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咨詢?nèi)绾纬蔀榇河鹱髡哒埪?lián)系：鳥哥筆記小羽毛（ngbjxym）
作者 | 馮銘
9月7日，金種子酒業(yè)“醉三秋1507”推出“區(qū)塊鏈消費合伙平臺”，成為首個進軍區(qū)塊鏈社群營銷領域的酒類品牌。區(qū)塊鏈獨有的去中心化社群模式，能否與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)順利結(jié)合？各界反應中有質(zhì)疑，也有贊許。
中國區(qū)塊鏈技術改革聯(lián)盟首席數(shù)字經(jīng)濟學家劉志毅認為，區(qū)塊鏈網(wǎng)絡所構建的經(jīng)濟組織生態(tài)，與傳統(tǒng)商業(yè)組織有兩個很大的區(qū)別：一個是基于通證經(jīng)濟所形成的經(jīng)濟體系，一個是基于去中心化組織所形成的管理機制。
“數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展所追求的社會并非是財富社會，而是共識社會。財富社會是工業(yè)資本主義發(fā)展起來的概念，而共識社會是更符合多元化的價值觀和追求個體幸福的價值理論的?！?/p>
智能合約重構生產(chǎn)關系
國家信息中心中經(jīng)網(wǎng)管理中心副主任朱幼平認為，在新基建的“洪流”里，只有區(qū)塊鏈既是生產(chǎn)力又是生產(chǎn)關系。“人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、萬物互聯(lián)、5G，都是數(shù)字科技，這種數(shù)字科技應用在業(yè)務上將改變生產(chǎn)力。但區(qū)塊鏈本身還是一個可信計算，具有防篡改數(shù)據(jù)的特點，這種特點更多的是體現(xiàn)在一種治理邏輯上，是一個商業(yè)模式的升級?！?/p>
工業(yè)時代帶來了規(guī)?；a(chǎn)的重大突破，提高了人類生產(chǎn)效率。同時，也導致了勞資對立的機制性矛盾。“區(qū)塊鏈有一個功能是智能合約，它可以把傳統(tǒng)的企業(yè)、老板和員工之間的對立關系轉(zhuǎn)變成一個共識、共建、共享的新的組織形態(tài)。這個組織形態(tài)能夠突破原來企業(yè)的邊界，更大范圍動員社會資源。”朱幼平向《鏈新》表示。
在劉志毅看來，區(qū)塊鏈技術的智能合約允許將相關的商業(yè)契約和程序?qū)懭胂嚓P的協(xié)議之中，使得商業(yè)化的合約受到算法的限制，可以維護、執(zhí)行和確認合約的所有工作，在傳統(tǒng)商業(yè)環(huán)境中，這些工作是由法律和財務相對專業(yè)人員完成的。在未來數(shù)字經(jīng)濟領域，“所有的經(jīng)濟活動都與算法相關聯(lián)，所以技術契約和商業(yè)契約之間需要建立新的規(guī)則?！?/p>
劉志毅認為，區(qū)塊鏈技術帶來的新的經(jīng)濟學將會涉及到三方面的變革：由于區(qū)塊鏈網(wǎng)絡是依賴算法所運行的智能合約作為基礎，那么公司制度就會有新的變化。如果基礎組織變化了，產(chǎn)權關系也會產(chǎn)生變化。新的商業(yè)邏輯和商業(yè)模式會層出不窮。“如果說以往的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟只是從信息層面以及媒介層面改變了人們生活和消費的方式，那么區(qū)塊鏈技術將帶來很多傳統(tǒng)領域的變革?！?/p>
實際上，在區(qū)塊鏈世界，DAO（去中心化自治組織）的概念很早就被提出。DAO是一種“協(xié)作思維”，“決策”和“權益分配”是其中的關鍵，DAO具有自動化執(zhí)行統(tǒng)一規(guī)則、高透明度的特點，權益相關者可以充分表達自己的利益訴求。這也是DAO和其他組織形式的本質(zhì)區(qū)別。近一兩年，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有很多DAO開始落地。
“DAO組織模式最大變革，自己為自己打工，通過智能合約執(zhí)行?！敝煊灼秸J為，早前公社組織的理念非常先進，但缺乏衡量工具，于是就演變成了大鍋飯。DAO利用區(qū)塊鏈技術建立了一種新型組織形態(tài)，完成價值增值以及生產(chǎn)關系的變革。
“現(xiàn)在，區(qū)塊鏈智能合約的開發(fā)越來越完善，新的治理模式越來越成熟。我們說的經(jīng)濟社群，是一個以經(jīng)濟為目的的社群，機遇在于生態(tài)化的邏輯。傳統(tǒng)的生態(tài)是割裂的，本身沒有辦法得到很好分配。在經(jīng)濟社群，個人利益和整體利益一致，能夠?qū)崿F(xiàn)整個生態(tài)價值最大化目標?！被饚糯髮W校長于佳寧向《鏈新》表示。
通證經(jīng)濟重構分配機制
“對以社群經(jīng)濟為基礎的商業(yè)生態(tài)而言，通證經(jīng)濟能夠為社群提供持續(xù)有效的激勵，這對保持用戶粘性，提高用戶參與度有積極的影響?！眳^(qū)塊鏈咨詢和顧問公司PANONY分析師李喆表示。
通證即流通的數(shù)字權益證明，是一種用激勵機制來改變生產(chǎn)關系的價值驅(qū)動經(jīng)濟模型，目前已經(jīng)有很多這種不同的通證，像商業(yè)票據(jù)、應收賬款、權益憑證、和可轉(zhuǎn)讓債權等。
區(qū)塊鏈能夠記錄通證流轉(zhuǎn)的全生命周期，也就是說，在區(qū)塊鏈上可以查到某個通證在全生命周期上的一系列流通軌跡，而且還能夠使用智能合約對通證進行一系列的控制。
有不少研究人士認為，區(qū)塊鏈是數(shù)字時代新財富創(chuàng)造的基礎設施。在區(qū)塊鏈經(jīng)濟體中所發(fā)行的數(shù)字貨幣所形成的經(jīng)濟生態(tài)，是一個具備激勵特質(zhì)的加密的價值流通物。它通過代碼實現(xiàn)了智能合約，實現(xiàn)了價值的代碼化和可編程化。
“代碼即法律，同時代碼也是財富。”著名經(jīng)濟學家朱嘉明在近期的一次行業(yè)峰會上表示。朱嘉明認為，長期以來，人類沒有辦法解決財富制度上分配極不公平的困境。比特幣、POW、POS、IPFS等等都提出和啟發(fā)人們有這樣的可能性，“我們非常有可能建立一個基于算力的，以技術為衡量尺度的分配制度。這個分配制度很可能是最公平的，最合理的分配制度，這樣的分配制度才能維持由數(shù)字經(jīng)濟，廣義算力，所造成的財富制度的穩(wěn)定性?！?/p>
“人類原本只有一種資產(chǎn)和一類財富形態(tài)，即取之于物質(zhì)資源，通過傳統(tǒng)勞動工具和人力資源所創(chuàng)造的資產(chǎn)和財富。但是，在2008年比特幣出現(xiàn)之后，這樣的財富模式被打破了。區(qū)塊鏈加算力所形成的比特幣，成為了一種新的資產(chǎn)和財富。之后，又有了以太坊和以太幣，以及不斷涌現(xiàn)的各類加密數(shù)字貨幣及數(shù)字資產(chǎn)?！敝旒蚊髡J為，以代碼為“基因”，通過區(qū)塊鏈加算力的新型財富體系已經(jīng)形成。
“通證經(jīng)濟，也不是必須的。通證經(jīng)濟的重要目的在于激勵參與者，并不是所有業(yè)務場景都需要激勵，是否可以推廣應用仍然取決于實體產(chǎn)業(yè)對其潛在價值的評估。而且通證經(jīng)濟的有效性和安全性目前仍然亟待更多驗證?！崩顔聪颉舵溞隆繁硎尽?/p>
李喆認為，“通證經(jīng)濟模型的有效性和安全性還亟待更多的試驗，尤其是當通證與更多業(yè)務打通，甚至與其他平臺打通時，外部風險可能發(fā)生傳導，進而影響經(jīng)濟模型的有效性和安全性，這都將對企業(yè)的風控能力提出更高的要求?！?/p>
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當評述自然災害、重大事故等災難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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三、申訴
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