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“靜時常思己過，閑談莫論人非

心態(tài)格局大了，所遇的所有困難都是小事。

朋友遇到了一件事情，郁悶了一天。

和朋友聊天，她說自己遇到了一件令自己非常不愉快的事情，事情原因是這樣的，這兩天一直在家辦公，各種打卡，日報，視頻會議搞的非常的心累，然后她就吐槽了一下。

她吐槽的對象就是“自己的領(lǐng)導(dǎo)”有事沒事就開會，有事沒事就布置安排，靠嘴不動手，而這些話和自己最好的朋友，也是同事說了。

誰知道沒有2個小時，領(lǐng)導(dǎo)就知道了這件事情，但是傳出去后，被領(lǐng)導(dǎo)打電話來詢問，說是不是她在背后說領(lǐng)導(dǎo)壞話了。

被領(lǐng)導(dǎo)旁敲側(cè)擊的說了一句：“看來對你的工作安排還不是很飽和”，在家還有空開小會。

就這樣，這個事情讓她一頓郁悶，自己明明只和“最好的同事”說了，為什么她還要去傳出去呢？要知道自己有多心痛。

我們聊天，她說真心想和那個朋友來一個對峙，互懟她一下，問問她為什么要把自己和她的抱怨去說出去，自己那么信任她。

我和她說，如果你已經(jīng)知道答案和結(jié)果了，就不要放在心上，試想一下，即使現(xiàn)在電話打過了，那個對峙的場景是不是更尷尬。

“靜時常思己過，閑談莫論人非”，凡事不要怪別人，有空的時候，不妨思考下問題的根源出在哪里，是否是自己的“問題”。

如果自己不去抱怨，自己不去吐槽，也就不會有耳朵聽到，也就不會有朋友的互傳話，有的時候心態(tài)格局大了，安靜下來發(fā)現(xiàn)，所有遇到的大事都是小事，笑笑皆為一道下酒菜。

煩惱來自于哪里

要知道，生活從來都不是沒有煩惱的，如果您問智遠如何讓自己沒有煩惱，那么智遠認(rèn)為就是：“戒掉欲望”，但是欲望是戒不掉的。

小的時候，我們的煩惱來自于考試成績不合格，或者怎么提高自己的成績而煩惱，因為不合格總會面臨老師和家長的“靈魂拷問”。

工作后，我們的煩惱工作待遇為什么不夠好，工資為什么不夠高，為什么住的地方離的那么遠，為什么上下班要那么長的時間等

我們之所以有這么多煩惱，是因為有需求，需求我們卻無法達到，所以才煩惱，佛教當(dāng)中認(rèn)為煩惱的根源來自于“貪，癡，欲望”，星云大師也曾說過煩惱起于執(zhí)著，緣于無明，由于看不開，出于太自私。

個人總結(jié)了下生活和工作當(dāng)中所遇到的煩惱本質(zhì)大致有幾個方面：

1.過于貪心

有理想，有追求其實本質(zhì)是一件非常好的事情，但是如果超過了一定的限度，就會適得其反。

在職場中，我見到過很多的職場人，年薪10萬的時候他們總想著年薪20萬，年薪20萬的時候，又想著年薪能夠拿到50萬，他們，永遠在追逐下一步目標(biāo)，其實這并沒有錯。

錯就在“從來不會停下來去思考自己真正需要的是什么”，而永遠的活在了生活的追逐中，不會為實現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，只是享受征服的過程。

試想下，這樣的人在生活中能不充滿煩惱嗎？

我們過于在意別人眼中我們的生活，而忘記了賺錢的根本原因在于讓生活更加的美好，更加的有趣。

如果放下腳步，享受當(dāng)下，活在現(xiàn)在，多關(guān)注點自己個人成長，生活，這比賺更多的錢更有價值意義。

2.忘記做一件事情的最初原因

我遇到很多的朋友，受不了外界的誘惑，比如自己正在寫一篇文章，文中有個觀點需要查閱，自己需要在網(wǎng)上尋找部分的參考資料。

結(jié)果自己在查找資料的同時，被一個彈窗，一個廣告所吸引，然后順著鼠標(biāo)進行點擊，結(jié)果出現(xiàn)了自己愛看的“某一檔節(jié)目”。

咦，我去看看，就這樣，幾次點擊之后，自己卻忘記了開始做一件事情的目的，在一個又一個陌生的環(huán)境吸引中迷失了自己，然后突然在某個時間驚醒，才發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過了一個小時。

然后，自己對自己說，下次一定改正，可是下次自己還會這樣選擇，日復(fù)一日，不斷重復(fù)。

這樣的癥狀，人們也稱之為拖延癥，其實，個人覺得這就是忘記自己做一件事情的最初原因?qū)е碌摹?/p>

如果自己能在做一件事情的時候時刻提醒自己的最初目的，初心，那么自己多半就不會接受外界的干擾和誘惑。

3.杞人憂天

憂患意識本身是一種挺好的行為，可是生活中的不少人過度憂患，整天擔(dān)心這個，擔(dān)心那個，其實本質(zhì)煩惱了半天，多半的事情往往不會發(fā)生。

要么就是自己心理欲望太強，想的太多，做的太少。

其實，與其煩惱，不如更好的去修煉自己，提升自己的價值。凡事多往正面去看，去思考，總有解決的辦法，對待生活中的事情，能夠看開點，看透點，這樣自然就不會自尋煩惱了。

4.只有自我，沒有他人

生活中有些人做事情，只考慮到自己，“我要做什么”，“我喜歡什么”，“我愛什么”等等，任何事情都只考慮到自己而不是站在他人的立場綜合考慮。

這樣的人做事情容易和他人形成對立，起沖突，內(nèi)心沒有他人的人，不尊重他人的人，自然煩惱也就多，不討人喜歡。

可以觀察到，這樣的人說話最好以“我們XX開頭”，做事情首先要先想到大家，想到別人的感同身受，這樣既可融入為集體，又給自己減輕煩惱。

其實在生活中，煩惱的事情必然很多，但是我們可以讓自己的內(nèi)容保持平靜，著急的話慢慢說，復(fù)雜的事情一步一步處理，便會順利很多，不讓煩惱在內(nèi)心的綠地上生根，發(fā)芽。

不為瑣碎之事去辯論

靜以修身最重要的一個方面，智遠認(rèn)為就是“不去計較”“不去爭辯”。無論在生活和工作中，我們總能看到一些人為某些事情撕扯的“臉紅脖子粗”，甚至于”互罵“都不解恨”，都想去“拿刀捅了對方”。

這本質(zhì)是因為自己的“格局不夠”，“心太小”，看到的點點滴滴都是問題所影響的。

智遠每次遇到不開心，甚至于“棘手問題”的時候，在我腦中的第一印象就是：“克制自己”，“不動怒”，“不計較”。

我經(jīng)常安慰自己的一句話是：“如果狗咬你一口，你是否還會跑回去咬回來”，這句話也一并送給你，核心表達的意思是：凡事沒必要，不值得，也就慢慢放下了。

《道德經(jīng)》中講到：“圣人之道，為而不爭”。

真正的高人，不會將時間花在無意義的爭辯和計較上，他們更多的是，付出行動，到到自己的理想。

若總是活在別人的眼中，忘了豐富自己的世界，即便活了百年，也是枉過。

和不同層級的人爭辯是一種自我消耗：

我出生在農(nóng)村，很多的孩子在上完初中就輟學(xué)去外面打工了，鄰居家的“小孩”就是其中的“佼佼者”。

依稀記得當(dāng)年，那個小孩在一家飯店工作，活兒不太辛苦，在廚房幫廚師端盤子，準(zhǔn)備物料，好像是“打荷”。

自己打扮的也比較體面，每年過年回家，都能贏得一片羨慕的目光。

我大二那年的過年，在他家院子里面曬太陽玩耍，拿起手機刷著信息，他突然嘟囔了一句：“我的手機呢”。

這個時候他身邊的媽媽接話了：“快快找找，別丟了，好幾千塊呢，沒過一會兒，他在自己的大衣口袋中找到了。

院子里面一個大嬸說：“什么手機，這么值錢”。

那個孩子的媽媽來了一句：嗨，蘋果手機的最新款，聽說這個牌子挺流行，而且還貴，也沒多好用。

我看了下自己的手機，是自己用兼職的錢剛換的，不到1000塊錢，我沒有接話，繼續(xù)玩著手機。

這個時候她媽再次主動開腔問我：“你們這些大學(xué)生，現(xiàn)在上課是不是都愛玩手機，難怪最近近視的這么多，要我說，不是看書導(dǎo)致的，是玩手機看的”。

我說，我眼睛初中就近視了，那個時候還沒有手機，不過才100度也什么事，只是有50度的重影。

那么孩子的媽媽不折不撓的繼續(xù)說：“你是不是快畢業(yè)了？，現(xiàn)在大學(xué)生很多，工作不太好找把。

上次我遇到了一個名牌大學(xué)生，還問我招不招人，要我說，現(xiàn)在讀書沒有什么大的用途，還不如早點工作，步入社會積累一些工作經(jīng)驗。

因為年輕，接二連三的挑畔之后，我心里憋屈的一肚子氣，剛準(zhǔn)備把腦子里打好了草稿的反擊語言準(zhǔn)備一股腦的說出來，這個時候，我媽喊我去招待客人了。

到家之后，我就開始抱怨：“我氣呼呼地對我媽說，你看看他們一家人怎么這樣，會不會說話？”

我媽倒是很平靜的地說：“從小讓你多讀書，就是為了不讓你成為和他們一樣的人。想法差太多，誰也吵不過誰，讓她說去吧，沒必要失去了“和氣”。

那一刻，我才深深的體會到我媽做人的智慧。

因為接觸的圈子不一樣，我沒有辦法同意鄰居說的“讀書無用”這個觀點，而他的媽媽也不無法明白，讀書的作用，絕不僅僅體現(xiàn)在能買得起昂貴的手機，和最新款的衣服上。

那些大學(xué)畢業(yè)暫時沒有找到合適工作的人，從來不會后悔自己上過大學(xué)，相反，那些早早不上學(xué)的人，發(fā)現(xiàn)生活之路越走越窄的人，后悔自己沒有多讀書的概率，要大得多。

每個人的認(rèn)知層級是有差別的，認(rèn)知水平不在一條線的人，是聊不到一起去的，和相同層級的人爭論，是為了尋求真理。

和不同層級的人爭論，就會變成人身攻擊，傷害別人的同時也傷害了自己，同時也玷污了自己的價值觀，不為小事做爭辯，是一種智慧。

不是所有人都值得去“解釋”

卡耐基在自己的書中說過這樣的一個故事：

在一次宴會上，坐在他右邊的一個男士講了一個幽默的笑話，這個笑話里面引用了一句話，并解釋這句話來自于《圣經(jīng)》。

卡耐基說這句話是來自于“莎士比亞”的某個作品，兩個人各執(zhí)己見，有自己的想法，于是卡耐基帶著問題，去問了一位對莎士比亞作品有興趣的朋友。

這位朋友聽了以后，用腳碰了一下卡耐基，然后說，贊同那位男子的觀點，表示那句話出自于《圣經(jīng)》。

回家的路上，卡耐基非常不解的問那個朋友，為什么要“偏袒”錯誤的一方。

朋友卻說：指出他人的錯誤，會讓他更丟臉，而且他也沒有問別人意見，也沒有必要和他頂嘴，在人面對面對著干是不明智的。

他聽后深以為然，并得出解決，在爭辯中獲勝的唯一方式就是：“避免爭論”。

**先生也說過這樣一段很著名的話：

任何決心有所成就的人，絕不肯在私人爭辯中耗費時間，爭辯的結(jié)果，包含發(fā)脾氣，失去自制，其后果都是難以讓人承擔(dān)得起的。

與其跟狗爭辯，被它咬了一口，倒不如讓它先走，否則就算宰了它，也治不好你被咬傷的傷疤。

雖說隨便把別人比作狗有些不太禮貌，但事實卻是如此，不是所有人，都值得你去爭辯和解釋。

不多說，才是最好的反擊，不是所有人都值得你去解釋。

生活中有很多這樣的時刻：

你說喜歡自己目前的工作氛圍和前景，別人說還不是掙不到幾個錢。你說結(jié)婚急不得將就不了，別人說再不抓緊就沒人要了。

你說生活要有儀式感，別人說你這個普普通通的老百姓，凈瞎講究。

很多認(rèn)知不在一個層次上的人，沒有必要去多解釋，因為說再多也沒有用，懂你的人，你不說他們自然懂你并支持你。

不懂你的人，解釋就是“辯論”，而辯論就會產(chǎn)生更大的分歧。《圣經(jīng)》中有句話說：盡快同意反對你的人。只要自己是對的，面對那些指責(zé)自己的人，就不用再說什么了。

一直相信，時間，會成為沉默人爭辯最有力量的武器，比如上面和我一樣的那個鄰居家小哥哥，年紀(jì)長大之后，就會發(fā)現(xiàn)，自己因為學(xué)歷的有限，晉升之路險阻。

言多必失，成長在“行”

能說會道的確有一定的優(yōu)勢，但是要學(xué)會“把優(yōu)勢”用在可以發(fā)光的地方，而不是用在“善辯”“爭論”上面，因為沒有太大意義。

古人的經(jīng)典話語：多行不如少言，少言不如實干。

要知道，這世界上很多的道理都是最簡單的，“大道極簡”就是這樣意思，與其夸夸其談別人，倒不如自己踏踏實實的去做，把業(yè)務(wù)干好，把成績做出來比什么都重要。

言語和行動是成為正比的：

如果行動沒有跟上，言語卻說了出去，那么多半形容一個人滿嘴跑火車，如果一個人行動出去了，而沒有言語的表達，可能自己的功勞就會被別人爭奪。

都說“天鵝是黑的”，但是自己如果沒有見過，你也不能把它直接定義。我們在買葡萄的時候，第一感官是酸的，但是自己如果沒有嘗過，永遠不清楚是甜還是酸。

沒有驗證的道理，永遠不會讓別人記住，甚至還會為自己引來沒有必要的麻煩，就好比我曾經(jīng)寫過的“戰(zhàn)國時代的趙括”。

讀了幾本書，自己以為打仗天下第一，結(jié)果到戰(zhàn)場之后，自己也落得飲恨沙場的下場。

所以說，紙上談兵永遠都是空話，一個見識高超的人，一定是一個以行動為主的人。

少言是修養(yǎng)，閉嘴是智慧：

智遠在工作當(dāng)中就遇到過這樣的一件事情，有一次領(lǐng)導(dǎo)讓M先生和L先生做一個關(guān)于社區(qū)建設(shè)，用戶規(guī)劃，活動運營的方案，但是兩個人做的內(nèi)容都是一樣的。

在很多的大企業(yè)這樣的方式很正常，一方面領(lǐng)導(dǎo)想看看一個人的能力，另一個方面領(lǐng)導(dǎo)想看看兩個人的不同想法和規(guī)劃。

我看到的情況，M先生在得到這個安排之后，就安安靜靜的做自己的方案了。

而L先生則是沒有開始，自認(rèn)為和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系好，就在領(lǐng)導(dǎo)面前說：“這個規(guī)劃有問題”，“這個業(yè)務(wù)方向不對”等言語來指揮領(lǐng)導(dǎo)的工作。

最終L先生被領(lǐng)導(dǎo)開除了，即使自己知道業(yè)務(wù)不對，也要先執(zhí)行后再進行反饋，拿出合理的數(shù)據(jù)，方案，少說話是一種修養(yǎng)，閉嘴更是一種智慧。

少言，不是懦弱的表現(xiàn)，而是一種修身修心的態(tài)度。閉嘴，不是無能，而是一種行為舉止的修養(yǎng)。

不說，不是代表自己愚昧無知，而是一種心胸大度的體現(xiàn)，真正的智者，總是少言寡語，擔(dān)心言多必失，禍從口出，給自己和別人帶來不必要的麻煩。

陽明先生說的：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。”

人，必須在事上磨煉下功夫才有收益，若只是夸夸奇談，沒有行動，一切都是枉然。

多說不如少說，少說不如想好了再說，靜以修身，少爭辯，只在沉默中行動，才能成就不凡。

儉以養(yǎng)“德”，在于“心”

“靜以修身”的下半句是“儉以養(yǎng)德”,在我們看到的生活中，農(nóng)民家庭，農(nóng)村出生的“大學(xué)生”，高級管理者，企業(yè)家也非常的多，其他們的品德都值得我們學(xué)習(xí)。

“節(jié)儉不等于貧窮，浪費也不一定我們就是富翁”，在寫這句話的時候，我內(nèi)心是糾結(jié)的，因為這句話有些“抬杠”的意思。

小的時候都學(xué)過這樣的一首古詩：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

可能在學(xué)這篇文章的時候沒有感觸到這句話真正的含義，當(dāng)我們真正領(lǐng)會到核心的“觀念”的時候，也已經(jīng)長大了。

在很多人眼里認(rèn)為，節(jié)儉是貧窮的產(chǎn)物，窮日子既已經(jīng)成為過去，珍惜和節(jié)儉自然是多余，取而代之的是不擇手段地占有財富，再加上近乎盲目地消費。

新媒體，電視，網(wǎng)絡(luò)似乎不厭其煩的都在教導(dǎo)著我們，如何更好的保養(yǎng)，如何更好的學(xué)習(xí)理財，如何跟隨市場的步伐去花錢，于是挖心思的營銷我們，讓我們包裝自己，穿名牌，開豪車。

在拿出多年的積蓄去“買一套住在不像住宅”，賓館不像賓館的房子，并取名為“豪華型”。

我們的消費目的并不是因為需要，說白了，在有的時候是為了“證明”自己，證明自己什么呢？

用歷史的眼光看來就是“證明生活在轉(zhuǎn)型期的我們，正在遭到前所未有的價值觀念和困惑和精神文化的貧瘠，而因成為無所遵循，為滿足欲望而活著，跟著時尚感覺走的人。

于是我們擁有越來越多的物質(zhì)財富，而感受不到一分真實的快樂。為了實現(xiàn)幸福生活的理想，很多人拼死拼活大半輩子，應(yīng)該有的全都有，可是唯獨沒有幸福。

我們成為徹底的”唯物主義者“，眼睛里面只能看到自己還缺少的東西，比如：掙的錢沒有別人的多，自己的房子還沒有別人的大等。

既看不到我們已經(jīng)擁有并且彌足珍貴的一切，也看不到我們真正缺乏的究竟是什么？是什么讓我們每日焦慮，心不得安寧？

西方哲學(xué)家認(rèn)為：“大多數(shù)所謂的豪華和舒服的生活不僅不是必不可少的，而是我們成長進步的障礙，對此，有識之士更愿意選擇簡單的生活。

簡單和單純的生活有利于消除物質(zhì)與人彼此關(guān)系的隔閡，諸葛亮的一句：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”在于心，淡泊以明志，寧靜以致遠的古訓(xùn)如此一轍，令我們深思。

生活當(dāng)中，多一份滿足，就會少一分焦慮，多一份真實，就會少一份虛設(shè)，多一份快樂，就會就會少一份悲苦，這就是簡簡單單的生活所追求的目標(biāo)。

常言道，真正的高人，不是得意忘形，咄咄逼人，而是和普通人一樣并無異樣，不沖動，不意氣用事，考慮別人的感受，平易近人，考慮周全，相處起來，令人如沐春風(fēng)一般的舒服。

如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，修身養(yǎng)性，或許我們會少了很多的煩惱。