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數(shù)據(jù)思維！數(shù)據(jù)思維！大家都在談?wù)摂?shù)據(jù)思維。到底數(shù)據(jù)思維是個什么鬼呢？筆者認為：數(shù)據(jù)思維是應(yīng)用數(shù)據(jù)科學(xué)的原理、方法、技術(shù)來解讀事物和解決現(xiàn)實場景中問題的底層思維邏輯。數(shù)據(jù)思維是數(shù)據(jù)分析背后的底層認知和基本邏輯，是產(chǎn)生數(shù)據(jù)分析方法的方法論，各種數(shù)據(jù)分析方法本質(zhì)上都是數(shù)據(jù)思維的輸出結(jié)果和表現(xiàn)形式。
那么，問題來了，完整的數(shù)據(jù)思維是怎么形成的呢？筆者給出了一個數(shù)據(jù)思維六角度模型，從描述、定位、需求、應(yīng)用、技術(shù)和價值角度對數(shù)據(jù)思維進行了闡釋，這六個角度基本上能概括用數(shù)據(jù)來分析和解決問題的過程和機理。
1、描述角度：描述是數(shù)據(jù)最基本的功能。當然，用數(shù)據(jù)來描述事物或者業(yè)務(wù)問題時，首先要確定的是描述的對象，然后拆解出合適的描述維度，再將維度分解為更細粒度的指標。分解指標時需要注意定義、口徑和計算方法，還要明確指標的數(shù)據(jù)來源、數(shù)據(jù)格式和更新頻次等。最后形成一定的描述框架，用數(shù)據(jù)的語言進行表達。描述角度要完成的是用數(shù)據(jù)刻畫研究對象，這是數(shù)據(jù)思維的起點。
2、定位角度：這個角度考察的是研究對象在數(shù)據(jù)價值鏈條上的位置。數(shù)據(jù)價值鏈的參與主體的角色分為硬件支撐廠商、數(shù)據(jù)源、技術(shù)支撐廠商、交易市場和數(shù)據(jù)消費者等，有時候我們的研究對象可能同時具備多種身份。例如：研究某些自媒體創(chuàng)作者時，他們既是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者或者稱之為數(shù)據(jù)源，也是數(shù)據(jù)的消費者，因為他們在創(chuàng)作內(nèi)容對外輸出的同時，也在與粉絲們互動、在吸收和加工外界輸入的數(shù)據(jù)。當然，面對具體問題時，我們對研究對象的角色定位會有一個傾向性的側(cè)重。還是以自媒體創(chuàng)作者為例，當我們研究其影響力時，我們更側(cè)重于將其定位為內(nèi)容的生產(chǎn)者，用數(shù)據(jù)的語言來描述就是數(shù)據(jù)源。定位角度是從數(shù)據(jù)視角對研究對象在功能和地位上的界定，是我們啟動思考的前置條件。
3、需求角度：要不要用到數(shù)據(jù)來分析和解決問題還要根據(jù)當事人對我們提出的需求來決定。當我們面對的任務(wù)僅僅是描述研究對象時，就不用再“自作多情”的搞一堆數(shù)據(jù)分析模型了；在當事人面臨一些問題或困境的局面下，需要我們幫助解決問題時，這時候就可以啟動需求分析了。我們要思考的問題包括：當事人面臨的問題是什么，問題有多嚴重，問題是否具有普遍性，能否用數(shù)據(jù)的語言來描述需求和界定問題，是否具備從數(shù)據(jù)角度出發(fā)解決問題的基礎(chǔ)。從需求角度界定場景與問題是我們引入數(shù)據(jù)視角前應(yīng)完成的思考內(nèi)容，是對思考范圍和目標的鎖定。
4、應(yīng)用角度：在明確問題和需求之后就要構(gòu)建數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用的思路了。我們要思考包括：當事人提出的問題用數(shù)據(jù)視角可以“翻譯”為哪種類型的數(shù)學(xué)問題，這類問題的解決思路有哪幾種，當前情況下用數(shù)據(jù)分析和解決此類問題是否具有可行性，實際操作過程中可能面臨哪些數(shù)據(jù)問題。應(yīng)用角度要求我們先要理解需求和問題，然后再建立起基于數(shù)據(jù)視角的分析和解決問題的思維框架。
5、技術(shù)角度：技術(shù)無疑是為應(yīng)用服務(wù)的，在應(yīng)用數(shù)據(jù)的思維框架下，我們心目中應(yīng)建立起技術(shù)落地方案的流程圖。也就是說對于技術(shù)落地要做到“心中有數(shù)”：現(xiàn)有數(shù)據(jù)能支持做哪些事情，用數(shù)據(jù)分析和解決問題要分哪幾個步驟，每個步驟需要用到什么樣的工具，需要用到什么算法和分析模型，需不需要搭建數(shù)據(jù)平臺，如何保證數(shù)據(jù)的安全等等。技術(shù)角度要求我們要有預(yù)見性，能提前在心中梳理出技術(shù)落地的路徑與方案，這是數(shù)據(jù)思維與實際問題深度融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
6、價值角度：在從思考進入實操之前，我們要做的最后一件事情就是要分析數(shù)據(jù)角度分析和解決問題的價值。我們要考量的是：從數(shù)據(jù)角度分析和解決問題是不是當前的最優(yōu)解，這樣做有什么樣的價值，這樣做的價值如何量化和評估，這種模式下能否將數(shù)據(jù)價值長期化、產(chǎn)品化。因此，價值角度是數(shù)據(jù)思維的終點，是我們完成數(shù)據(jù)思維閉環(huán)的最后一環(huán)。
綜上所述，從描述角度入手用數(shù)據(jù)刻畫研究對象，再從定位角度看清其在數(shù)據(jù)價值鏈上的位置，然后洞察需求、界定問題，將業(yè)務(wù)問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，思考解決問題的方法和技術(shù)實現(xiàn)方案，最后用數(shù)據(jù)來評估這套模式的價值、完成思考的閉環(huán)，六個角度環(huán)環(huán)相扣，用數(shù)據(jù)來貫穿，這就是我所理解的數(shù)據(jù)思維的形成路徑。
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1)可能存在事實性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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