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但不是所有人都有“匠心”。

每個普通人都是一名工匠，都在自己相關(guān)的領(lǐng)域和崗位承擔一份職責，但能夠把“匠心精神”投入到每件小事上的人很少。

我也一直在思考，工匠和匠心的本質(zhì)區(qū)別是什么？歸根結(jié)底的答案便是“用心與欲望的把控”。

在北宋初期，趙匡胤要把封禪寺擴張為開寶寺，該工程帶頭的人是當時最牛的建筑師師喻浩。

他接到任務(wù)后，整日在工地東量西測，三過家門而不入，他事無巨細，全部躬身而行，甚至連搬運的工人，自己都親自面試。

幾個月后，開寶寺建成了，政府派人過來檢查，從里到處處體現(xiàn)著喻浩的匠心獨運，但有人在眾人贊嘆之時卻突然發(fā)現(xiàn)，多寶寺的塔身不正，很明顯向北方傾斜。

也就是說，大名鼎鼎的建筑師把這個工程給“搞砸了”。

為什么塔是歪的呢？

最終喻浩揭開謎底，他說，開封這個地方平坦無山，但總有西北風，所以我把塔建成向西北方傾斜的樣子，一百年后，風就會把它吹正。

在普通人的認知中，一個建筑師，只要把建筑本身打造完美就萬事大吉，但喻浩卻還在建筑本身之外充分考慮了氣候因素，這就是用心。

沒有這種用心的精神，喻浩只是一個偉大的工匠，而有了這種用心的精神，他便成了“匠人”之心的大師。

精研，專一，說的就是用心的精神。

這就像人們吃的大米，如若想吃到上等品質(zhì)白凈的大米，農(nóng)民必須要聚精會神地用心精研，篩選品種，定期施肥，噴灑農(nóng)藥，最后才能達到高質(zhì)量的產(chǎn)出。

心即理，人的心是無窮的，因為我們心上有個良知，肯用心的人就是肯致良知，俗稱“對得起良心”，做到這點，就能解決人生中的多半問題。

猶如在生活與工作中，你總能遇到那些把工作和生活打理的特別好的人。

做同樣一份事情，別人比你心細，大家智商層面都差不多，為什么帶來的結(jié)果卻不同？

除了用心之外，最重要的一點就是“欲望的把控度”。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展加劇了時代的改變，是什么讓人越來越?jīng)]有“耐心”，日常說話的暴躁，三天打魚兩天曬網(wǎng)式的工作作風，不愿意沉下心投入每件事。

本質(zhì)是外界信息強化了“大腦對信息的處理方式”，造成行為上發(fā)生巨大的變化。

大腦處理信息有四個特征：

1.優(yōu)先相信自己聽到的信息。

2.隨著進一步了解，降低“先入為主”的程度。

3.重復(fù)的信息會進一步強化認知。

4.儲存信息在腦中會挑選和改動，輸出為結(jié)論。

這一切的循環(huán)就好比日常瀏覽短視頻網(wǎng)站，刷信息流的場景。

平臺通過各種各樣的算法，想辦法增加用戶停留時長，推薦喜愛的東西，進一步就會強化“人的欲望”逐漸被放大。

欲望驅(qū)動著人不斷的追求更多比自身擁有維度更高層面的“物質(zhì)”甚至于“精神需求”，從而迫使人慢慢失去臨在當下的耐心。

人們越心浮氣躁，凡事就越追求“短，平，快”，內(nèi)心就越享受即時反饋，也就忽略了“匠人”精神的本質(zhì)。

普通人若想實現(xiàn)“匠心”精神，就一定要把某件事做到極致嗎？其實未必，它的核心在于專注的“臨在當下”，磨煉的是其“心性”。

美國作者“李爾納杰克伯森”在其文集《擁抱當下》中曾經(jīng)提到，人覺醒的兩步法在于：

一．找到自己通向臨在當下的覺醒狀態(tài)

二．使自己能夠駕馭自己的頭腦和Ego

當處在當下時，自己的心是“在場”的，做事也就會聚焦，就不會出現(xiàn)心不在焉的狀態(tài)。

刊登在《自然期刊》（Nature Communications）的最新研究中，皇后大學加拿大認知神經(jīng)科學院研究主席Jordan Poppenk和其團隊研究生總結(jié)認為，每個人每天腦中有6200個念頭會一閃而過。

太多的時候，我們的心一點都不“臨在”，頭腦正在處理某件事的同時還不忘回憶過去，擔心未來。

大腦基于過去的經(jīng)驗不斷的分析，判斷，評論，比較，進而它無時無刻都在不停的忙碌中度過，頭腦一忙，心可能就不在場了，這也是人類痛苦的根源之一。

所以，找到自己覺醒狀態(tài)的第一步便是“把心收回來”，收到當下的這一刻。

你的心一到場，投入便會增加，痛苦和煩惱就自動的不見了，你就全然進入當下的經(jīng)驗里。

心如何收回呢？首先要認知到心流的狀態(tài)。

何為心流狀態(tài)？

從心理學角度指你在專注進行某種行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。

比如你集中精力完成一份高質(zhì)量的方案，一個人在房間里高效記憶200多個單詞，全神貫注的打了30多分鐘羽毛球。

比如我在寫一篇文章時，不愿被別人打擾。

腦的思考與精神狀態(tài)，行為，三者合一，這樣才能保證將全部精力投入在此，同時享受“專注”帶來有高度的興奮與投入的充實感中”。

一個人的工作效率高不高，跟他進入全神貫注學習的“心流”狀態(tài)的快慢有很大的關(guān)系。

理解雖易，現(xiàn)實中人為什么很難在做某件事情的時候“進入狀態(tài)”呢？是因為大腦中的“精神熵太多了”。

“熵”顧名思義：

指一個系統(tǒng)的混亂程度，越混亂，熵增越高，例如在冰里面，水分子相對固定在一個位置附近震動，系統(tǒng)穩(wěn)定，熵值就會越低。

變成液態(tài)冰水后，分子開始流動，熵值就開始變大，成為水蒸氣后，分子四處亂竄，熵值就會更大，反過來，一個系統(tǒng)內(nèi)部越有規(guī)律，結(jié)構(gòu)越清晰，熵值就越低。

佛家有個比方說：

一個人從外表來看是在靜坐，其內(nèi)心卻如同瀑布一般，無數(shù)念頭蜂擁而來。

如果沒有節(jié)制，訓練，自己的內(nèi)心就經(jīng)常處于這種混亂狀態(tài)，雖能夠意識到有少數(shù)念頭，但潛意識里，卻有很多念頭在相互沖突，爭奪你的注意力，搶奪大腦的控制權(quán)。

念頭在試圖引導(dǎo)你，影響你往南轅北轍的方向走。

這個時候，你的大腦就像熱鍋里的水蒸氣一樣，各個念頭之間沒有什么束縛和聯(lián)系，各自撒歡狂奔，內(nèi)心一片混亂，無法靜心投入。

那么如何有效的收回心流的狀態(tài)呢？

1.創(chuàng)造合適的環(huán)境

當我們處于某種環(huán)境時，會深受到環(huán)境的暗示，從而得以加速或緩慢進入想到的狀態(tài)。

比如你在家看書需要一個書房，進入書房這個環(huán)境，自然有一種讀書感的暗示，換到客廳，暗示自然就變成“想要看電視”。

在創(chuàng)造容易進入心流狀態(tài)的環(huán)境時，一開始盡量在固定的地點，固定的時間，做一件固定的事情，不斷地堅持重復(fù)，這本是種積極的暗示。

2.有意識的制定開關(guān)動作

如果把進入心流的狀態(tài)理解成一套復(fù)雜的公式，那就很難辦了，在真正的工作狀態(tài)中，往往沒有那么好的環(huán)境，這時，我們需要做的是“遇到險情，馬上就能扣動**”的能力。

我要進入“心流狀態(tài)”會選擇簡單的動作進行暗示，比如“開機”，不管是打開手機還是電腦，“開機”這個信號就馬上響應(yīng)各種信息和任務(wù)。

在這沒有完成之前，不要分散注意力去做別的事情。

培養(yǎng)形成心流的“開關(guān)”動作，是要先發(fā)現(xiàn)自己容易進入心流狀態(tài)的時間，并持續(xù)在這個時間內(nèi)做有產(chǎn)出的事情，爭取一次次地進入心流狀態(tài)，并用自己設(shè)計的最小儀式動作啟動這個狀態(tài)。

3.任務(wù)具象化

比如計劃寫篇文章。這種就很容易失敗，因為缺乏構(gòu)成“下一個動作”的場景。

如果把“這個計劃改成，今晚10點前我必須在臥室打開筆記本寫一篇500字的內(nèi)容發(fā)在自媒體上，主題是談時間管理。

這句話同時包含人物，時間，地點，設(shè)備，事情，這些具體因素就相當于連續(xù)發(fā)出5個指令，告訴大腦應(yīng)該在何時，何地，做什么事情，一旦進入對于場景，就會下意識行動起來。

你會發(fā)現(xiàn)，如果順利完成一個動作，就會自然帶來下一個動作，慢慢完成幾個動作，你便進入心流的狀態(tài)。

4.創(chuàng)造心流壓力，尋找外部力量

你也可以采用工具的方式驅(qū)動自己，比如定鬧鐘，把時間量化，這種比較符合一般人接觸者的挑戰(zhàn)水平。

同時你也可以邀請朋友監(jiān)督，進入一些打卡輔助群，完不成發(fā)紅包等，這也是我一貫采用的方式。

當這一切刻意練習后，你便可以輕松在“本體”方面做了基礎(chǔ)調(diào)整與修正“自己的內(nèi)心”。

但此時如果還不能臨在當下，更多的就要學會駕馭“自己的頭腦”，此時你需要屏蔽更多干擾，專心讓其“心”投入。

此時你可以怎么做呢？賦能一件事情真正的意義。

要知道控制心流在做一件根本不感興趣的事情時，有很大難度，所以你要為做的事情賦能“其意義”。

關(guān)于創(chuàng)造意義，最簡單的方法便是：“找到或者定義自身做某件事的終極目標，讓其生活中所有的小目標都與最終目標保持一致。

試想著我把這個做完，就會有豐碩的果實帶來，你便會全身心的臨在當下。

心流的調(diào)整迫使自己做一件事不在那么“急功近利”，也懂得臨在當下的去看每件事。

工匠到匠人的核心在于磨煉“心性”。

心性的本質(zhì)是一種綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，包括你所攜帶的“德”，工作修煉中的“忍”，還包括“能舍能得”中的悟性，方方面面都需要提高，而這一切的載體都在每一件小事中呈現(xiàn)。

世界著名實戰(zhàn)企業(yè)家“稻盛和夫”先生總結(jié)出人生的成功公式為：（人生·工作的結(jié)果=思維方式*熱情*能力）。

我們在年輕的時候常常“眼光手低”，很多人認為自己看很多報告，文章方法論就覺得“自己會了”。

正所謂知乃行之始，行乃知之成，也就是白話說：你沒有做到就不是真正的知道，很多人把“懂得這個道理”當成“知”，把實踐當成了“行”，所以就很難“知行合一”。

那么如何“知行合一”呢？

最簡單的方式便是做好每件小事，拒絕好高騖遠。

我在工作的當中會充分利用好每天的時間，刻意的要求自己“每天只做2-3件事”，除緊急事情可以插隊外，均以此排序，這樣，某個時刻大腦就不會出現(xiàn)“熵增”的情況。

例如工作中我經(jīng)常會遇到的：

別人眼中“不就做個PPT嗎”“不就寫份海報文案嗎”“不就找份資料嗎”這么容易的事情，還需要我做，交給你就好了。

做了5年leader，我從來都不會因為“任務(wù)的多”或“不是自身崗位所承擔的工作”而推脫給下屬，反之若在能力范圍內(nèi)，我基本都會答應(yīng)。

任何時刻，領(lǐng)導(dǎo)是最應(yīng)該知行合一的人。

本質(zhì)除了鍛煉技能外，做小事在磨自身的心性，而且在實踐中我也能找到不同的答案。

要知道，你所不愿意做而逃避的事，某個時刻會以另一種方式再次出現(xiàn)的自己身上，所以勇敢的接納小事，才能成就大事。

做好小事，也是自身與別人建立信任的關(guān)鍵因素，領(lǐng)導(dǎo)交代你的任務(wù)，你都不能一次完成，需要返工多次，不妨換位思考下，“你的領(lǐng)導(dǎo)會是什么感受”？

重視自己工作的責任與價值是商業(yè)社交的基本準則，而這背后支撐的便是“把小事辦好”。

人與人之間最大的一個認知差在于“錯把賺錢當目標”。

我曾經(jīng)有位同事，在公司負責運營工作，每個月拿到的薪水并不高，經(jīng)常聽他抱怨“做運營又不賺錢，我計劃要轉(zhuǎn)崗做市場營銷”。

過了幾個月再次見到他，的確轉(zhuǎn)崗成功，但依然聽到他掛在嘴邊那句話：“市場營銷好像也不賺錢”。

做事的過程中，不斷提升自我認知，收入自然就會增長，很多人思維導(dǎo)向放在金錢上，就會忽略背后做事情的價值。

這就如同別人告訴你這塊土壤下面有金子，只要深耕就能挖到。

可是你總挖一尺，看不到金子的影子就放棄了卻還嘴上說“人要多嘗試機會，做多樣化選擇”，于是換另外一個地方嘗試。

在人生的追求中，賺錢不應(yīng)該成為主要目的，金錢是附在“事情”上的一個產(chǎn)物。

試想下在現(xiàn)在這個時代，有沒有一份工作，是你可以不看報酬就愿意付出行動的，我想應(yīng)該很少有這種勇氣的人了。

大家都習慣奔著金錢驅(qū)動的使命去行動，急于求成的我們似乎被物質(zhì)包裹著無法自拔。

工匠精神的內(nèi)核是什么？

為了一件事情能夠做成，投入大量的時間，金錢，克服種種困難，等到時機成熟的時候，去落地開花實現(xiàn)成就。

這就好比那些風口之上做短視頻的KOL（關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）一樣。

在沒有強大之前，都是默默的學習視頻剪輯，平臺規(guī)則，文案打磨技巧，拍攝手法等一點點積累而成，最后隨著平臺的扶持，才能在眾人中嶄露頭角。

而那些無法成事的人，其實最后都輸給了“小事”。

今天開始做這件事，半個月看不到任何收效，一股深深的挫敗感襲來，最后只能放棄。

放棄之后換一件事重新開始，做了一段時間又放棄，周而復(fù)始，永遠都在開始和放棄之間徘徊，看起來是做過了很多事，但沒有一件事能做成。

雖金錢是基礎(chǔ)保障，但處于發(fā)展上升中的年輕人，在我看來，如果發(fā)自內(nèi)心真的想做成一件事，就應(yīng)該把目標眼光發(fā)展“做事”上，而非賺錢層面，事成了，錢也就來了。

我們常說：要追求精神上的富足，顯然這也是匠人之心的特征，什么是精神上的富足呢？我把它分為三層境界。

第一層屬于駱駝，忍辱負重。

第二層是獅子，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切有我主動爭取。

第三層是“嬰兒狀態(tài)”這是一種“無我”的狀態(tài)，即活在當下。

這一切本質(zhì)也是調(diào)整心態(tài)和欲望的過程，精神的富足會讓人更有生命力，更愿意追求長久的目標，不會因為眼前的瑣事而焦慮，也不會因為未來的不確定性而迷茫。

從事物層來說，精神富足與金錢，地位，職業(yè)并無很大關(guān)系。

但在東方認為，幾者之間哪個更重要呢？

其實當中存在一定的閾值，當達到閾值以后，精神富裕相對重要，未到閾值之前，物質(zhì)富裕相對重要。

多數(shù)人會因為沒錢而滿足不了物質(zhì)需要，會因為職位不高嫉妒別人年輕有為，而這一切背后本是“欲望在作怪”。

作為普通人，怎么才能讓自己精神富足呢？

1.享受工作

關(guān)注在工作中是否開心，是否有成就感和挑戰(zhàn)性，能不能讓自身學到東西，持續(xù)的進步，并為之感到滿足，隨時時間的拉長，變得增值。

2.找準想要什么

除了金錢外，有無自身想要的額外目標，比如學識，修養(yǎng)，才藝，找到它，并且為之去付出精力，這個過程比結(jié)果更重要。

3.去讀書

閱讀不僅需要的是耐心且需多動腦，我們可以給自己定一個規(guī)矩，每周花一定時間去讀書，相信你會帶來無窮的收獲。

當然聽書也是一種方式，尤其是一些專家學者講課，會讓人有耳目一新的感覺，也是一種精神的愉悅。

4.主動交談

聊天雖是普通人相處最簡單的一種溝通方式，但互聯(lián)網(wǎng)時代，多數(shù)人已經(jīng)放棄了線下溝通的習慣，你不妨每周固定找些優(yōu)質(zhì)的朋友約個下午茶。

5.打坐冥想

冥想是我每天要做的事情，下班回家放下手機，關(guān)掉周圍的一切，在沙發(fā)上冥想10-15分鐘。

它不僅能夠有意無意的啟動元認知的能力，還能感知自己的曾經(jīng)的情緒，某個瞬間的開心或悲傷在腦中閃現(xiàn)，讓你在過程中去消化這一切。

同時在白天，也能讓你在遇到他人情緒波動的時候，比以往更加的有冷靜和淡定。

精神是內(nèi)在的，也是匠人精神所追求的，當你從平凡生活的點滴中發(fā)現(xiàn)不一樣的感受時，各種豐富的情感也將充實你的內(nèi)心。

 寫在最后：

簡單的人生在于“臨在當下”的每一刻。

人性本善，用最大的善意對待這個世界和他人，先德行，后技能，己成，則物成。