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文 | 楊旭然
戰(zhàn)爭的陰云籠罩著整個(gè)世界，但人們卻低估了“戰(zhàn)爭”定義的廣度和深度。其廣度在于，戰(zhàn)爭并非只會(huì)以“軍事對(duì)抗”的形式體現(xiàn)出來，而是有多種展開形式：用盡手段在中文互聯(lián)網(wǎng)上不斷傳播虛假信息和煽動(dòng)性內(nèi)容，不僅是一群無聊之人的口水仗，而是真實(shí)的輿論戰(zhàn)和認(rèn)知戰(zhàn)。在科技發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)設(shè)置障礙，在關(guān)稅上無度提升以保護(hù)本國利益，是對(duì)他國利益進(jìn)行的無硝煙轟炸。這些更加隱蔽的戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)比人們想象得更多，其所造成的損失和代價(jià)甚至比軍事對(duì)抗更大，卻被很多人忽視了。其深度則在于，一場戰(zhàn)爭——無論它是否發(fā)生在中國的領(lǐng)土或領(lǐng)海，都會(huì)將人們割裂為不同的陣營。“XXX必勝”之類的爭論不是空穴來風(fēng)，更是同一國家內(nèi)部人群之間意識(shí)形態(tài)層面的嚴(yán)肅對(duì)抗。
在緊縮的經(jīng)濟(jì)環(huán)境之下，人們能做的事情相當(dāng)有限。雖然思緒萬千，主觀能動(dòng)性卻無法發(fā)揮。“熬”這個(gè)詞看似帶有很明顯的情緒和感情色彩，但親身經(jīng)歷過的人會(huì)明白，附著在“熬”身上的感情色彩，只在熬這個(gè)過程的上半段有效——不甘，氣憤，痛苦等等的情緒都只能維持一半的時(shí)間。而到了下半段，所有的情緒和情感都消退，熬只能剩下機(jī)械的熬，被榨干了情感和情緒的熬。所有在生活面前的成功者，都必須經(jīng)歷這個(gè)脫胎換骨的過程。無法走出這個(gè)過程，就只能迷失在無數(shù)情感和情緒碎片所構(gòu)成的繭房之中。
通常只有在底線真正到來的情況下，人們才會(huì)考慮底線問題。這是認(rèn)知中的陷阱，也是生活中的悖論。創(chuàng)業(yè)者通常會(huì)對(duì)底線有更多的思考，原因無非總是時(shí)刻面對(duì)著企業(yè)生死考驗(yàn)的威脅——但大多數(shù)人在工作和生活的過程中，并不太需要有這種擔(dān)心。如何在底線情況到來之前修煉出自己的底線思維，對(duì)于所有人來說都是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。沒有底線思維的人，甚至無法稱之為一個(gè)合格的社會(huì)人，更像是在培養(yǎng)皿中生長和繁殖的某種柔嫩真菌。擴(kuò)大到一個(gè)經(jīng)濟(jì)體、一個(gè)國家、一個(gè)涉及到無數(shù)人根本利益的集合體，底線就更顯得重要了。
過去幾十年，是中國歷史上從未有過的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期。這種特殊的歷史時(shí)期決定了，普通中國人在漫長的時(shí)間里根本不需要考慮任何立場問題。全世界曾經(jīng)有的是發(fā)展空間，辦工廠，開飯店，北漂當(dāng)白領(lǐng)，出國開超市，絕大多數(shù)人面對(duì)的都是跑馬圈地一樣的人生曠野和發(fā)展機(jī)遇。在這種情況下，“立場”這個(gè)詞身上的對(duì)抗性氣場，反而會(huì)給所有的個(gè)人事業(yè)和企業(yè)生意蒙上一層陰影，增添不確定性，最終對(duì)人們的發(fā)展形成阻力。但如今全球政治經(jīng)濟(jì)局面已經(jīng)發(fā)生巨變，中國之外有太多人在講立場，他們講人種，講膚色，講國界，講家族，講種姓，講行會(huì)，講圈子。在滿世界的立場面前，中國人自己的立場也在再次形成的過程中。而那些要求中國人放棄立場、摒棄立場的人，是從何立場出發(fā)的，值得人們更多思考。
歷史從來不會(huì)機(jī)械重復(fù)，但也總有規(guī)律可循。上世紀(jì)30年代之前，中國民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了迅速的發(fā)展壯大。而成長到一定階段之后，就必須直面來自海外資本的扼殺與掠奪，也必須面對(duì)來自國內(nèi)根深蒂固的社會(huì)局限。一幕幕悲劇在不可調(diào)和的矛盾中上演，演員們卻并不知道自己身處子夜時(shí)分，也不知道這無邊的黑暗之中，究竟是誰在繁榮的深處悄然謀局。百年之后，又一群大大小小的中國民族資產(chǎn)階級(jí)崛起，他們走過朝氣的早晨和上午，感受忙碌的午后與傍晚，體會(huì)夜晚的欲望與迷離，最終，他們?cè)俅蝸淼侥莻€(gè)前人曾經(jīng)死去的子夜。
圍城之內(nèi)，人們受限于墻壁，也必然會(huì)將所有的失敗歸結(jié)于墻壁，也必然會(huì)試圖推倒這些墻壁。相信墻壁之外是更多的可能性，是人性的必然。但對(duì)于圍城之外的惡，卻并非每個(gè)墻內(nèi)人都有機(jī)會(huì)見識(shí)得到。圍城內(nèi)外本是一個(gè)世界，但卻無可避免地被分割成兩部分，外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去。當(dāng)話語顯得蒼白無力，就只剩立場所推動(dòng)的抉擇。
多極化是一個(gè)被低估的、不被大多數(shù)人所理解和重視的政治詞匯。其原因主要在于，人們無法想象一個(gè)還沒有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。人們也很難理解，為何如今的全球政治經(jīng)濟(jì)格局必須要變，而且也一定會(huì)變。與多極化相對(duì)應(yīng)的，單邊主義是一國對(duì)全球的掌控，或者更直接地說，是所謂金字塔尖上的極少數(shù)人對(duì)全球絕大多數(shù)資源的掌控，和與之相匹配的對(duì)全球秩序的“管理維護(hù)”。在這種體系中，驅(qū)動(dòng)全球現(xiàn)代化建設(shè)的是少數(shù)人，其受益者也是少數(shù)人，生產(chǎn)力必然是受到限制的，生產(chǎn)關(guān)系也必然是傳統(tǒng)守舊的。但是，一小部分人的物質(zhì)生活和精神狀態(tài)給所有人打了樣。當(dāng)全球所有人對(duì)現(xiàn)代化、對(duì)更好生活都有期待的情況下，單邊主義所期待和要求的生產(chǎn)力穩(wěn)定、生產(chǎn)關(guān)系穩(wěn)定、世界秩序穩(wěn)定的千秋萬代，又該從何談起呢？顯然，多極化是這種無法調(diào)和矛盾的必然結(jié)果，也是人們應(yīng)該去理解、去相信、去期待、去促進(jìn)的歷史進(jìn)步。
不知不覺中，在人們心里開放這個(gè)詞，已經(jīng)和“向東”、“出海”緊密地聯(lián)系起來，似乎只有面向大海可以是開放的，只有東南沿海和東部大城市是可以開放的。這種被根植于人們心中的潛意識(shí)，說到底還是一種以偏概全。開放從來不是一個(gè)被限定了對(duì)象和方位的詞匯，而是一種姿態(tài)、一種選擇，一種原則。昆明可以向南開放，伊犁可以向西開放，哈爾濱可以向北開放。只要條件允許，任何一個(gè)邊陲城市都可以成為中國向外開放懷抱、吸納與交換資源的前沿，這是在歷史上反復(fù)發(fā)生過的事實(shí)。但在條件不允許的情況下，即便是看似最開放的東南沿海也會(huì)瞬間變成海疆，最核心的大城市也會(huì)很快失去發(fā)展的外部動(dòng)力。一切都在變化，只有意識(shí)到世界的變化，才能更清楚開放的真正定義與價(jià)值。
在繁榮的環(huán)境中，積極并非稀缺的精神力量，而是一種肆意蔓延的狂熱性。積極不應(yīng)只存在于繁榮，更應(yīng)該具備穿透蕭條與希望的能力。這樣才能顯示出其寶貴的價(jià)值。只有在面對(duì)焦慮不安、痛苦掙扎的環(huán)境時(shí)看到方向，看到希望，并迸發(fā)出一種改變現(xiàn)狀的勇氣，才是積極的真正意義、真正價(jià)值所在。2024年是很多人人生中最差的一年，但這并不代表2025年就會(huì)好轉(zhuǎn)。但即便2025年會(huì)是很多人即將經(jīng)歷的更差的一年，也不代表我們要放棄積極的心態(tài)，放棄樂觀向上的態(tài)度。
信心與信念的意義相似但有不同。信心通常來源于周圍一切的影響，是一種自己實(shí)際情況與現(xiàn)實(shí)比照之后的樂觀判斷。但信念更像是一種由內(nèi)心生出的光芒，即便是自己與現(xiàn)實(shí)比照之后并不樂觀，也不妨礙我們擁有駕馭現(xiàn)實(shí)的把握。相比信心，信念更加篤定，更不懼怕來自外界的困擾與壓力。它是指引我們前行的心靈動(dòng)力，是幫助我們克服困難的精神燈塔。子夜看似黑暗，但陽光不會(huì)缺席，圍城看似無解，但世界終將透明。失去信心，人會(huì)陷入困惑。失去信念，人將失去一切。
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1)輕蔑：貶低、輕視他人及其勞動(dòng)成果；
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7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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