贏家。
這讓我想起傅真在《最好金龜換酒》這本書(shū)里寫過(guò)的一段親身經(jīng)歷。
那時(shí)，她在印度旅行，住在一位印度叔叔家里。當(dāng)那位印度叔叔的小女兒走進(jìn)房間的時(shí)候，他的太太指著她說(shuō)：“這是我們的小女兒Jasmine，她是碩士，她在Fedex工作。”
傅真寫到：“真的毫不夸張，就在那一刻，我的汗毛一根根豎了起來(lái)。當(dāng)一個(gè)活生生的人只能被簡(jiǎn)化為學(xué)歷和工作，我是發(fā)自內(nèi)心覺(jué)得可怕?！?/p>
一個(gè)人的工作和學(xué)歷其實(shí)只是一個(gè)人的一部分，即心理學(xué)中所說(shuō)的“社會(huì)自我”。而在文章開(kāi)頭的填空題中，一個(gè)人擁有的房子、車子和孩子都屬于“物質(zhì)自我”。
通過(guò)“社會(huì)自我”和“物質(zhì)自我”，我們只能看到一個(gè)人對(duì)外界所展現(xiàn)的一切，但卻無(wú)法看到他細(xì)膩生動(dòng)的內(nèi)心世界與精神訴求。
而這，就是“精神自我”。
如果說(shuō)“社會(huì)自我”與“物質(zhì)自我”是我們的外部自我，那精神自我就是我們的內(nèi)部自我，它代表了我們對(duì)于自己的感受，代表了我們活生生的靈魂、豐富的精神與生動(dòng)的心靈。
在將“自我”直接等同于“社會(huì)自我”與“物質(zhì)自我”的時(shí)候，我們就等于選擇了“填空題”的視角來(lái)看待我們的人生并衡量我們的成就，從而忽視了“精神自我”，而這種忽視一定會(huì)在未來(lái)某一時(shí)刻導(dǎo)致嚴(yán)重的問(wèn)題與困境。
可是，如果不選擇與大多數(shù)人一樣的“填空題”式的人生，我們又該如何選擇呢？
這個(gè)問(wèn)題在我心中已是縈繞許久，這也是我持之以恒進(jìn)行向內(nèi)及向外探索的原因與動(dòng)力之一。
我們所在的社會(huì)告訴我們必須要取得成就、獲得成功；馬丁塞利格曼（積極心理學(xué)之父）在跟我們說(shuō)應(yīng)該要追求人生的幸福；弗蘭克爾（“意義療法”創(chuàng)始人）在跟我們說(shuō)要去追求人生的意義；佛陀在跟我們說(shuō)“緣**空”、“一切皆為夢(mèng)幻泡影”，羅杰斯和馬斯洛（人本主義心理學(xué)家）在跟我們說(shuō)“活出你自己”、“自我實(shí)現(xiàn)”。在這么多不同的教誨之下，我們究竟該聽(tīng)誰(shuí)的，我們又應(yīng)該何去何從？
這個(gè)問(wèn)題真的讓我思考了很久，而思考的時(shí)間不是以天來(lái)計(jì)算的，而是以年計(jì)。
直到今天，我想我終于能夠給出一個(gè)方向了，那就是：人生向我們提出了問(wèn)題，而我們需要用我們的一生去給予回答。
回答什么呢？我們需要回答的是以下三道問(wèn)答題。
1
問(wèn)題一：
“我是誰(shuí)？”
1974年初，喬布斯決定去印度進(jìn)行一次精神之旅。他說(shuō)：“我迷上了自我啟蒙的想法，想要弄清楚我到底是什么樣的人，我該怎樣融入這個(gè)世界。”
對(duì)喬布斯而言，因?yàn)椴恢雷约合胱鍪裁?，沒(méi)搞清楚自己是什么樣的人，因此從大學(xué)退學(xué)，后來(lái)前往印度，他一直都在追尋，他所追尋的正是關(guān)于“我是誰(shuí)”這道問(wèn)答題的答案。
追尋的過(guò)程是如此艱辛漫長(zhǎng)，而我們也不是都想成為喬布斯的，那是不是可以不去思考與追尋，就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過(guò)一生呢？
答案當(dāng)然是否定的。
因?yàn)?，如果你不夠了解自己，你?huì)知道自己應(yīng)該選擇怎樣的人相伴一生嗎？如果你不了解自己，你會(huì)知道什么樣的職業(yè)才是最適合自己的嗎？
在缺乏對(duì)自我了解與認(rèn)知的時(shí)候，我們是沒(méi)有辦法做出這些重大選擇的，或者說(shuō)，即使我們當(dāng)時(shí)做出了，在未來(lái)有一天當(dāng)我們逐步了解自己的時(shí)候，也一定會(huì)感到深深的后悔與遺憾。而對(duì)自我的覺(jué)知與了解，正是在幫助我們?cè)诿媾R每一次抉擇的時(shí)候，做出更加適合自己的選擇。
同時(shí)，如果缺乏了對(duì)真實(shí)自我的了解與認(rèn)知，也可能會(huì)導(dǎo)致“偽自我”的產(chǎn)生。
“偽自我”這個(gè)概念是由著名心理學(xué)家與社會(huì)學(xué)家弗洛姆提出的，它的意思是：其實(shí)我們的很多決定都不是來(lái)自于我們自己，而是外部的建議或者環(huán)境的影響。而我們卻將這樣的決定都當(dāng)做是自己的決定了。于是慢慢的，就形成了一個(gè)“偽自我”，將“真實(shí)的自我”取而代之。
既然認(rèn)識(shí)真實(shí)自我如此重要，我們又該去如何認(rèn)識(shí)她/他呢？
具體的方法是：通過(guò)一件件真實(shí)經(jīng)歷的事、一次次的情緒反應(yīng)，從不同的維度去進(jìn)行自我覺(jué)知，逐步畫(huà)出“我”的模樣，了解到真實(shí)且多面的自己。
比如：
依據(jù)“我”對(duì)問(wèn)題的解釋風(fēng)格可以了解到我到底是“悲觀”還是樂(lè)觀”；
依據(jù)“心智”的變化方式，可以覺(jué)知到我究竟是屬于“成長(zhǎng)型心智”還是“僵化型心智”；
依據(jù)武志紅對(duì)“自我”五個(gè)維度的理論，我們可以從“自我穩(wěn)定性”、“自我靈活度”、“自我的疆界”、“自我的力量”以及“自我組織力”去深入了解自己。
此外，我們還可以從天賦才干的角度去了解自己，比如我的五大天賦才干是理念、思維、學(xué)習(xí)、完美和交往，這些天賦才干也在一定程度上勾勒出了我在一個(gè)維度的側(cè)影。
2
問(wèn)題二：
“可能的自我是怎么樣的？”
今天，我想在這里說(shuō)的“可能的自我”來(lái)自于馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論，是對(duì)“自我”可能性的沒(méi)有限制的想象與追尋、思考與努力。
當(dāng)馬斯洛在講“自我實(shí)現(xiàn)理論”的時(shí)候，他說(shuō)到：談?wù)撟晕覍?shí)現(xiàn)的意思是設(shè)想有一個(gè)自我要被實(shí)現(xiàn)出來(lái)。
這句話聽(tīng)起來(lái)非常費(fèi)解，那我們到底該如何理解呢？
我想也許可以用著名藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅的一段話來(lái)進(jìn)行解釋。他曾在雕刻了著名的大衛(wèi)雕像后說(shuō)：“我沒(méi)有雕刻大衛(wèi)，我不過(guò)是把大衛(wèi)從白石中解放了出來(lái)，我去除掉了那些多余的白石，于是大衛(wèi)就出來(lái)了?！?/span>
現(xiàn)在，也許我們可以試著將“白石”（即大理石）理解為“當(dāng)下的我們”，將英俊有力的“大衛(wèi)”理解為“可能的自我”。
因此，可以看到，“大衛(wèi)”本就存在于“白石”之中，就像“可能的自我”本就存在于“當(dāng)下的我們”之中，只是有的人能將“大衛(wèi)”實(shí)現(xiàn)出來(lái)，解放出來(lái)，而有的人終其一生都只是在雕著一塊“白石”，除了白石的形狀稍微有點(diǎn)變化，其他都無(wú)變化。自然也就沒(méi)有機(jī)會(huì)看到“白石”里究竟藏著的是“大衛(wèi)”，“維納斯”，還是“勝利女神“（皆為世界著名雕塑）了。
馬斯洛說(shuō)：“自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)人能夠成為什么就必須成為什么”。
什么意思呢？
就像白石里的是“大衛(wèi)”就是大衛(wèi)，是維納斯就是維納斯，是勝利女神就是勝利女神。這個(gè)自我本就是存在的，只是如果我們沒(méi)有去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，它就不會(huì)讓我們看到。無(wú)論如何，我們都需要去一刀刀的雕刻，將本就存于其中的他們解放出來(lái)，而他們就是我所說(shuō)的“可能的自我”。
因此，“找到可能的自我”不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)需要用一生去做的事情，是一個(gè)過(guò)程。
具體方法是：對(duì)自己的感受與想法非常誠(chéng)實(shí)，專注的傾聽(tīng)自己內(nèi)在的聲音，在諸多經(jīng)歷過(guò)后發(fā)現(xiàn)自己的使命與召喚，不給自己設(shè)定限制，不能缺乏勇氣，也必須在認(rèn)清之后做到堅(jiān)韌不拔。
這也是我一直在做的事情：傾聽(tīng)來(lái)自真實(shí)自我的聲音，不斷向內(nèi)及向外探索，直到幾個(gè)月前，那種使命與召喚才開(kāi)始漸漸清晰，它讓我意識(shí)到，是時(shí)候辭去工作追隨內(nèi)心召喚，走上自我實(shí)現(xiàn)的道路了。于是，我辭職了。很多人問(wèn)我辭職的原因，我說(shuō)：“在現(xiàn)在的工作中，我已找不到任何的驅(qū)動(dòng)力；同時(shí)，屬于我的使命與召喚卻變得越來(lái)越清晰，所以我知道是時(shí)候了?！?/strong>
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3
問(wèn)題三：
“我想過(guò)怎樣的人生？”
《你該如何衡量你的一生？》的作者曾在職業(yè)發(fā)展上遇到過(guò)諸多不順，最后終于找到了自己的天賦與熱情所在而有所成就。
他在這本書(shū)中寫道：
“你應(yīng)該找到自己的人生目的，你做的一切 – 包括你的職業(yè)生涯、你的人生生活或是你在何處擔(dān)任義工等，都與這個(gè)答案息息相關(guān)。也可以說(shuō)，這是我一生學(xué)到的最有用的課。我向我的學(xué)生們保證，如果他們?cè)敢饣〞r(shí)間好好思索人生目的，就會(huì)知道人生最重要的事是什么。相反的，如果不想辦法厘清，他們就像坐上了一艘沒(méi)有槳的船，只能隨波逐流，在人生的驚濤駭浪中載浮載沉。人生有很多問(wèn)題復(fù)雜又艱難，你必須自己努力去找答案。我花了幾十年時(shí)間才徹底了解自己的人生，但這確實(shí)是我人生中最值得做的一件事。”
正如作者所言，我們都必須去思考人生的目的，即“我想過(guò)怎樣的人生？”我們的人生究竟是該以成功為目標(biāo)，還是以財(cái)富自由為目標(biāo)；是該以狹義的幸福為目標(biāo)，還是廣義的幸福為目標(biāo)；是該以獲得人生的意義為目標(biāo)；還是以不斷的“自我實(shí)現(xiàn)”為目標(biāo)；是該全部圍繞自己，還是該心懷天下。這肯定是一個(gè)需要不斷去思索與實(shí)踐的問(wèn)題。
同樣，在給來(lái)訪者做教練輔導(dǎo)的時(shí)候，我最常向他們提出的一個(gè)問(wèn)題就是：“請(qǐng)你自由想象一下，你所期望的5年或10年后的生活是什么樣的？你希望那時(shí)自己的狀態(tài)是什么樣的？”
這個(gè)問(wèn)題提出的目的正與第三個(gè)問(wèn)題一樣，我希望它能喚起每一位咨詢者的深入思考，而這個(gè)問(wèn)題的答案將直接指向他們當(dāng)下選擇的方向。
事實(shí)上，選擇之所以令我們無(wú)比糾結(jié)，排除情緒與感性的干擾之外，無(wú)非就是如下兩個(gè)原因：
第一，我們不了解真實(shí)的自我
第二，我們不知道自己究竟想過(guò)怎樣的人生
前者會(huì)導(dǎo)致我們做出與真實(shí)自我相悖的選擇，從而導(dǎo)致天賦才干無(wú)法發(fā)揮、個(gè)性被嚴(yán)重壓抑、一次次的自我懷疑，甚至抑郁等。而后者則會(huì)將我們引導(dǎo)至自己并不喜歡，也無(wú)法獲得真切滿足，或者是短時(shí)間滿足而長(zhǎng)時(shí)間痛苦的人生境遇里。
4
總結(jié)
相信看到這里，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)存在于這三個(gè)問(wèn)答題之間的連續(xù)性。
首先，需要認(rèn)識(shí)“真實(shí)的自我”，進(jìn)行自我覺(jué)知，逐步了解自己。
其次，需要去傾聽(tīng)自己內(nèi)在的聲音與召喚，將“可能的自我”從自己的身體里解放出來(lái)、實(shí)現(xiàn)出來(lái)，不斷進(jìn)行“自我實(shí)現(xiàn)”。
最后，需要對(duì)整個(gè)人生做一個(gè)全盤思考，那就是“我想過(guò)怎樣的人生？”、“我想賦予我的人生何種意義？”，“我的人生目標(biāo)是什么？”這里不僅涉及到我們自己，還將我們的親密關(guān)系、我們與他人的關(guān)系、我們與社會(huì)的關(guān)系等其他部分的思考全都包含了進(jìn)來(lái)。其中，第二個(gè)問(wèn)題與第三個(gè)問(wèn)題具有很大關(guān)聯(lián)性，它們是糾纏在一起的，甚至在最終會(huì)達(dá)到一致。但一般而言，第三個(gè)問(wèn)題的范疇要比第二個(gè)問(wèn)題更大。
對(duì)這樣三個(gè)問(wèn)答題的思考與回答當(dāng)然不是“一蹴而就”的，相反，它一定是持續(xù)的，艱難的，波折的；這個(gè)過(guò)程本身就是一個(gè)持續(xù)的自我追問(wèn)與思考，不斷經(jīng)歷與體會(huì)的過(guò)程，雖然艱難波折，但也豐富有趣。
當(dāng)這些問(wèn)題的答案逐步清晰的時(shí)候，我們就會(huì)在忽然間發(fā)現(xiàn)，人生是如此的美妙，我們竟然可以做到以前從來(lái)都不敢想象的“閃閃發(fā)光”的樣子。
很多人的人生路是越走越窄的，因?yàn)樗麄儗⒆约合拗圃诹恕疤羁疹}”式的人生格局中；而有些人的人生路卻能越走越寬闊，因?yàn)樗麄冞x擇了格局更開(kāi)放的“問(wèn)答題”式人生。
何去何從，就看你的選擇了。
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- END -
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2)單個(gè)帳號(hào)多次發(fā)布包含垃圾廣告的內(nèi)容；
3)多個(gè)廣告帳號(hào)互相配合發(fā)布、傳播包含垃圾廣告的內(nèi)容；
4)多次發(fā)布包含欺騙性外鏈的內(nèi)容，如未注明的淘寶客鏈接、跳轉(zhuǎn)網(wǎng)站等，誘騙用戶點(diǎn)擊鏈接
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8)使用特殊符號(hào)、圖片等方式規(guī)避垃圾廣告內(nèi)容審核的廣告內(nèi)容。
4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
1)包含自己或他人性經(jīng)驗(yàn)的細(xì)節(jié)描述或露骨的感受描述；
2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過(guò)頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問(wèn)題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問(wèn)自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過(guò)占卜方法問(wèn)婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來(lái)誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過(guò)作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
如果本網(wǎng)站用戶對(duì)本網(wǎng)站基于本公約規(guī)定做出的處理有異議，可以通過(guò)「建議反饋」功能向本網(wǎng)站進(jìn)行反饋。
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