來源：囧囧有神

最近看了兩本關(guān)于心流的書《心流+發(fā)現(xiàn)心流》，而促使我去深入去翻查和體悟的根因，主要還是自己最近心流的狀態(tài)頻繁發(fā)生，想找到背后的道理，看完之后，發(fā)現(xiàn)自己是真的讀晚了，原來大師已經(jīng)給總結(jié)的明明白白了，且還告知了促使心流的產(chǎn)生的方法，這次就給大家分享出來。

書中的作者米哈爾是這樣概括心流特征：

• 注意力。他說：體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。

• 目標。那目標是什么不要緊，關(guān)鍵是要發(fā)自內(nèi)心的想追逐，且那目標可以促使他將一切的注意力都集中于此。

• 即時回饋。它能讓我們知道我們當下做得究竟是好，還是不好，且每一步達成之后，可以判斷自己是否有所改進。尤其比如攀巖，跳傘這樣的極限運動。

• 排除干擾。因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。內(nèi)心極度的平和，但是大腦仍在高速轉(zhuǎn)動，且這些念頭都是井井有條，像一直軍隊高度紀律的去完成任務(wù)。

• 達到了忘我的狀態(tài)。時間凝固渾然不覺，外部的噪聲和干擾等都很難打斷當前手頭上的事情。

看完這些定義之后，我越發(fā)確信，我當前所感受到的真實狀態(tài)，就是書本上所說的“心流”狀態(tài)了。這本書除了心流以外，還連帶出來了另外兩個核心關(guān)鍵詞，一個是幸福感，另外一個是精神熵。我認為他們之間是有關(guān)系的。

• 心流是指人們在專注某些事務(wù)之后，忘記時間的存在，不受任何其他外界事務(wù)干擾的狀態(tài)，它是一種狀態(tài)。

• 幸福感是指人內(nèi)心的一種感受，能量感，滿足感，是一種很正向的東西，馬斯洛的需求層次理論也涵蓋了不同層次的幸福感，最低層級的就是基礎(chǔ)的生理需求的幸福，衣食住行，最高層級的就是自我實現(xiàn)的需求，是指個體對于個人潛力的充分發(fā)展和實現(xiàn)，是站在更大舞臺層面獲得的幸福感。

• 最后是精神熵，熵是一個物理學概念，是指一個系統(tǒng)中的無序狀態(tài)，而精神熵也就是我們精神里面的無序，內(nèi)心的秩序被打破，這些正是干擾我們獲得心流狀態(tài)最重要的影響因素。

其中“幸福感”這個概念可以說是一個非常重要的人生關(guān)鍵詞，每個人活著都逃不過哲學的三個追問“我是誰，我從哪里來，我到去哪里”，而任何具象的回答，我覺得都可能只是在某一瞬間的想法，過段時間，隨著自己人生閱歷的豐富和使命的探尋，又會發(fā)現(xiàn)新的目標，但是我覺得任何差異化的目標也好，使命也好，大家都是殊途同歸，就是追求自己內(nèi)心的秩序，滿足感和幸福感，只是每個人追求幸福的路徑不一樣，有人是追求事業(yè)有成，有人是最求家庭和睦，有人是追求平安健康，這些無分貴賤。

所以歸納為人活著就是為了追求自身體驗的幸福感，這個應(yīng)該是放之四海而皆準的普適性的道理了。所以綜上所訴，我自己也提煉了一個書本上沒有的公式出來:

這個和我們工作中的另外一個公式也挺像的。

但是我認為幸福感的公式，這個是最底層的東西，因為績效也只是人外在行為結(jié)果的表現(xiàn)，研究人的外在行為表現(xiàn)，本質(zhì)還得是研究人的心理狀態(tài)，所以我就三部分來講講我的理解，如何高效建立心流狀態(tài)，減少精神負熵，以及心流的使用。

Part1.如何激發(fā)心流狀態(tài)？

1、自得其樂的性格：這個本身還是有一點天賦使然的，最好本身就有自得其樂的性格，有很強的逆熵和樂天情緒，能把很多壓力轉(zhuǎn)化掉，注意是轉(zhuǎn)化掉，而不是積壓下來，在任何不利的環(huán)境中都還能找到快樂的源泉。

2、明確目標快速反饋：是做任何事情的時候，有明確的目標，且快速拿到反饋，注意是快速，需要立即反應(yīng)這種，所以像一些競技類運動，籃球，足球等，都需要你立馬反饋，不然你就會被對手掀翻，也進而倒逼你快速進入心流狀態(tài)。

3、內(nèi)心平和減少干擾：最好是處于一個外界環(huán)境干擾較少的境地，這樣人會更加容易投入和專注，但是這個其實影響較小的，有則更好，無也沒關(guān)系。

4、匹配與自身相符的挑戰(zhàn)：當前從事的事務(wù)，所具有的挑戰(zhàn)性和自身能力相對匹配，自己從事的事情挑戰(zhàn)度越低的，越容易覺得無聊，挑戰(zhàn)太高又會焦慮和無力感，所以要找和自己當前段位吻合的任務(wù)來做，且最好是任務(wù)的復雜度隨著自己技能進階，一起提升，因為越復雜的事務(wù)，需要投入的專注度越高，也就越能激發(fā)起心流的狀態(tài)，這種心流狀態(tài)的體驗感也就更高階。

其中這一項練就起來也是最難的，因為人們大部分時候回卡在兩個點位上就放棄了，第一個是A②階段很快技能超越了當前的任務(wù)難度，覺得無聊厭煩沒有意思，第二個是A③階段始終無法突破技能的提升，卡死在焦慮的狀態(tài)，最后抵不過內(nèi)耗，產(chǎn)生了放棄。

我用書中一個【挑戰(zhàn)技巧匹配】圖來幫助大家了解（也是我認為最為精華的內(nèi)容）。假設(shè)下圖代表一種特殊的活動——比方就是打網(wǎng)球好了。理論上，體驗最重要的兩度空間——挑戰(zhàn)與技巧，我用縱軸與橫軸表示。字母A代表羅小昊，一個正在學打網(wǎng)球的男孩，圖形顯示羅小昊學打網(wǎng)球的四個階段。剛開始的時候，羅小昊不懂任何技巧，他唯一的挑戰(zhàn)就是把球打過網(wǎng)去，這是A①。這種挑戰(zhàn)沒什么了不起，但羅小昊還是可能打得很愉快，因為難度正適合他粗淺的技巧。這時他很可能感受到心流，但為時不會太久。經(jīng)過一段時間的練習，他的技巧進步了，他開始厭煩只是把球打過網(wǎng)去的動作（A②），或者他也可能碰到比他熟練的對手，使他發(fā)現(xiàn)球場上還有比高吊球更難應(yīng)付的挑戰(zhàn)——這時，他對自己拙劣的表現(xiàn)產(chǎn)生了焦慮（A③）。

厭倦和焦慮都屬于消極的體驗，羅小昊有充分的動機想回到心流。他該怎么辦？從圖中我們可以看出，如果他在厭倦（A②）的位置，要回到心流只有一個選擇：加強挑戰(zhàn)（他當然還有一個選擇：放棄打網(wǎng)球，那么圖形中的A干脆就消失了）。他確立一個跟技巧難度相當?shù)男履繕?mdash;—例如擊敗一個技巧比他厲害一點兒的對手——就能進入心流（A④）。

如果羅小昊感到的是焦慮（A③），回到心流就需要加強技巧。理論上，他也可以降低挑戰(zhàn)的難度，回到一開始時的心流（A①），但實際上，一個人知道存在挑戰(zhàn)以后，是很難全然置之不顧的。圖形中的A①與A④都代表羅小昊正處于心流狀態(tài)。雖然兩者都能帶來樂趣，但A④的情況遠比A①復雜，它不但是更大的挑戰(zhàn)，而且對打球者的技巧要求也更嚴格。

所以其實發(fā)生心流并不難，任何一個簡單的事情，哪怕就是一個簡單的體能活動，按照以下下步驟也能激發(fā)狀態(tài)，找到幸福感：

（1）確立一個總目標，并盡可能包含多個實際可行的子目標；

（2）找出評估目標進度的方法；

（3）保持精神集中于所做的事情上，并且對活動涉及的挑戰(zhàn)進行越來越精細的區(qū)分；

（4）培養(yǎng)隨機應(yīng)變所需的技巧；

（5）在活動變得令人厭倦時，隨時提高挑戰(zhàn)的難度。

這個和稻盛和夫老先生的六項精進，也很相似，把心注入到工作中，注入到當前手頭上的事情，其實也有異曲同工之妙。

1.付出不亞于任何人的努力：努力鉆研，比誰都刻苦，而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。有閑工夫發(fā)牢騷，不如前進一步，哪怕只是一寸，也要努力向上提升。

2.要謙虛，不要驕傲：“謙受益”是中國的古話，意思是謙虛之心能喚來幸福，還能凈化靈魂。

3.要每天反?。好刻鞕z點自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒有卑怯的舉止，自我反省，有錯即改。

4.活著，就要感謝：活著就已經(jīng)是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相報。

5.積善行，思利他：“積善之家，必有余慶”。行善利他，言行之間留意關(guān)愛別人。

6.忘卻感性的煩惱：不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事后懊悔。

其實這么看到六項精進，也就是稻盛老先生獲取心流的方式了，所以無論是米哈爾還是稻盛老先生，杰出的人最后觀點也都是出奇的一致。

Part2.關(guān)于如何減少精神熵的問題？

書中其實沒有過多去說，但是我總結(jié)下來，就是對抗無序。

1、解決內(nèi)在的問題，我覺得就是要定期整頓思維，化無序變成有序，冥想，打坐，讓內(nèi)心獲得平靜。如果有實在想不通的事情，或者當下自身能力范圍內(nèi)解不開的結(jié)，那就學會放下，讓子彈飛一會，因為隨時時間的流逝和閱歷的成長，有些問題可能都不是問題了，干嘛要亟待去處理他。

2、解決外在的問題，扼殺潛在沖突，與人展開愉悅溝通，注重自己的人際關(guān)系，大部分的精神熵其實我覺得大部分都是來自人際關(guān)系的，法國哲學家薩特曾提出觀點“他人即地獄”，他主要是想表達每個人都試圖將自己的意志強加給對方，而對方也會做出同樣的嘗試，這種相互的壓迫和限制，使得每個人都成為了對方的“地獄”。所以更多的時候我們需要學會尊重他人的獨立性和自由，同時也需要保持自己的獨立性和自由。這樣自然心境就能豁然開朗。

3、享受感官，享受思維之美，專注自己六感的體驗，眼耳鼻舌身意，這些都是我們連接世界的橋梁，加大自己的洞察力，越專注當前的事情，越不容易亂想，下鉆進去體驗，無限小就是無限大。

原來在上海呆了六年，混沌學園的李善友教授轉(zhuǎn)述了一個小故事給我們畢業(yè)生，講的是一位老和尚開悟前和開悟后的差異：

Part3.心流的使用

我們?nèi)硕潭痰囊簧?，也?.7萬多天，65萬多個小時，每天8小時工作，8小時生活，8小時睡覺。

對于部分人來來說，平時做的很多事情，本身自覺都沒有什么價值，只是不得不做。尤其對于工作來說，覺得上班和上墳一個樣——他們與工作疏離，消耗著自己的精神能量。對不少人而言，空閑時間同樣是一種浪費；通常休閑有助于工作后的放松，但這段時間往往只是被動地吸收資訊，沒有運用任何技巧去開發(fā)新行動的契機，結(jié)果生活只是由一連串無聊而焦慮的感受所組成，個人全無控制力。所以我真的希望大家好好利用自己的時間，好好體悟和感受每一個當下，這真的會讓自己獲得掌控力和力量感。

書中提到，自成目標的體驗也就是心流，它能把生命歷程提升到不同的層次。疏離變成了介入；樂趣取代了無聊；無力感也變成了控制感；精神能量會投注于加強自我，不再浪費于外在目標上。體驗若能自動自發(fā)地產(chǎn)生報酬，現(xiàn)在的生命當然有意義，不需要再受制于將來可能出現(xiàn)的報償。

同時我也認識到一個問題，就是心流確實也有兩面性，說好聽點的名詞叫“心流”，說不好聽點叫“上癮”，物極必反，任何一種事情投入過度了都會戕害本體自身，所以這邊給出的辦法是，一是如果總是要上癮的何不選擇好對自己有長期價值的興趣點去探索去上癮，二是發(fā)展自己多維度的興趣，鍛煉自己可以瞬時自由從一種任務(wù)切換至另外一種任務(wù)的操控感，三是設(shè)置外部看護人，如果發(fā)現(xiàn)你心流狀態(tài)過度的時候，可以適時來進行提醒。

在寫最后，“臨在當下，靜待花開”，心流這個神奇的東西，它在我們生活中無處不在，人生的樂趣可能就是在有限的時空當中，如何獲取最大程度的心流狀態(tài)吧。