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本文授權轉載自看理想公眾號（ID: ikanlixiang）
看理想，用文學與藝術，關懷時代的心智生活與公共價值。
你發(fā)現(xiàn)沒有，我們正陷入一個指導過度的時代。
作為新時代的年輕人，相信你一定經歷過這樣內容的洗禮：
《送給年輕人的10條忠告》
《年輕人，我奉勸你遠離這些東西》
《年輕人，我為什么勸你別省錢》
《年輕人，我為什么勸你要省錢》
《你還年輕，別再熬夜了，會死》
《年輕人，你見過凌晨3點的北京嗎》
《留給年輕人的時間不多了……》
《30歲，你的人生就定型了》
……
或者一定看過這些看起來“誠心誠意”的推薦式指導：
《年輕人必讀的100本書》
《給年輕人的10本改變人生的書》
《年輕人不得不看的10部最勵志電影》
《還沒看過這部電影？你已經out了》
《最適合年輕人的100首輕音樂》
《年輕人都在聽的歐美音樂TOP100》
……
隨便打開一個搜索框，輸入“年輕人”，類似的內容就抑制不住地瘋狂彈出，唯恐你的人生沒了這些“誠意”指導和推薦就要變得不知所措——這是個連指導和推薦都要拿來消費的時代。
又到了一年的畢業(yè)季，又一批即將邁向社會的年輕人，又一波給年輕人的“指導忠告”正蓄勢待發(fā)，“你應該…”“你不能…”“你得這樣做…”，好像在某個時刻，每位稍長者都有了“過來人”的姿態(tài)和資格，都變得苦口婆心、掏心掏肺，“一切都是為了你好”。
且不說多少“指導”的本身就存在明顯的自相矛盾，就算按部就班地照做了，我們的人生就一定能變得更好嗎？
畢竟，就連愛因斯坦他老人家也說：“并不是每一件算得出來的事，都有意義；也不是每一件有意義的事，都能夠被算出來?！?/span>
道長常常被人視作“人生導師”，但其實他一直都很抗拒所謂“人生導師”的高帽，他不止一次地在演講、在節(jié)目中坦然：很多人把我當人生導師，但是我沒辦法回答你關于人生意義的問題，因為它太重要了，我不敢回答。
在這個畢業(yè)季，還是想對年輕人說，別給自己的人生設限，年輕的美好就在于有太多的可能性，你走的“彎路”可能轉角就遇到更美的風景，而“人生意義本就沒有一個穩(wěn)定的答案，你必須自己去尋找?！?/span>
年輕就在于有太多的可能性
講述 | 梁文道
一、整個社會恰恰需要年輕人引導
其實我對青年人總是希望被人引導這種現(xiàn)象是很抗拒的。我覺得這是我們這個社會不太正常的地方。
我去很多地方演講，都有很多年輕人跟我說：“梁文道，你能不能告訴我們什么才是正確的人生態(tài)度、什么才是正確的人生方法?！?/span>
在他們的思維里，已經假設了好像真的有某種正確的方法或道路，又假設了好像有人知道這種正確的方法和道路，他們又假設了自己可以被引導向這樣的人生道路。
但是其實這三種假設都是很荒謬的。
我沒見過有第二個國家的年輕人像中國年輕人一樣這么渴望被引導。
我覺得這和我們的教育和整個社會都有關系，我們總是習慣引導，比如社會輿論需要引導；比如老百姓看娛樂節(jié)目太多了，都要被引導。
這有什么好引導的呢？年輕就在于有太多的可能。
恰恰應該是整個社會反過來需要年輕人引導。
喬布斯那一代的美國年輕人，當年躲在家中，根本沒人知道他們在做什么，沒人知道他們的未來會怎么樣。
但是后來事實證明，人類社會就是被這樣一群年輕人給引導前進的。
二、我期望年輕人多給自己時間發(fā)呆
今天的年輕人都覺得，他們要工作、要買房，用一輩子的積蓄來供貸款。他們都覺得這些是需要的，做人必然要經歷這個階段。
可是我會想，五年前、十年前，中國的年輕人就沒有認為房、車是必要的，他們不會把結婚和車、房捆綁起來。
當下中國變化這么快，如果中國每隔五六年就有這么一次巨大的生活方式和觀念的變化，我們如何可能只憑著過去五年的生活經驗，就得出人一輩子必然要做的一個規(guī)律呢？
可怕的是，現(xiàn)下我們認為“做人就得這樣”的觀念，居然僅僅只是從過去五年的生活經驗得來，這個樣本太小。
你怎么知道過了五年、十年后，中國又會變得怎樣？
我期望年輕人都能夠更加獨立。不要急于去表達，不要急于去成功，給自己足夠的成長空間，給自己多點發(fā)呆的時間。
三、我的人生方向和規(guī)劃不適用于所有人
鼓勵大家讀書還有個原因就是希望讀書讓大家更有文化、人變得更好、社會更和諧，但是我覺得這個不一定會發(fā)生，這種愿望往往會落空的，因此我很討厭開書單。
在香港我有一些寫書評的朋友每年都被媒體要求：開書單吧，暑假了，給學生一點好建議。我覺得書單是不能開的。
為什么？因為我們相信所有真正的好書、嚴肅的書都能起到改變人的作用。
一份書單其實是在規(guī)劃你成長的目標，你的人生變化的方向，所以它也是人生的計劃。
你想想，我們憑什么就將一份人生的計劃、人生的進程，給一些我不認識的讀者？我覺得那是不負責的。
我憑什么告訴一些年輕人你應該怎么做人？你應該變成什么樣的人？我能介紹一些我喜歡的書，但是我一定會強調我喜歡的書絕對不是每個人都適合。
我人生的方向、我的規(guī)劃絕對不可能適用于所有的人，那是不可能的。
四、每個人都有各自不同的價值選擇
一個知識分子，一個學者當然有自己的立場，但他們不應該在教室里面去告訴學生，我們的社會該怎么樣，我們的政治怎么樣，我們該信仰什么主義……學者不能夠在課堂上講任何政治主張，甚至人生意義。
馬克思·韋伯說：教室，不是公眾集會的講壇。你在講壇上大聲疾呼推銷自己的政治理念，這是理所當然的事兒，但是一個學者不能這么做。學者應該把所有的政治理念甚至人生價值都排除在教室之外。
假如你活在中古的歐洲，是個面包房的師傅，那你的人生意義就是烤面包?？久姘囊饬x就在于，你會覺得烤出來的每一塊面包本身都在贊頌著上主。
那樣的時代每個人都有信仰，所有的社會組織、政治組織都圍繞著信仰展開。如果有一個人開始懷疑“上帝真的存在嗎？”……當你發(fā)表這種言論，很可能就會被送上宗教法庭接受審判。
我們今天是不能接受這種事兒的，因為我們都認為，應該是用理智、理性來認識世界。
一個理性化的現(xiàn)代世界里，我們開始會問，為什么政府需要存在？為什么它能夠跟我收稅？……
在這個時代，唯一指導我們的最高原則就是理性，萬事抬不過一個“理”字，你跟我講道理，別跟我神神叨叨。
馬克思·韋伯形容這是一個“多神斗爭”的時代。相較于過去的神教，“多神”意味著有很多套終極價值，每個人都會有各自不同的價值選擇。
于是，人生意義就變成沒有一個穩(wěn)定的答案，你必須自己去尋找。再也沒有一個全社會、全人類都遵循的神圣道路跟價值源泉了。
今天有很多年輕人都期盼生命導師，甚至恨不得我們《一千零一夜》這個節(jié)目也成為你的生命導師。
但馬克思·韋伯曾告訴我們，一個好老師不該是人生導師。
老師，是為了讓大家了解當你選擇某一個價值作為你安身立命所在的時候，你該付出什么代價。
五、相信年輕人
今天這個社會太流行看不起年輕人。
我發(fā)現(xiàn)很多人都有個誤會，以為年輕人該看的總是很淺白、很簡單的書，一些很深奧的、有深度的書，應該是到了一個很成熟的年紀才開始看。
我不贊成這樣的想法。做出版、做書的人都知道，你的主要對象就是年輕人。
各位朋友，你們去電影節(jié)、音樂節(jié)看一看里面的聽眾、觀眾多大歲數，都是十幾歲，最大的也就是40歲。
我從來都認為，出版社如果要出很深奧、很莊重的東西，主要對象應該是 18 歲到 40 歲的人。
我們出版界出的一些很厚、很深奧的書，都是誰在買？都是年輕人在買。
因為只有年輕人還葆有對世界的好奇，他還相信大海彼岸有著一些什么東西，山的那一面大概還有些別的什么。
他要去的那段路是很困難的，但他花得起這個力氣，他花得起這個時間，他愿意看這樣的書。
年輕人才是真正做文化的人最應該尊重的，最應該看得起、最應該相信的人。
相信年輕人。
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3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
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2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
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