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周末吃飯有個(gè)朋友問我,自己的工作的意義是什么? 當(dāng)時(shí)我回憶了良久,直接說賺錢顯得答案很平庸。
想到在奈飛文化手冊(cè)里面也講到了,奈飛不招聘只為賺錢的員工,而我的真實(shí)想法和大多數(shù)人一樣就是賺錢。
所以當(dāng)時(shí)我的答案有點(diǎn)含糊以至于沒有邏輯,因?yàn)檫@個(gè)問題之前并沒有很好的思考。我的回答是“基于基于社會(huì)和家庭的需要而工作,能為社會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)小貢獻(xiàn),很冠冕堂皇。”
這個(gè)回答無意間其實(shí)是陷入了工作倫理的之中,今天分析工作和生活的兩個(gè)極端,他們分別是工作倫理和消費(fèi)窮人。
現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀告訴我們,如果我們必須需要維持生活并且獲取快樂,那么每個(gè)人都應(yīng)該做一些有價(jià)值的事情,并且持之以恒的獲取回報(bào)。
如果有人告訴你安于現(xiàn)狀的,不思進(jìn)取是可恥的,因滿足而停止努力是不明智,不可取的。
偶爾有朋友和我聊起自己的老公安于現(xiàn)狀,空閑時(shí)間經(jīng)常打游戲。從身邊這樣的實(shí)際案例就能發(fā)現(xiàn),不安于現(xiàn)狀也已經(jīng)成為工作倫理的一部分。
在工業(yè)化早期,工作倫理就進(jìn)入人們的視野,從農(nóng)民到工人的轉(zhuǎn)變,是一次艱難的轉(zhuǎn)變,這意味著人們需要按照時(shí)鐘和機(jī)器設(shè)定的生活節(jié)奏。過去的手工業(yè)者他們可能是發(fā)自內(nèi)心,自然而然的努力工作,現(xiàn)在人們需要在工廠所有者的紀(jì)律之下,全身心的投入工作。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,要求他們上下班打卡,電腦監(jiān)控員工上網(wǎng)行為,工作倫理的枷鎖隨著科技的進(jìn)步也在進(jìn)化。在歷史進(jìn)程中工作倫理是一場(chǎng)關(guān)于控制和服從的戰(zhàn)爭(zhēng),從騰訊實(shí)習(xí)生怒懟主管可以看出,這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。
工作倫理存在的另外一個(gè)意義是把人們所做的事情,和他們值得做和有意義的事情分開。
上層階層希望勞動(dòng)者只具有奴隸的價(jià)值,工人應(yīng)該是勤勉的,永遠(yuǎn)不要考慮自己。至今還有一些沒有完全麻木的人們苦苦追求工作的意義,比如我自己也常常在那發(fā)呆,天天坐在格子間里面,這是我想要的生活嗎?
但是在工作倫理的框架下,我相信大部分工作和人們的生活毫無關(guān)系,更多需要靠自己的調(diào)節(jié)能力。
工作倫理的另外一個(gè)貢獻(xiàn)是可與制造一個(gè)“最小化原則” 最小化原則意味著那些依賴救濟(jì)而非工資收入的人們,享受的生活質(zhì)量,必須低于最悲慘的勞動(dòng)者。 這個(gè)原則讓人們相信工作是一種責(zé)任和義務(wù),是一種美德。
對(duì)大部分男性,也包括很多職場(chǎng)女性,工作倫理也意味著一種身份證明,很多人認(rèn)為工作是他們終其一生構(gòu)建和捍衛(wèi)的核心。
一旦確認(rèn)了自己的工作類型和職業(yè)規(guī)劃,那么自己的預(yù)期生活水平,家庭模式,業(yè)余生活也確認(rèn)了。人們?cè)诠ぷ鲌?chǎng)所承載了最主要的社交融合,在這里人人們接受訓(xùn)練,培養(yǎng)服從規(guī)范,遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣,形成自己的社會(huì)性格。
隨著人和人不平等的日益加劇,工作的壓力越來越讓人窒息,很多勞動(dòng)者對(duì)工作的高尚信仰產(chǎn)生了懷疑。于是工作倫理發(fā)展出了新的形勢(shì),即物質(zhì)激勵(lì),很多領(lǐng)導(dǎo)者放棄了道德說教,改而對(duì)于服從指令的高績(jī)效者,給予優(yōu)厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
與其宣揚(yáng)努力工作是通向高尚道德的生活,不如告訴大家這是賺取更多金錢的手段。
以經(jīng)濟(jì)水平評(píng)判人的價(jià)值和尊嚴(yán)的價(jià)值觀,也把人的動(dòng)機(jī)和對(duì)自由的渴望牢牢的,不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)向了消費(fèi)領(lǐng)域。
消費(fèi)自古以來就產(chǎn)生了,所以這里說的消費(fèi)不是說單單消費(fèi)什么東西,而是
在社會(huì)分工中,社會(huì)要去人們以消費(fèi)者的能力參與其中,要依照消費(fèi)者角色需要塑造自己,并期望他們具有消費(fèi)的能力和意愿。
在消費(fèi)美學(xué)的背景下,人們被要求不因守循舊,追求有個(gè)性的生活。
消費(fèi)美學(xué)有兩種特質(zhì)分別是沒有終極欲望和消費(fèi)需要耗費(fèi)時(shí)間。
理想狀態(tài)下,消費(fèi)者應(yīng)該不固守任何東西,沒有永久的承諾,沒有可以被完全滿足的需求,也沒有所謂的終極欲望。
消費(fèi)總是需要花費(fèi)時(shí)間的,這是消費(fèi)者社會(huì)的桎梏,也是消費(fèi)品商人的主要煩惱。理想情況下,消費(fèi)者立刻得到滿足——消費(fèi)應(yīng)該立刻帶來滿足感,沒有時(shí)延,不需要曠日持久的技能學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備工作。
而一旦消費(fèi)行為完成,這種滿足感就應(yīng)該盡可能快地消失。如果消費(fèi)者無法對(duì)任何目標(biāo)保持長(zhǎng)期關(guān)注和欲望,如果他們沒有耐心、焦躁、沖動(dòng),尤其是容易激動(dòng),又同樣容易失去興趣,“即時(shí)滿足”就達(dá)到了最佳效果。
想要提高消費(fèi)者的消費(fèi)能力就不能讓他們休息。他們需要不斷地接受新的誘惑,持續(xù)處于永不枯竭的興奮之中,持續(xù)處于懷疑和不滿之中
關(guān)于消費(fèi)者的欲望我們?cè)诤芏嗌唐贩?wù)都能夠有體現(xiàn),比如快遞和外賣在不同的場(chǎng)景下,承諾半小時(shí)必達(dá),一小時(shí)必達(dá),次日達(dá)。在消費(fèi)主義的背景下說走就走的旅行,約pao,外賣等行為,被年輕人當(dāng)成了一種新鮮的體驗(yàn)。
消費(fèi)者都覺得自己在掌控一切。他們可以評(píng)判、評(píng)論和選擇,他們可以拒絕無限選擇中的任何一個(gè)——除了“必須作出選擇”之外。尋求自我認(rèn)同,獲取社會(huì)地位,以他人認(rèn)為有意義的方式生活,朋友圈加劇了這種攀比。
目前的全球趨勢(shì)是“通過大幅減少產(chǎn)品和服務(wù)的壽命,以及提供不穩(wěn)定的工作(臨時(shí)的、靈活的、兼職的工作),將經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向短周期和不確定的生產(chǎn)”
變化多端、無限創(chuàng)新、飄忽不定的消費(fèi)品市場(chǎng),可以很好地解決這類擔(dān)憂。無論是耐用品,還是易耗品,從定義上來說,消費(fèi)品就不打算永久存在,不可能提供什么“終身的服務(wù)”。消費(fèi)品意味著消耗殆盡,時(shí)間性和短暫性是其內(nèi)在特征,它們遍體都寫滿了死亡的悼詞。
現(xiàn)在的電視廣告越來越少像佳潔士這種科普類的廣告語(yǔ)了,取而代之的是精修的場(chǎng)景下, 顏色多彩,青春活力的代言人,帶著他們的追隨者喊著口號(hào)。倫理學(xué)賦予履行責(zé)任以最高的價(jià)值,而美學(xué)則把崇高的體驗(yàn)放在首位。
總而言之,消費(fèi)美學(xué)取代了工作倫理的統(tǒng)治地位。對(duì)于合格的消費(fèi)者來說,世界是一個(gè)充滿可能性的巨型矩陣,包含著更強(qiáng)烈的感受和更深刻的體驗(yàn)。評(píng)判世間萬物的標(biāo)準(zhǔn)是激發(fā)人們感受和體驗(yàn)的能力——喚起欲望的能力,這是消費(fèi)生活中最愉悅的階段,比欲望得到滿足更令人陶醉。
于是乎網(wǎng)紅成為了一種獨(dú)特的職業(yè),他們?cè)谙嗤母冻霰尘跋拢斋@的名譽(yù)和金錢被放大了無數(shù)倍。哪怕人們知道濾鏡背后可能就是一個(gè)普通人,哪怕人脈知道網(wǎng)紅是人設(shè)的產(chǎn)出,買單者趨之若鶩。這就是消費(fèi)美學(xué)的力量,長(zhǎng)得好看的人是老天賞飯。
這個(gè)社會(huì)當(dāng)中具有使命感的工作,成為少數(shù)人的特權(quán),成為精英階層的特有標(biāo)志。大部分工作都是平庸且枯燥的,其他人只能敬畏地遠(yuǎn)觀、艷羨,只能通過視頻和肥皂劇來體驗(yàn)生活的樂趣。
當(dāng)工作日人們習(xí)慣了工作倫理的束縛,到了周末人們會(huì)迅速進(jìn)行角色切換成消費(fèi)者。平時(shí)很熟絡(luò)的同事在周末可能變成陌生人,我想其中可能的原因是因?yàn)橥露?lián)想到工作的種種吧。
工作倫理和消費(fèi)美學(xué)讓人思考,世界本應(yīng)該這樣嗎?
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4. 色情低俗信息,主要表現(xiàn)為:
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2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容;
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容;
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想;
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適;
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等;
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息,主要表現(xiàn)為:
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容;
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容;
3)偽造身份、冒充他人,通過頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份,或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信,主要表現(xiàn)為:
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??;
2)求推薦算命看相大師;
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢;
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失,包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢(shì),東西寵物丟了能不能找回、取名改名等;
7. 文章標(biāo)題黨,主要表現(xiàn)為:
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶;
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲;
3)使用夸張標(biāo)題,內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為,主要表現(xiàn)為:
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容,主要表現(xiàn)為:
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的;
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的;
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的;
4)法律、行政法規(guī)禁止,或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí),本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度,對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào),或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí),本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富,本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的,將不斷完善本公約。
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