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來源|市值觀察
世界上有四大文明古國,但時至今日,其余三大文明均已銷聲匿跡,唯獨中華民族源遠(yuǎn)流長、綿延至此,成為唯一一個文明沒有間斷的國家。
追根溯源,其中固然有地理位置的原因,但更多的還是根植于這片土地的強大文化效應(yīng),讓身處其中的人們產(chǎn)生一種高度的民族認(rèn)同感和凝聚力。正如亨廷頓在《文明的沖突》一書中的論斷:“中國其實不是一個國家,而是一個偽裝成國家的文明。”
也因此,時下國家把文化復(fù)興提到一個前所未有的高度,民族復(fù)興的前提就是要實現(xiàn)文化復(fù)興,找到我們的民族魂。
文化復(fù)興的政策指引由來已久,早在2017年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳便印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,具體工作要求及時間表是:
到2025年,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成,研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果,具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品更加豐富,文化自覺和文化自信顯著增強,國家文化軟實力的根基更為堅實,中華文化的國際影響力明顯提升。
眾所周知,文化復(fù)興乃是整個民族共同的事業(yè),政府自上而下推動只是手段,目的是實現(xiàn)自下而上的覺悟,而這離不開民間力量的廣泛參與。頂層設(shè)計推出后,一批具備影響力和號召力的企業(yè)自發(fā)沖在前面,成了文化復(fù)興的旗手。
伊利聯(lián)合《舌尖上的中國》導(dǎo)演李勇團隊共同打造了國內(nèi)首檔聚焦非遺奶食的紀(jì)錄片,追尋華夏飲食的文化、歷史與根基;華為與河南博物院聯(lián)動,使用華為MatePad Pro繪制《山海經(jīng)》神獸畫作,用現(xiàn)代科技提取千年古色,講述中國故事;比亞迪開創(chuàng)性的推出Dragon Face龍顏設(shè)計,將最能代表中國的龍元素轉(zhuǎn)變成時尚美學(xué),與現(xiàn)代科技完美融合……
事實上,除了這些能被C端消費者直接觸及的產(chǎn)品或公司,還有一部分企業(yè)也在默默做著相同的事情,國產(chǎn)衛(wèi)浴領(lǐng)軍者九牧集團就是其中的一個典型代表。
10月18日,九牧集團與中國文物保護基金會羅哲文基金管理委員會攜手走進(jìn)三星堆博物館,隆重舉辦「古建美·中華魂」中國古建筑文化匠心傳承公益行動。借助九牧集團科技衛(wèi)浴的能力,煥新三星堆博物館公區(qū)衛(wèi)生空間,進(jìn)而升級景區(qū)游覽體驗。
在此之前,九牧集團已先后進(jìn)駐故宮博物院、八達(dá)嶺長城、敦煌莫高窟等眾多古建地標(biāo),可以說是傳承和保護古建地標(biāo)的老資格了。更讓人印象深刻的,是其在開展相關(guān)工作時的方法論,這對于后續(xù)想要參與其中的公司或許都有很強的啟發(fā)意義和借鑒價值。
具體問題具體分析,這是九牧集團在傳承和保護古建文化時遵循的首要原則。
每當(dāng)介入一個新的地標(biāo)建筑,九牧都會對景點的格調(diào)、色系、文化內(nèi)涵、歷史淵源等方方面面做深入的調(diào)查和研究,目的就是希望讓公共衛(wèi)生空間能與周遭環(huán)境完全融為一體,在潛移默化中傳播東方文化美,使游客始終保持一種身臨其境的代入感,哪怕進(jìn)入公共衛(wèi)生區(qū)域也不會“出戲”。
比如九牧為故宮博物院提供的方案,整體風(fēng)格與故宮一脈相承,細(xì)節(jié)上也頗為用心,定制的專屬感應(yīng)龍頭采用故宮祥云紋裝飾,寓意吉祥和喜慶。
再比如八達(dá)嶺長城項目,整體采用新中式風(fēng)格,主色調(diào)選取代表雍容華貴的金色和紅棕色,以高聳的單面鏡營造肅穆感,彰顯長城莊嚴(yán)恢宏的氣勢。細(xì)節(jié)設(shè)計則更加驚艷,壁燈巧妙運用了烽火臺裝飾和仿古磚面紋理工藝,水盆采用金屬仿古銅拉絲藝術(shù)盆,一種厚重的歷史感躍然紙上。
美感的另一面是科技感。
作為國內(nèi)最早投身智能化研發(fā)的衛(wèi)浴企業(yè),九牧集團的技術(shù)水平在業(yè)內(nèi)有口皆碑,公司能得到國內(nèi)各大知名景點的普遍認(rèn)可和青睞,本質(zhì)也是硬實力夠硬,只不過這種隱藏在產(chǎn)品背后的科技屬性并不容易被一眼洞察到。
在改造上述景點的過程中,九牧就運用了很多目前行業(yè)里的前沿技術(shù),包括但不限于以下這些:
配備免觸感應(yīng)功能的產(chǎn)品,用后自動沖洗,節(jié)約水資源的同時又能避免交叉使用感染;陶瓷潔具采用九牧首創(chuàng)的稀土抗菌釉面,細(xì)菌抑制率高達(dá)99%以上,雙重抗菌守護游客公共健康衛(wèi)生;潔凈技術(shù)具有大沖力、不留污漬的特征,同時廣泛使用一級水效陶瓷潔具,不僅讓公共衛(wèi)生更好保潔與維護,更大大實現(xiàn)了節(jié)水節(jié)能。
還有一點值得點贊,就是九牧在局部做了很多體貼入微的設(shè)計和安排。
比如特地為八達(dá)嶺長城增設(shè)第三衛(wèi)生間,配置嬰兒護理臺、高低洗手盆、兒童馬桶等產(chǎn)品,為老弱孕等群體提供貼心服務(wù);還有在故宮博物院,增設(shè)老人關(guān)愛扶手、緊急按鈕等,對行動不便的老年人給予安全輔助。
好看是務(wù)虛,好用是務(wù)實,九牧這兩點都兼顧到了,其對保護和傳承古建筑文化的熱忱之心由此可見一斑。這種利他行為,其實也在不知不覺間醞釀并積蓄著利己的勢能。
一個不爭的事實是,國風(fēng)崛起正在取代西風(fēng)東漸,成為社會新的主流思潮。這一看似毫無征兆的文化轉(zhuǎn)向,實則背后有著極為深刻的歷史必然性。
一方面,對于任何一個后發(fā)現(xiàn)代化國家,其發(fā)展往往要經(jīng)歷兩個階段。第一階段是以西方化促進(jìn)現(xiàn)代化,第二階段是尋求本土化,其中核心表現(xiàn)就是文化自覺。在經(jīng)歷了長時間的師從西方后,時下的中國已然到了展開第二階段的重要節(jié)點。
另一方面,90后、00后逐漸成為時代的主角,這代人從小在相對富足的生活環(huán)境中長大,其眼中的中國是一個強大繁榮的中國,相對于父輩,他們有高度的文化自信。
所有這些因素湊在一起,傳統(tǒng)文化重振旗鼓就成了一個水到渠成的過程。“政府搭臺,民間唱戲”的文化復(fù)興局面的形成,根源是內(nèi)在就具備群眾基礎(chǔ)。
需要特別指出的是,文化復(fù)興有極其豐富的內(nèi)涵。見之于藝術(shù),體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化題材的影視、動漫、綜藝等作品火爆異常;見之于科學(xué),體現(xiàn)為中醫(yī)開始被廣泛接受;見之于經(jīng)濟,則體現(xiàn)為對國貨的認(rèn)可和推崇。
以九牧集團所在的衛(wèi)浴行業(yè)為例,近幾年國產(chǎn)品牌強勢崛起,打了外資一個措手不及。據(jù)奧維云網(wǎng)數(shù)據(jù),截止到2023H1,國產(chǎn)衛(wèi)浴品牌的市場份額已達(dá)到 32.2%。
作為領(lǐng)頭羊的九牧更是一路高歌猛進(jìn),2023年上半年,公司逆勢增長超20%,衛(wèi)浴行業(yè)銷量中國第一、世界前三。具體到精裝衛(wèi)浴細(xì)分領(lǐng)域,九牧陶瓷坐便器、淋浴花灑、洗面盆在內(nèi)資中市占率均排名第一,淋浴屏更是居內(nèi)外資合計市占率排名第一。
毋庸置疑,國風(fēng)崛起牽動國貨浪潮仍將是未來很長一段時間社會發(fā)展的主題。順時代大勢而為,像九牧這種走在文化復(fù)興前列的企業(yè)可謂一舉兩得,既為國家戰(zhàn)略貢獻(xiàn)了力量,也為自身融入時代洪流積累了口碑、沉淀了經(jīng)驗、賺到了好感。
過去值得肯定,未來可以期待。
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3)偽造身份、冒充他人,通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份,或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信,主要表現(xiàn)為:
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??;
2)求推薦算命看相大師;
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢;
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失,包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢,東西寵物丟了能不能找回、取名改名等;
7. 文章標(biāo)題黨,主要表現(xiàn)為:
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶;
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實或者原意扭曲;
3)使用夸張標(biāo)題,內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為,主要表現(xiàn)為:
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容,主要表現(xiàn)為:
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的;
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的;
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的;
4)法律、行政法規(guī)禁止,或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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三、申訴
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