不知道從什么時候起，「儀式感」，成了一個自媒體文章熱詞。
一個人吃飯，要給它起個名字，叫「一人食」。還要配上素色的桌布，木筷子，淘來的和風(fēng)小碗，用90度拍下照片。
讀書的時候，要關(guān)掉手機，斷網(wǎng)，倒上一杯茶或者咖啡，一定要是紙質(zhì)書，打開臺燈，翻開一頁，慢慢品味。
買來許多「無用」的小物件，擺在窗明幾凈的角落，每天拂拭，打掃，讓陽光照進來，曬在它們身上。
還有愛情里的「儀式感」：戀愛紀念日，約會紀念日，520，七夕，圣誕節(jié)，鮮花，高檔西餐廳和明亮得纖塵不染的燈光……
這些……怎么說呢，其實也不壞。
我不是要抨擊儀式感。我自己在生活中，也是會去尋求某種「儀式感」的人。
比如，寫作的時候，我不會一直坐在電腦前碼字，而是會站起來，在客廳里來來回回、一圈一圈地踱步，抑或掃地，整理衛(wèi)生，一邊做事，一邊讓腦海里的概念和想法自由浮現(xiàn)、自由組合，直到構(gòu)造出一個精巧的模型時，再把它寫下來。
前公司是一家非常精干的創(chuàng)業(yè)公司，也深諳儀式感的道理。
每周五的下午，慣例都要開個周會，放下所有的事情，所有人聚在一起，看看數(shù)據(jù)，聽聽CEO講話。
平時來了新人，總會由 HR 帶著巡一遍樓，巡到的部門要起立鼓掌。
離職的時候，離開的人會在大群里發(fā)個紅包，寫一句「在這里的日子很開心，謝謝大家」，然后大家紛紛送上一句「前程順利！」—— 盡管可能壓根沒幾個人認識他。
盡管這樣的行為沒太大實際意義，但的確會讓每一個人感到：你是活在一個集體里面，你在跟大家一起，做著一些正當(dāng)、重要、有某種象征意義的事情。
我想，大多數(shù)在日常生活中，追尋「儀式感」的人，其實也是一樣的：
通過這些沒有實際意義的「儀式」，讓日常生活呈現(xiàn)出某種與眾不同的重要性。
這也是我們用來對抗「日?！沟淖詈梦淦鳌?/font>
1
人為什么需要儀式感呢？
或者說，儀式感背后的原理，究竟是什么？
學(xué)術(shù)上，可以為「儀式」找到源頭。法國人類學(xué)家 Arnold van Gennep 的代表作《通過儀式》，提出了儀式的三重結(jié)構(gòu)和「閾限」理論。蘇格蘭人類學(xué)家 Victor Turner，則在他的基礎(chǔ)上，將儀式的研究發(fā)揚光大，形成了「特納學(xué)派」。他的主要觀點是……
（這個太學(xué)術(shù)了，肯定沒人看，咱們還是聊點通俗的吧）
總而言之，儀式的本質(zhì)是什么？
是社會性和自然性的暫時剝離。
人在「儀式」之中，一切所從屬的身份被暫時剝離了。不再有等級，尊卑，上下，分類和結(jié)構(gòu)，一切的參與者都遵循儀式本身的規(guī)則，而這套規(guī)則的導(dǎo)向，是將人往自然本性的深處進行引導(dǎo)：我是誰？
你會感覺到，一切熟悉的東西都變得陌生起來。你會重新去觀察和思考它們的意義，它們與自己的聯(lián)系。你會體會到一種極端獨處、獨一無二，極端自由的感覺。
這就是自然性和個人性的釋放。
其實，這也正是日常生活中，追求「儀式感」的背后源頭。
我們所追求的，不是儀式，而是借由對儀式的重復(fù)，將自己從等級森嚴的日常中解放出來，重新審視自己。
本質(zhì)上，這是一種「掌控感」。
2
社會結(jié)構(gòu)有一個很有趣的特點：只要你在社會之中，無論你處于哪個位置，你都是社會結(jié)構(gòu)的一部分，都必須遵循社會規(guī)則。
前陣子，很多人熱炒「財務(wù)自由」這個詞。
他們總覺得，努力掙錢，做投資，當(dāng)老板，開公司，只要自己能累積到足夠的財富，并且這些財富能帶來穩(wěn)定的「被動收入」，自己就自由了，想干什么干什么，再也不必為五斗米折腰。
真的是這樣嗎？
我認識一些創(chuàng)業(yè)公司的老板，以及一些大公司的高管。按一般人的認知，他們應(yīng)該已經(jīng)實現(xiàn)了「財務(wù)自由」。但我看到的現(xiàn)象是，他們天天飛遍全國各地談業(yè)務(wù)，做方案，天天在公司加班到凌晨、住酒店，可能幾周都回不了一趟家。
在他們光鮮亮麗的生活背后，潛藏的永遠都是三個詞：累，忙，沒時間。
這就是社會結(jié)構(gòu)的殘酷。社會有它自己的節(jié)奏，無論你是誰，是企業(yè)家還是白領(lǐng)，都不得不跟著它的節(jié)奏跑。
對他們來說，儀式感是什么？也許就是自己開車回家，到樓下，不下車，在車里靜靜坐著的這一陣子。
因為只有這一陣子，他們才是自由的。
只有這一陣子，他們才能褪去自己肩上一整個公司、一整個部門的重負，重新找回對自己、對生活的「掌控感」。
3
我們每一個人，其實也是一樣的。
我們都習(xí)慣了被生活推著走。早晨急匆匆去上班，一邊趕地鐵一邊吃早飯；午餐在樓下買個便當(dāng)；晚上加班到九點、十點，回去洗個澡，累得只想埋頭就睡。難得有一個周末，也會睡掉一大半，再匆忙把這周的劇補上。然后準備下周一要交的報告。
這是你想要的生活嗎？
不是。
在生活的重負之下，我們的「自然性」和「個人性」，都讓位于社會性。
與其說是我們在生活，不如說是生活本身，在我們的生命里，不留情面地徑直走過。一不小心，我們就老了。
所以，我們借由儀式，對日常生活中的種種小事賦予意義，目的是什么呢？
無非是，通過這些儀式，重新找回自己對生活的掌控，重新讓自己感到：我才是生活的主人。
這就是「掌控感」。
掌控感帶給我們安全感，因為每個人只有確認自己的存在，確認自己能夠?qū)ι磉叺氖挛?、周圍的環(huán)境產(chǎn)生影響，確認自己的自主意識，才能確認自己的價值。
而這是一切存在的精神基礎(chǔ)。
我存在，是因為我覺得，我有價值。
我有價值，是因為我覺得，我能掌控自己的一切。
我能掌控自己的一切，靠什么體現(xiàn)？—— 靠生活中每個重要的事件，每個儀式性的瞬間，每個「我能夠不管不顧時間」、去做一些「毫無實際意義」事情的時刻。
只有在這樣的時候，「我」，才能體會到：是我在操控自己的生活，而不是生活在操控我。
這就是一種「悲劇的神圣」。
4
回到「儀式」。
特納認為，人性在儀式、宗教和藝術(shù)中得以發(fā)展。他認為，西方上世紀中葉的嬉皮士文化，正是擴展了「閾限」，抹除了社會結(jié)構(gòu)，強調(diào)人性至上。在這樣的背景下，人性迸發(fā)出創(chuàng)造力和能量，再造了社會文化，使陳腐的、死板的社會，再次獲得生機。
我們在日常生活中，所發(fā)展出來的種種「儀式感」，也正是一種內(nèi)省和沉思。
在我讀書的時候，我不是任何人，我只是一個讀者。
在我做飯的時候，我不是任何人，我只是一個工匠。
在我創(chuàng)作的時候，我不是任何人，我只是一個藝術(shù)家。
諸如此類。
正是這種對生活的「掌控感」，以及它所帶來的安全感，讓我們得以在日常生活的慵常、無聊和空虛中，重新獲得對生命的激情。
這種現(xiàn)象把兩個人聯(lián)結(jié)在一起，推而廣之，就是什么呢？愛情，婚姻，乃至于婚禮。
愛情之中的種種儀式，都是在強調(diào)一件事情 —— 愛情本身，就是一種「儀式」。
愛情多偉大啊。
愛情是兩個人聯(lián)手起來對抗全世界。
5
最后，回到正題。
除了給生活創(chuàng)造一個又一個的「儀式」之外，還有什么方法，可以幫助我們提高「掌控感」呢？
1. 掌控身體
有氧運動，以及鍛煉協(xié)調(diào)性。
它的意義絕不僅僅在于提高體能，從更大的意義上說，是提高我們對整個身體的掌控能力。
身體是大腦的基礎(chǔ)。通過掌控身體，我們可以更了解自己的節(jié)律，獲得更充沛的精力，更穩(wěn)定的情緒和思維控制能力。
這些，都是保證我們的大腦，工作在「最好狀態(tài)」的基本條件。
2. 掌控時間
掌控時間，本質(zhì)上，就是提高我們對時間的知覺和管理能力。
前者，可以采取柳比歇夫方法，堅持一段時間，記錄自己每一天的時間開銷，從而建立起一套自己的時間模型。
后者，可以通過對時間的合理安排，將不同優(yōu)先級、難度、類型的任務(wù)，分配給不同的時間段，來提高對時間的利用效率。杜絕「被時間趕著跑」的被動。
3. 掌控情緒
一個人成熟與否，最主要的表現(xiàn)，是看「情商」—— 也就是察覺他人情緒，和控制自己情緒的能力。
無論任何時候，情緒都是理性思考的大敵。學(xué)習(xí)「正念」，練習(xí)冥想，了解一些心理學(xué)中對情緒的管控方法，可以有效地擺脫情緒對大腦的影響。
4. 掌控目標
以上這些，都是使我們在日常生活中，保持最佳狀態(tài)的方式。
而保持最佳狀態(tài)的目的是什么呢？是用來實現(xiàn)我們的目標。
你一定要確立一個目標，一個你愿意為之奮斗、不斷超越自己的目標，并把它細化、分解、落地，踐行到每一天的活動之中，讓自己看到每一天的進步，讓每一天都成為「非同尋常的一天」。
這才是最本質(zhì)的「掌控感」的來源。
Lachel
來源：L先生說（lxianshengmiao）
作者：Lachel（互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)理人，高效管理達人，知乎24萬贊答主，LinkedIn / 36氪 / 插坐學(xué)院特約作者）
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3)嘲諷：以比喻、夸張、侮辱性的手法對他人或其行為進行揭露或描述，以此來激怒他人；
4)挑釁：以不友好的方式激怒他人，意圖使對方對自己的言論作出回應(yīng)，蓄意制造事端；
5)羞辱：貶低他人的能力、行為、生理或身份特征，讓對方難堪；
6)謾罵：以不文明的語言對他人進行負面評價；
7)歧視：煽動人群歧視、地域歧視等，針對他人的民族、種族、宗教、性取向、性別、年齡、地域、生理特征等身份或者歸類的攻擊；
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2)單個帳號多次發(fā)布包含垃圾廣告的內(nèi)容；
3)多個廣告帳號互相配合發(fā)布、傳播包含垃圾廣告的內(nèi)容；
4)多次發(fā)布包含欺騙性外鏈的內(nèi)容，如未注明的淘寶客鏈接、跳轉(zhuǎn)網(wǎng)站等，誘騙用戶點擊鏈接
5)發(fā)布大量包含推廣鏈接、產(chǎn)品、品牌等內(nèi)容獲取搜索引擎中的不正當(dāng)曝光；
6)購買或出售帳號之間虛假地互動，發(fā)布干擾網(wǎng)站秩序的推廣內(nèi)容及相關(guān)交易。
7)發(fā)布包含欺騙性的惡意營銷內(nèi)容，如通過偽造經(jīng)歷、冒充他人等方式進行惡意營銷；
8)使用特殊符號、圖片等方式規(guī)避垃圾廣告內(nèi)容審核的廣告內(nèi)容。
4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
1)包含自己或他人性經(jīng)驗的細節(jié)描述或露骨的感受描述；
2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴重程度，對帳號進行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊、使用帳號，或者濫用多個帳號發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺管理經(jīng)驗的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
如果本網(wǎng)站用戶對本網(wǎng)站基于本公約規(guī)定做出的處理有異議，可以通過「建議反饋」功能向本網(wǎng)站進行反饋。
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