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“中國(guó)故事”，正在受到前所未有的關(guān)注。

大眾對(duì)中國(guó)故事是饑渴的，即便《流浪地球》特效可能不及好萊塢一線水平，但充滿東方哲學(xué)和國(guó)人價(jià)值觀的科幻大片仍格外動(dòng)人；時(shí)代對(duì)中國(guó)故事是呼喚的，一個(gè)大時(shí)代，理應(yīng)有其回響，有配得上它的故事去記錄、去流傳；世界對(duì)中國(guó)故事是開(kāi)放的，從傳統(tǒng)文化到當(dāng)下中國(guó)，需要有用世界通行語(yǔ)言去講述的中國(guó)故事，提供精神領(lǐng)域的“中國(guó)制造”。

中國(guó)故事的源頭在哪？不外乎二：現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)文化。前者代表如電影《我不是藥神》，后者代表如動(dòng)漫《狐妖小紅娘》。

今年兩會(huì)期間，作家阿來(lái)提及，“民間個(gè)體自發(fā)的行為（李子柒現(xiàn)象），這些受歡迎的作品，是從傳統(tǒng)文化和民間文化里生長(zhǎng)出來(lái)的，效果很好。對(duì)這樣的嘗試和內(nèi)容生產(chǎn)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)、表彰，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)?！边@便強(qiáng)調(diào)的是后者，他說(shuō)，新時(shí)代要用新技術(shù)、新文創(chuàng)講好包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國(guó)故事，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮。

博爾赫斯也說(shuō)每代人都有必要用新的方式去重寫過(guò)去的經(jīng)典著作，并將其視為作家的“道德義務(wù)”。顯然，這在更廣泛的文化內(nèi)容領(lǐng)域同樣適用。

小說(shuō)、動(dòng)漫、游戲、電影、直播、短視頻……將傳統(tǒng)文化、經(jīng)典故事用數(shù)字化手段“重寫”，使之與當(dāng)代社會(huì)、年輕用戶相適應(yīng)，是文化產(chǎn)業(yè)的美好愿景。奈何，現(xiàn)實(shí)骨感。

如今，傳統(tǒng)文化、各大文博單位、地方旅游資源都在謀求數(shù)字化轉(zhuǎn)型。每當(dāng)一個(gè)爆款出現(xiàn)，必有五花八門的效仿者。然而，多數(shù)爆款并未形成有效的方法論。像漫威那樣穩(wěn)定產(chǎn)出、每部都扣在共同世界觀上并保持7、8分水準(zhǔn)，必然要建立在工業(yè)化的基礎(chǔ)上。而需要充分工業(yè)化的，又何止電影？

產(chǎn)業(yè)升級(jí)、消費(fèi)升級(jí)，人們對(duì)于文化產(chǎn)品也提出了更高要求，不再滿足于感官上的刺激與題材的新鮮，而是希望文化產(chǎn)品能更加精品化、精細(xì)化，甚至能夠討論并解決某些社會(huì)議題。在文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中，除了天才個(gè)體和爆款作品，或許我們更應(yīng)該關(guān)注整個(gè)產(chǎn)業(yè)化鏈條和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

用年輕化的思維講故事

中國(guó)文化想要傳下去、走出去，首先要讓接收方愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂。

中國(guó)文化根植于燦爛悠久的五千年文明史，內(nèi)涵豐富的同時(shí)難免有晦澀難懂之處。一則故事如何吸引人不斷重讀？講故事的方式很重要，即以當(dāng)代思維對(duì)故事中的元素進(jìn)行再解讀加工。

明代羅貫中所著的小說(shuō)《三國(guó)演義》，以晉代陳壽撰寫的紀(jì)傳體國(guó)別史《三國(guó)志》為參考進(jìn)行創(chuàng)作。雖然有不少演義的成分在，但前者的影響力及傳閱度較后者要大得多。直到現(xiàn)在，不少人了解三國(guó)那段歷史仍舊是通過(guò)《三國(guó)演義》及各類衍生產(chǎn)品。

還珠樓主開(kāi)山，金古梁溫等巨家協(xié)力開(kāi)創(chuàng)的武俠盛世，則讓江湖文化、俠文化得以在幾百年后迸發(fā)新的活力。甚至在如今的網(wǎng)文創(chuàng)作時(shí)代，仍有不少作家以武俠世界為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，天蠶土豆的《大主宰》、貓膩的《慶余年》，勾勒出一幅幅江湖、廟堂的眾生畫(huà)卷，使得這套文化體系得以源源不斷地保持著生命力。

中國(guó)故事，是講給當(dāng)代人尤其是年輕一代的。換言之，要在“舊”與“新”之間找到平衡點(diǎn)，才能講好中國(guó)故事。當(dāng)下文娛產(chǎn)品的形式豐富多樣，講故事也不再拘泥于文字。有了更豐富表現(xiàn)形式的同時(shí)，也在考驗(yàn)著創(chuàng)作者對(duì)于平衡點(diǎn)的把握。

在B站跨年晚會(huì)圈粉無(wú)數(shù)的國(guó)樂(lè)大師方錦龍，之所以成為年輕人之中的團(tuán)寵，正因?yàn)樗麑⒅袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)重新演繹為“活”在當(dāng)下的潮音，吸引年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的自發(fā)關(guān)注與探尋。

同樣在做摸索新舊平衡點(diǎn)的還有被譽(yù)為“孔雀公主”的楊麗萍。面向過(guò)去，她將起源于傣族、原本由男性演繹的孔雀舞改良為女性演繹，并將其帶入大眾視野。面對(duì)未來(lái)，如何以年輕人喜歡的方式延續(xù)、傳承孔雀舞是她近年來(lái)一直思考的命題。

她不止一次受訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，“跳舞不一定要在舞臺(tái)上”。抱著開(kāi)放的嘗試心態(tài)，楊麗萍于今年5月選擇了與QQ炫舞跨界合作。這款運(yùn)營(yíng)了12年的音舞類游戲，在年輕一代中一直深具號(hào)召力，與孔雀舞之間有著天然的契合點(diǎn)。當(dāng)傳統(tǒng)民族舞蹈被融合流行文化元素，孔雀舞的服飾、妝容，包括經(jīng)典的的手指動(dòng)作、三道彎等，都以年輕人喜歡的形式出現(xiàn)在游戲中。

此前，故宮博物院第六任院長(zhǎng)單霽翔也曾表態(tài)，要用“新”守護(hù)故宮下一個(gè)600年。在單霽翔執(zhí)掌故宮的7年里，故宮積極擁抱數(shù)字化：皇帝妃子、宮女侍衛(wèi)一起傲嬌賣萌做文創(chuàng);攜手互聯(lián)網(wǎng)公司舉辦《古畫(huà)會(huì)唱歌》音樂(lè)創(chuàng)意大賽，開(kāi)放十幅名作，邀請(qǐng)音樂(lè)人為其獻(xiàn)唱。大賽主題曲《丹青千里》由方文山作詞，易烊千璽演唱，將北宋畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》與音樂(lè)、視頻進(jìn)行了融合，該曲上線24小時(shí)，播放量便突破200萬(wàn)。

原本高貴冷艷的紫禁城在一系列“新”創(chuàng)舉后，“飛入了尋常百姓家”。

在年輕化的思維下，中國(guó)文化尤其是傳統(tǒng)文化不僅能“活”起來(lái)，其本身也成為內(nèi)容創(chuàng)新的重要源泉，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走上高質(zhì)量發(fā)展之路，故宮等文博單位便是最好的佐證。

這些文博單位通過(guò)將自身藏品年輕化、系列化，提煉出基于藏品誕生的文化IP，這套IP系統(tǒng)不僅是引得來(lái)流量的爆品，而且在社會(huì)上引起關(guān)注及討論，更推動(dòng)大眾自發(fā)學(xué)習(xí)IP背后的文化，是經(jīng)得住審視的精品。

產(chǎn)業(yè)化鏈條上的文化“成熟品”

公允的說(shuō)，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的“精品化”思維，這幾年還是比較深入人心的。但與之相伴也產(chǎn)生了另一個(gè)新怪象：視覺(jué)美學(xué)被拔高，故事卻還沒(méi)能講通順。

這在各種“古裝大劇”“巨制電影”上表現(xiàn)最為突出，《幻城》的滑鐵盧仿佛還在昨天；搭配了豪華陣容的《爵跡》更是水花寥寥，總結(jié)下來(lái)就是“完成度不高”，是整個(gè)影視制作流程工業(yè)化不足的問(wèn)題。后續(xù)的IP開(kāi)發(fā)更是缺乏整體規(guī)劃，待到IP衍生品推出時(shí)，當(dāng)年的爆款影視，早已成了群眾記憶里模糊的影子。

不妨先看一下海外的例子：《星球大戰(zhàn)》第一部于上世紀(jì)70年代首映，至今每次新作上映都能掀起“星戰(zhàn)熱”，有不少人直接穿著劇中人物服飾觀影。漫威系列IP誕生于漫畫(huà)作品，涉及出場(chǎng)人物足有上百。每次相關(guān)影視作品不僅全球票房驚人，更是捧紅一眾相關(guān)演員。

如《星戰(zhàn)》《漫威》等好萊塢大片為什么能夠席卷全球幾十年，要?dú)w功于其背后好萊塢工業(yè)化體系。通過(guò)持續(xù)不斷地制作在一定水平線之上的內(nèi)容，并以各種衍生形式輸出，不僅占領(lǐng)北美市場(chǎng)，更強(qiáng)勢(shì)輸出美式文化。

目前中國(guó)故事面臨的困局在于：我們不乏優(yōu)質(zhì)故事素材，我們的創(chuàng)作者也絕不缺少才華（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的天馬行空征服全球就是明證），但缺乏如好萊塢的工業(yè)化系統(tǒng)支持，讓天才靈感和故事素材可以完整、多元的呈現(xiàn)。

完整的、多元化的中國(guó)故事應(yīng)該如何來(lái)講？敦煌研究院近年來(lái)的一系列打法，尤其是在新文創(chuàng)語(yǔ)境下的新動(dòng)作，或許可以作為一個(gè)正在進(jìn)行中的范本。

2017年敦煌研究院與騰訊合作，啟動(dòng)了“數(shù)字絲路”計(jì)劃，結(jié)合公益、游戲、音樂(lè)、動(dòng)漫等數(shù)字創(chuàng)意方式和新文創(chuàng)業(yè)務(wù)矩陣，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化敦煌文化，推動(dòng)其傳承與弘揚(yáng)。

三年來(lái)，敦煌研究院與騰訊先后推出數(shù)字供養(yǎng)人、《王者榮耀》飛天皮膚、QQ音樂(lè)“古樂(lè)重生”音樂(lè)會(huì)、“敦煌詩(shī)巾”創(chuàng)意小程序、“云游敦煌”小程序等項(xiàng)目，涵蓋了影音游漫等不同文化表現(xiàn)形態(tài)，覆蓋面較之單擺浮擱的壁畫(huà)形式要更廣。

敦煌研究院的案例可以看出，以工業(yè)化思維搭建一個(gè)可以直通用戶的文化窗口，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容可通過(guò)文學(xué)、動(dòng)漫、影視、短視頻等數(shù)字化形態(tài)，被更多人所看見(jiàn)、喜歡。與此同時(shí)，新的文化生產(chǎn)方式，也更好地促進(jìn)了從線下到線上的聯(lián)動(dòng)，從文化機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、用戶到生產(chǎn)廠商的合作，許多關(guān)系都被重新打通，被重新組織。而這種生產(chǎn)組織方式的變革，必將推動(dòng)生產(chǎn)力的提高，最終實(shí)現(xiàn)以工業(yè)化體系講述中國(guó)故事。

變獨(dú)唱為合唱

新基建助推中國(guó)故事

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，中國(guó)已成全球最大的數(shù)字文化生產(chǎn)、消費(fèi)與發(fā)行市場(chǎng)。國(guó)家文化軟實(shí)力，已成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的重要著力點(diǎn)，講好中國(guó)故事，其實(shí)就是塑造具備全球影響力的中國(guó)文化符號(hào)。

如果把講好中國(guó)故事視作從無(wú)到有，從粗到精地鑄造一座建筑，那么新文創(chuàng)在這一過(guò)程中的作用等同于基建之于建筑的重要性?；蛟S，我們可以將新文創(chuàng)稱為“打造中國(guó)故事路上的新基建”。

今年兩會(huì)，馬化騰在提案中建議，“持續(xù)推進(jìn)開(kāi)源協(xié)同創(chuàng)新生態(tài)，打造產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)‘朋友圈’”。將其放在內(nèi)容領(lǐng)域來(lái)解讀，這類似于一個(gè)文化領(lǐng)域的開(kāi)源平臺(tái)，用年輕化的思維講故事，用工業(yè)化體系來(lái)源源不斷地生產(chǎn)故事，而所有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都可以將自己直接接入這個(gè)系統(tǒng)。

正所謂“要想富，先修路”，對(duì)于文化領(lǐng)域的傳統(tǒng)單位尤其是非商業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的良莠不齊是因?yàn)闆](méi)有一套行之有效的解決方案來(lái)進(jìn)行嵌套。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，除了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容外，還要自己去摸索如何將產(chǎn)品數(shù)字化、如何在互聯(lián)網(wǎng)推廣等等。

然而隔行如隔山，這些“新技術(shù)”不僅會(huì)分散文化工作者在本職上的專注度，還可能因?yàn)槟承┎呗圆划?dāng)導(dǎo)致“人設(shè)崩塌”“翻車群嘲”。久而久之，不少?gòu)臉I(yè)者干脆消極對(duì)之，但求無(wú)過(guò)。

新文創(chuàng)的思路，有機(jī)會(huì)為文娛行業(yè)發(fā)展提供一個(gè)更加扎實(shí)的“基礎(chǔ)建設(shè)”，讓好的創(chuàng)意及故事，在新文創(chuàng)體系下，實(shí)現(xiàn)更專業(yè)的內(nèi)容打造：通過(guò)平臺(tái)能力、制作能力、及流量，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容能以更多元的形式，實(shí)現(xiàn)和用戶的對(duì)話。

我們或許可以抱有這樣的期許：這樣一套基礎(chǔ)設(shè)施的最終完善，將極大解放文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力，讓專業(yè)的人專注于自己擅長(zhǎng)的事，變單打獨(dú)斗為群策群力。從業(yè)者提供才華與作品，在新文創(chuàng)體系下，實(shí)現(xiàn)從作品到IP的全鏈條轉(zhuǎn)化。

由第五代導(dǎo)演構(gòu)建的那一代“中國(guó)故事”事實(shí)上已經(jīng)落幕，面對(duì)《霸王別姬》《紅高粱》，難免常有人感慨“新不如舊”。而數(shù)字化的“中國(guó)故事”最終將呈現(xiàn)為怎樣面貌，或許不止是制作體系的變更，也是一場(chǎng)評(píng)價(jià)體系的重構(gòu)。