互聯(lián)網(wǎng)思維是人們立足于互聯(lián)網(wǎng)去思考和解決問(wèn)題的思維;是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和應(yīng)用實(shí)踐在人們思想上的反映，這種反映經(jīng)過(guò)沉積內(nèi)化而成為人們思考和解決問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方式或思維結(jié)構(gòu)。

首先，互聯(lián)網(wǎng)思維是一種高度重視互聯(lián)網(wǎng)的思維。

這是互聯(lián)網(wǎng)思維的第一個(gè)特征。具有互聯(lián)網(wǎng)思維的人，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)十分重視，極為關(guān)注;不把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)一回事的人肯定沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)思維;重視互聯(lián)網(wǎng)就初步具備了互聯(lián)網(wǎng)思維;是不是重視互聯(lián)網(wǎng)，可以看作是有沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)思維的第一個(gè)標(biāo)志。倡導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)思維，就是倡導(dǎo)人們首先要重視互聯(lián)網(wǎng):認(rèn)真學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)，努力掌握互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)，充分了解互聯(lián)網(wǎng)作用，清晰認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)生產(chǎn)生活帶來(lái)的變革甚至是顛覆，改變對(duì)互聯(lián)網(wǎng)漠不關(guān)心、一無(wú)所知、不求甚解的態(tài)度。一些傳統(tǒng)行業(yè)、企業(yè)、崗位，也許一時(shí)還沒(méi)有想出怎么聯(lián)系互聯(lián)網(wǎng)，但卻不能沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)思維。

然而，我們看到，盡管近年來(lái)我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、應(yīng)用以及跨界融合等方面取得了積極進(jìn)展，但不重視互聯(lián)網(wǎng)、甚至置身于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之外的人數(shù)還不少。例如不去學(xué)習(xí)如何通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去交往溝通、處理工作，甚至不會(huì)發(fā)電子郵件;單位花巨資安裝了內(nèi)網(wǎng)，但不關(guān)心怎么使用、怎么最大化地發(fā)揮它的作用;不知道如何去互聯(lián)網(wǎng)查閱和下載圖書(shū)資料，更不用說(shuō)去考慮如何借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)提升管理水平了;一些傳統(tǒng)企業(yè)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)和能力不足，規(guī)劃新的項(xiàng)目忽視互聯(lián)網(wǎng)因素等等，這些都是不重視互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)，亟待樹(shù)立和強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)加以改變。

第二，互聯(lián)網(wǎng)思維是一種力求適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的思維。

這是互聯(lián)網(wǎng)思維的第二個(gè)特征。當(dāng)一個(gè)人想到要努力適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)、適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的時(shí)候，他的互聯(lián)網(wǎng)思維就開(kāi)始萌發(fā)了?；ヂ?lián)網(wǎng)思維就是努力適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)、適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的思維。

或許有人質(zhì)疑:這叫什么互聯(lián)網(wǎng)思維啊?我的回答是:不僅是，而且是極其重要的互聯(lián)網(wǎng)思維。因?yàn)檫m應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的人越來(lái)越多，互聯(lián)網(wǎng)的市場(chǎng)才能越來(lái)越大，互聯(lián)網(wǎng)才能越來(lái)越又好又快地發(fā)展。比如，只有越來(lái)越多的人到網(wǎng)上欣賞微電影、動(dòng)畫(huà)片，聽(tīng)音樂(lè)，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)才能不斷發(fā)展。由此可知，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的互聯(lián)網(wǎng)思維創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者的互聯(lián)網(wǎng)思維消費(fèi)了互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品;它們猶如一枚錢(qián)幣的兩個(gè)方面;供給與需求雙方的協(xié)調(diào)與平衡，表面上是產(chǎn)品與消費(fèi)的協(xié)調(diào)與平衡，實(shí)質(zhì)上是背后思維方式的協(xié)調(diào)與平衡，即認(rèn)識(shí)、興趣、價(jià)值(包括審美)等等方面的一致與認(rèn)同。

互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入大規(guī)模應(yīng)用時(shí)期以來(lái)，幾乎對(duì)所有傳統(tǒng)行業(yè)和管理模式都形成了巨大沖擊:滴滴和uber打車(chē)軟件的使用沖擊著傳統(tǒng)出租車(chē)行業(yè);互聯(lián)網(wǎng)金融的方便快捷沖擊著傳統(tǒng)金融業(yè)務(wù);電子商務(wù)沖擊著傳統(tǒng)的商場(chǎng)銷(xiāo)售方式;互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)資訊沖擊著傳統(tǒng)的廣播電視和紙質(zhì)媒體;互聯(lián)網(wǎng)無(wú)一例外地沖擊著制造業(yè)、物流業(yè)、出版業(yè)、醫(yī)療業(yè)、教育行業(yè)、壟斷行業(yè)……使不少行業(yè)和企業(yè)陷入困境，同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用本身存在著諸如假冒偽劣、信息壟斷、侵犯隱私、宣傳過(guò)頭等問(wèn)題。于是批評(píng)、譴責(zé)、要求限制互聯(lián)網(wǎng)的聲音也此起彼伏。這些聲音所反映的互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題值得重視，但對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的義憤和要求限制的心態(tài)，折射的恰恰是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的不適應(yīng)，需要通過(guò)強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維去加以改變。面對(duì)沖擊，上海大眾交通(集團(tuán))股份有限公司這樣說(shuō):“如果我們不去改變，必將被市場(chǎng)所淘汰。我們的改革還要繼續(xù)深入。”公司的應(yīng)對(duì)措施就是改變傳統(tǒng)的運(yùn)行模式，在保留馬路揚(yáng)招和電話(huà)叫車(chē)等傳統(tǒng)方式的同時(shí)，增加現(xiàn)在年輕人喜歡用的軟件叫車(chē)模式，同時(shí)，強(qiáng)化“正規(guī)車(chē)、正規(guī)人、規(guī)范服務(wù)”的特色品牌以贏得競(jìng)爭(zhēng)。這番考慮，就是我所說(shuō)的努力適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的思維。

第三，互聯(lián)網(wǎng)思維是一種利用互聯(lián)網(wǎng)的思維。

如果說(shuō)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)更多地帶有被動(dòng)應(yīng)對(duì)的成分，那么利用互聯(lián)網(wǎng)就是互聯(lián)網(wǎng)思維的主動(dòng)自覺(jué)的方面?；ヂ?lián)網(wǎng)思維不光支配著人們?nèi)ブ匾暫褪煜せヂ?lián)網(wǎng)，適應(yīng)和配合互聯(lián)網(wǎng)，而且驅(qū)使人們積極主動(dòng)地思考如何利用互聯(lián)網(wǎng)作為新型工具服務(wù)于自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)。管理、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新等，都要努力借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、集聚智慧、獲取信息、拓展深化、方便快捷、降低成本、提高質(zhì)量。國(guó)家大力提倡和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”，主要目的即在于此。在這里，互聯(lián)網(wǎng)思維就是“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維。

可以說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種標(biāo)志:是不是借助互聯(lián)網(wǎng)，在一定意義上成了傳統(tǒng)管理與智慧管理、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新型產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)銷(xiāo)售與現(xiàn)代銷(xiāo)售、傳統(tǒng)金融與現(xiàn)代金融的分水嶺。倡導(dǎo)養(yǎng)成互聯(lián)網(wǎng)思維最核心、最重要的用心，就在于倡導(dǎo)各項(xiàng)工作、各個(gè)領(lǐng)域都要學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)。誰(shuí)利用了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就是追趕時(shí)代大潮的人;哪個(gè)領(lǐng)域利用了互聯(lián)網(wǎng)，哪個(gè)領(lǐng)域就是緊跟時(shí)代步伐的領(lǐng)域。反之亦然。國(guó)務(wù)院《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出:鼓勵(lì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維，積極與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合。預(yù)計(jì)到2025年，網(wǎng)絡(luò)化、智能化、服務(wù)化、協(xié)同化的“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系將基本完善，“互聯(lián)網(wǎng)+”新經(jīng)濟(jì)形態(tài)初步形成，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力量。為此，國(guó)務(wù)院計(jì)劃和部署了十一項(xiàng)重點(diǎn)行動(dòng)，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、“互聯(lián)網(wǎng)+”協(xié)同制造、“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧能源、“互聯(lián)網(wǎng)+”普惠金融、“互聯(lián)網(wǎng)+”益民服務(wù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”高效物流、“互聯(lián)網(wǎng)+”電子商務(wù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”便捷交通、“互聯(lián)網(wǎng)+”綠色生態(tài)、“互聯(lián)網(wǎng)+”人工智能。

第四，互聯(lián)網(wǎng)思維是一種大數(shù)據(jù)思維。

數(shù)據(jù)是對(duì)客觀世界的測(cè)量和記錄。測(cè)量是傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù)，無(wú)數(shù)人的出行、坐車(chē)、購(gòu)物、吃飯、游玩，看病、吃藥、健身，無(wú)數(shù)企業(yè)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、進(jìn)貨、運(yùn)輸，世界各地的人流、車(chē)流、物流、氣象流等等連續(xù)不斷地通過(guò)計(jì)算機(jī)、傳感器、互聯(lián)網(wǎng)記錄下來(lái)，互聯(lián)起來(lái)，連同傳統(tǒng)的測(cè)量數(shù)據(jù)，就構(gòu)成了大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)當(dāng)然是大，但大數(shù)據(jù)的特色是多元。從多個(gè)源頭的數(shù)據(jù)去互相印證一個(gè)事實(shí)，這是“大”。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)據(jù)就是資源，數(shù)據(jù)就是財(cái)富，數(shù)據(jù)就是競(jìng)爭(zhēng)力。大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新動(dòng)力、重塑?chē)?guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的新機(jī)遇、提升政府治理能力的新途徑。充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，收集數(shù)據(jù)、積累數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，據(jù)大數(shù)據(jù)思考，靠大數(shù)據(jù)決策，依大數(shù)據(jù)管理，用大數(shù)據(jù)立業(yè)，就是大數(shù)據(jù)思維。

眾包、眾籌、共享經(jīng)濟(jì)，都是大數(shù)據(jù)思維的產(chǎn)物。因此，作為大數(shù)據(jù)思維的互聯(lián)網(wǎng)思維，絕不僅僅是重視、適應(yīng)、利用互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題，而是運(yùn)用和根據(jù)大數(shù)據(jù)的思維。