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什么是時間觀？
我們平常做決定或者為生活做規(guī)劃的時候會考慮多久以后的事情，不論怎么拆解，它有三大部分構成：1）過去，2）現(xiàn)在，3）將來
人的思想可以在三者之間隨意游走，它給人的生活賦能連貫性、秩序和意義；同時也是影響人的想法感受和行動最重要的因素之一。
不信你看：
日常在和朋友交流中，經常聽他們談起以前的榮譽和樣子，我也常用直男的語錄說“現(xiàn)在都2022年了，人要向前看，過去的東西要學會革新，有什么值得可懷念的”。
不難發(fā)現(xiàn)，人類有種神奇的能力叫“心理旅行”。
H.G. Wells在其1895年出版的《The Time Machine》中寫道，每個人都有屬于自己的時光機，把我們的思想帶到過去的記憶或未來的夢境中，想想看是不是？
它是各種認知系統(tǒng)參與的結果，情景記憶在當中扮演重要的角色，使我們不僅可以追溯過去，而且還能預見、計劃和塑造幾乎任何特定的未來事件（Suddendorf and Corballis, 2007: 299）。
正是這種特征，才能使人類的進化具有奠基性的進步；為什么有人會關注過去的美好或消極呢？其實很好理解。
我們知道，那些美好畫面總會像鏡頭一樣儲備在記憶中，比如家庭儀式或成長帶來的快樂時光；當然也有悲劇的回憶，因心靈的傷害太深藏在心理難以抹去。
那么，關注消極面的人實則代表曾經的痛苦和后悔，就算好好享受當下時也會不自覺的把現(xiàn)在與過去類似的經歷在心中做比較。
關注積極面的人實則反應對過去的熱情，懷舊和善感的態(tài)度進行重構。
從心理角度而言，相信過去發(fā)生什么，比過去真的發(fā)生什么更能影響一個人當下的想法、感覺和行為，這也是所謂的「記憶重構」。
但很多人意識不到我們對過去所發(fā)生的事情當時的態(tài)度比事件本身重要很多。
原因是無意識情況下輸入記憶時，大腦會反復進行加工，這造成長期記憶中的舊信息不乏被部分新信息所替代，很有可能被植入虛假的記憶。
也就說，過去發(fā)生的事情中的各種條件很難被改變，我們不要被事情本身所困而要關注當時的態(tài)度，態(tài)度比事情本身重要的多。
那些負面態(tài)度會一直攜帶在身；而積極面則會讓人心態(tài)更加健康快樂，也更容易成功。
因此，盡管兩種關注過去的時間觀念看起來呈對立狀態(tài)，但他們并非同一直線下的兩端，靈活轉變才是改變之本。
就像尼采那句“不能殺死我的東西只能讓我變得更強大”，其實反應經歷困境卻一直用正面的態(tài)度看待它的人會變得更堅韌和樂觀。
除沉浸在過去的回憶中外，還有部分人屬于把“活在當下”看得比較重，他們往往有兩種特征：1）當下享樂時間主義觀，2）當下宿命時間主義觀
有什么不同？
一方面，生活中有太多不如意通過奮斗很難被改變，于是前者的態(tài)度往往呈現(xiàn)“今朝有酒今朝醉”。
他們認為“享受生活的旅程比專注目標更重要”，在生活中尋找刺激很重要，或我更喜歡隨性的交朋友而非有板有眼的朋友。
在心理作家博伊德和津巴多時間觀的模型中認為，現(xiàn)在-享樂主義者有三個部分特征組成：1）沖動/冒險，2）刺激尋求，3）過程導向。
總歸，其特點更傾向當下的快樂和享受，不會犧牲今天來換取明天的獎勵，本身是對時間和生命肆無忌憚的態(tài)度。
另一方面，后者反應是對未來和人生的宿命主義的無助和無望的態(tài)度，此類型的人嘴中往往掛著“不是沒努力，是命不好”等相似的話。
擁有該觀念的人往往缺乏對未來目標的專注，也就是說，他們覺得活在命運的擺布下，是“命運決定我大部分的事情”或“既然要發(fā)生的事情總會發(fā)生”我做什么并不重要。
一定程度上會帶來抑郁或焦慮，我想多數(shù)人屬于享樂和宿命的結合。
但還有一部分人他們總是想著未來的事情，那有可能具有很高水平的關注未來時間觀(future)。
以未來為導向的時間觀比以當下為導向的時間觀更能有效幫助我們解決生活**現(xiàn)的各種問題，然而根據(jù)調查值得關注的是：
適當?shù)年P注未來計劃是健康的，過度關注會導致無法享受當下的樂趣而過度焦慮。
此類型的人總在展望以后能獲得巨大成就，但這意味著當下要遠離舒適和即時滿足，這里有兩個重要區(qū)分子要素：
1）自律性，2）計劃性
進一步說，只為未來而活的人，現(xiàn)實中可能更容易焦慮；因為未來有各種不確定性，人們會不由自主的擔心自己的能力和運氣能否把自己帶到未來。
并經常評判自己是否足夠努力，同時還會不斷用自律鞭策自己；當過度關注未來時，生活會像沒有終點的長跑，永遠不會滿足。
比如：
我看到很多人工作一定年限而沒有提升的機會，為思考自己的競爭能力和未來發(fā)展就會處于焦慮中。
他們聯(lián)想以后怎么保持壁壘，于是就會變得現(xiàn)在沒有耐心，容易憤怒導致個人總是緊繃狀態(tài)，這都不是最佳狀態(tài)。
總而言之，我們可以得到什么啟發(fā)呢？
一個積極懷舊的人總記得那些好的事情，消極懷舊的人總記得那些不好的事情。
宿命觀念的人又覺得他們的人生由命運控制，自己無能為力；享樂主義者享受當下每一天，未來導向的人總是在規(guī)劃。
所以很多人的時間觀偏科嚴重，不是最佳均衡狀態(tài)；他們只淺薄的停留在“時間怎么安排”上，并沒有靜下心思考我的「心理時間觀」是否正確。
我相信個人對時間的態(tài)度完全是后天習得，在大部分情況下都是無意識，主觀的來對待它。
對此在我們對時間觀的意識有所提高后，也就可以擁有最佳的判斷，這背后的根本是什么呢？
博伊德和津巴多認為，最佳組合是根據(jù)「基礎任務特征」和「情景思考」與個人資源在不同時間觀之間進行有效切換的心理能力。
而一味追求數(shù)量的人則使用快速閱覽的方式了解一本書，并看完后夸夸奇談“我懂了作者的意思”；其實把看書當成任務你也能收獲知識，但僅限于皮毛。
后者則不同，它在特定情景下對某個時間（過去，現(xiàn)在，將來）的短暫關注和態(tài)度；兩者最大區(qū)別是「一個像整體視角，一個像階段視角」。
1）認識過去
物理規(guī)律和心理規(guī)律根本區(qū)別是前者不變，但心理永遠是彈性的。
一定程度上我們可以控制心理規(guī)律的改變和應用，與此對應的是「建構」，即我們理解和解釋時間觀后就可以根據(jù)自身需要和擁有的資源，利用建設性的方式去改善。
從回憶過去的角度，你可以審視下哪些畫面是自己經常不能忘卻的？
它是正面還是負面存在，此時不如慢慢放下對這些的執(zhí)念，我也經常沉浸過去的環(huán)境中，如：
每年拍攝一套形象照記錄成長不想刪除，優(yōu)秀獲獎記錄長期保存等，這些有時它能刺激我要不斷努力，但也會讓自己沉浸在昨天。
從新認知時間觀后我做出新的「革新」，即每天都是嶄新的，昨天的榮耀不值得留在今天。
我遇到一些人他們兒時存在些不好的情緒和傷痛，不妨學著改善下，如：
每天臨睡前思考下今天有無讓我感到開心或感動的瞬間或故事，通過這樣的方式，鏟除腦海中「過去消極時間觀」的小人。
一般而言隨著時間的推移，記憶的保持量呈減少的趨勢，但有些記憶久久不能刪除的根本是“內心不舍得放下”，不管對與錯發(fā)生過的再去幻想沒有任何意義，所以放下即開始。
2）思考未來
圍繞著1-3年給自己設定合理目標，盡可能做「高收益值」和「長半衰退」事情。
那些短半衰退的事很容易獲得瞬間快感，但是馬上你就會發(fā)現(xiàn)對你毫無益處；比如我看到很多年輕人熱愛寫作，可他們從未思考過如何增值。
總是急于日更、快速寫完，雖然滿滿表達欲可把時間拉長看，無法形成體系化的內容產生復利。
這些碎片化猶如沙子，當下抓著很舒服，慢慢從指縫中滑過后我們不得不重來；那如何判斷一件事是否值得長期投入呢？
除上述兩者硬性指標外，在全球暢銷書《微習慣》中指出，還要看機會成本有多大。
我們?yōu)閺氖履稠椈顒硬坏貌环艞壠渌倪x擇和代價，但若風險和回報比值不能有鮮明對比，那就要思考整個周期過程中是否值得我投入。
如：某件事需要投入10年才能積小為大，但10年內它又每天占據(jù)整天時間的10%左右，顯然就不劃算，是不是？
巴菲特1994年在南加州商學院做演講時，曾拿出一張只有20個打孔位的卡片說，這代表你一生的投資，一旦在卡片上打滿20個孔位你就沒有其他時間做額外事情。
他明確指出，對于時間而言也同樣，當被迫集中所有精力和注意力在更少任務時，成功概率也會變大。
3）投入當下
認真觀察你會發(fā)現(xiàn)，周圍很少有人能一段時間在某個技能或目標上的“全力以赴”；絕大多數(shù)人都不會先進行認真研究，并花1-2年時間全身心投入，反而是“淺嘗輒止”。
體驗幾周或幾個月后就去做其他事情了，比如做份兼職，計劃一個新職業(yè)或某個新的鍛煉方式等。
如上述所說，在“喜歡”和“想要”之間隔著一道墻；墻的組成部分有「耐心、克制、延遲滿足和節(jié)奏感」。
因此你只需要在某個領域中堅持很長一段時間，控制好四個要素，就會變得非常優(yōu)秀。
要是你把一生看做只有20個孔的卡片，每個孔位都要專注3年，你會發(fā)現(xiàn)只需每天投入少量的時間精力就能得到豐厚的回報。
此外，我想說每個人都有張關于人生的“打孔卡片”，若要思考一生中可以做多少事情的話，會發(fā)現(xiàn)這張卡片上孔位數(shù)量甚至連20都沒有。
那么不管你喜歡與否，時間的流逝卡片上都會出現(xiàn)孔位，為什么不能把它做好呢？
總結一下：
你可以詮釋過去，也要對未來有控制感，但當下要用積極的態(tài)度去重構；這樣執(zhí)行下去相信你會變得更好。
忘了從哪里聽到的話“你如何度過一天，就將如何度過一生”。
電影《本杰明巴頓奇事》中說：“無論生命發(fā)給你什么樣的牌，你都要打好它”，而非患得患失，前瞻后顧。
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
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