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艾菲的第52篇原創(chuàng)文章
（未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載）
標簽：深度思考
5年前，當開始對自己所做事情的意義產(chǎn)生質(zhì)疑的時候，我第一次想到了Gap Year。在認真想了想后，還是放棄了，覺得自己離Gap Year的那一天還是太遙遠，太多事情放不下，錢也還沒怎么賺夠，于是我退卻了。
去年年初，因為公司合并，架構(gòu)調(diào)整，我不再那么喜歡自己所做的事情。又一次的，我想到了Gap Year。
Gap Year似乎一直都是我想要做一次的事情（很早我就把它列在了我的夢想清單中），然而當我仔細去考慮具體安排的時候，我發(fā)現(xiàn)在事隔幾年之后，竟然還是有太多事情讓我感到恐懼和退卻。
這個問題讓我頗感困惑，我一直嚷嚷著想要獲得的只是僅僅一年的自由，然而當真正面臨時，感到的卻是如此巨大的障礙與惶恐。如果我們需要的自由不止一年，障礙和惶恐又會多大？而這一切，其實早已被海德格爾洞悉，他曾說過“人不自由時感到不滿，自由時感到惶恐。”
“自由”代表的并不僅僅是更大的世界，以及更多可能性的自己，它還意味著必須要放棄自己部分或全部的“安全感”。然而，“安全感”究竟有多重要，以至總能讓我望而卻步，寧可放棄Gap year，也不肯再前行一步？
1
“現(xiàn)狀偏見”與“確定效應”
“現(xiàn)狀偏見”是指人類對于變化感到憂慮，因此常會做出維持現(xiàn)狀、或改變最小的決定。我們選擇熟悉的食物、熟悉的品牌、熟悉的生活，這樣的偏見讓人趨于保守，就像一句諺語所說“如果沒壞，就不要修理它?！?/strong>
“確定效應”是丹尼爾卡尼曼在他的前景理論中提出的，是指決策者加重對被認為是確定性結(jié)果的選擇。這句話聽起來有點繞，那么通俗來講是什么意思呢？意思是說當人們面對確定的小收益與不確定的大收益時，一般都會選擇確定的小收益。再換句話來說，當人們處于收益狀態(tài)時，大多數(shù)人都是風險厭惡者。
因為我們有”現(xiàn)狀偏見”，所以我們寧可選擇保持現(xiàn)狀；因為有“確定效應”，所以我們寧可選擇保持小收益的確定性。
這兩種選擇能夠給我們提供更多的安全感，相反，做出與此相反的選擇則會讓我們深感不安。
2
身份的焦慮
英倫才子阿蘭德波頓曾寫過一本書，名字就是《身份的焦慮》。
阿蘭德伯頓說“在他人眼里，我是怎樣一個人？我是個成功者還是失敗者？每個人的內(nèi)心，都潛藏著對自我身份的一種難言的‘焦慮’。”而這就是“身份的焦慮”。
他在書中分析，我們對于身份的焦慮大概有如下起因：渴求身份、勢利傾向、過度期望、精英崇拜、制約因素。
我覺得，其中最重要的阻止我們追求自由的兩個焦慮因素是“渴求身份”與“勢利傾向”。
什么是“渴求身份“帶來的焦慮呢?“他人對我們的關(guān)注之所以如此重要，主要原因在于人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性 - 我們對自己的認識在很大程度上取決于他人對我們的看法。我們的自我感覺與自我認同完全受制于周圍的人對我們的評價?！?/strong>
那什么又是“勢利傾向”帶來的焦慮？“我們嫉妒的只是和我們處在同一層次的人，即我們的比照群體。世上最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功?！?/strong>
因為“渴求身份”，大部分的我們便將對自我的認識與評價建立在他人對我們的看法之上。所以，如果大部分人認為離婚的人既可憐又失敗，那么即便你覺得婚姻無以為繼，為了避免這種看法，你也會選擇繼續(xù)留在那里。
因為“勢利傾向”，我們終其一生都無法不去與周圍相近的人進行比較，也就是“比照群體”。當比照群體里有人買了更大的房子，我們就會覺得自己的房子不夠用了；當比照群體里有人在春節(jié)期間去瑞士自助游了一圈，我們就會覺得自己春節(jié)的云南之行索然無味了。當我們擁有的比我們“比照群體”的更多更好，我們就會覺得安全；相反，我們則會想盡一切辦法去努力達到他們的水平。然而不論是哪一種，我們都有明確的參照系，這種參照系會帶給我們身份的認同，隨之而來的就是安全感。
3
體制的安全
關(guān)于“體制的作用”，在那部著名電影《肖申克的救贖》中有一段極為經(jīng)典的定義。
“監(jiān)獄里的高墻實在很有趣，剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢的，你習慣了生活在其中；最終你發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它生存。這就是體制化?！?/strong>
Brooks在出獄后獲得了我們每個人都無比珍視的自由，我們以為他會就此過上幸福的生活。誰知結(jié)果卻截然相反，在離開了監(jiān)獄這個體制之后，他無所適從，找不到人生的意義與生活的目的，最終自縊而亡。
事實上，從本質(zhì)來看，每一種給你提供一定安全感，同時又限制你一定自由的都可稱之為“體制”；當你長久的待在其中，就會跟不上外面的世界，從而適應力會被不斷削弱的都是“體制”。
所以，歐美外企是體制，日本企業(yè)是體制，臺灣企業(yè)是體制，私營企業(yè)是體制；就連你的婚姻、家庭在一定意義上來說又何嘗不是體制。當然，每一種體制的體制化程度會有不同，有的特別重，有的比較輕。
所以當我們在外企中待得久了，一旦需要離開，就會覺得不知所措，希望還是再找一份外企的工作比較好。因為我們會覺得私營企業(yè)的工作不論是上班打卡，還是年終評估，感覺都是難以適應。
當我們結(jié)婚久了，習慣總有一人相伴，習慣某些事情總有另一人來做。一旦遭逢離婚，就會被譬如“外面的世界很可怕”，“孤單簡直能要人命”，“以后電燈壞了誰來修。”等問題嚇到魂飛魄散，然后便是說什么也不肯離開那早已名存實亡的婚姻了。
每當我們想走出高墻，沖破體制的時候，我們都能“準確”而”生動“的預測到體制外的可怕。于是，我們便會選擇繼續(xù)在體制內(nèi)待著，因為體制能夠帶給我們確定的安全感，而體制外的世界則是被不確定與恐懼充滿。直到有一天這個體制因為其他原因不得不解散，就像Brooks刑滿釋放不得不走出監(jiān)獄一樣，我們才被迫的走出。
4
金錢的匱乏
每次只要想到Gap year，我都會感到經(jīng)濟上的憂慮與金錢的匱乏，5年前如此，現(xiàn)在依然如此。因為那意味著我將失去現(xiàn)在每月固定時間打入銀行賬戶的金額。哪怕我已攢了足夠維持與之前相同品質(zhì)生活一段時間的錢。
金錢的匱乏，未必是真正的匱乏，大多時候它都只是一種匱乏的感受，即便你在事實上已經(jīng)擁有了令很多人艷羨的足夠的財富。
那么，是不是如果我們能夠達到“財務(wù)自由”，我們就不會再有這種”金錢的匱乏“感了呢？
有一次與朋友聊天，他在五百強外企負責幾個品牌的運作，職業(yè)發(fā)展也一直比較順利。但他愁眉不展，對我說：“我的理想是財務(wù)自由，然后就能過自己想過的生活，可我覺得沒啥希望?！蔽覇枺骸澳憬o財務(wù)自由的定義是什么？”他想了想后答道：“一個億。”
我們對于“財務(wù)自由”一直都有一個錯誤的假設(shè)，那就是“只要財務(wù)自由了，我們就能去做自己喜歡的事情?！叭欢?，真的是這樣嗎？
第一，為什么必須要等到財務(wù)自由，才能去做自己喜歡的事？為什么不能是現(xiàn)在就開始做自己喜歡的事？
第二，什么是財務(wù)自由？
比如我這個朋友，他現(xiàn)在手上大概有兩三千萬的資產(chǎn)，所以他覺得如果能有一個億就能自由；然而，當他擁有一個億的時候呢，他大概又會覺得兩個億才能自由。這所謂“財務(wù)自由”的定義永遠都在變，除非我們學會了如何去把握自己的欲望。
中國著名商業(yè)咨詢顧問劉潤老師曾說過一段經(jīng)典的話“為什么很多人不會對私人飛機動心？因為目前不可能買得起。但為什么會對去馬爾代夫動心？因為跳一跳能夠著。只要這個世界上，一直有跳一跳能夠得著的東西，錢就是永遠不夠花的，財務(wù)永遠也無法自由。無論這個錢來自于勞動收入，還是投資收入。心靈自由，才是真正的自由?！?/strong>
5
連結(jié)的斷裂
人是有社會屬性的，所以人需要彼此的連結(jié)，這種連結(jié)能夠給予人力量和生氣。
所以當我們一旦要跨越邊界，脫離現(xiàn)在習慣的一切的時候，我們就會感受到這種熟悉連結(jié)的斷裂。這種感受有時會很強烈，尤其是當你接下來要走的路是一個人的路，左右沒有陪伴。
當我們想要離開現(xiàn)在的公司，去另一家公司就職時，我們擔心在新的地方會無法再建立起現(xiàn)在這種溫暖愜意的同事關(guān)系，感到了安全感的缺失，于是就望而卻步了。當我們想要離開現(xiàn)在已經(jīng)不愛的女朋友的時候，我們擔心自己無法承受隨之失去的親密連結(jié)，感到了安全感的缺失，于是我們選擇不再離開。
就是這樣，因為上面的五個原因，我們深深感到，只有待在原地才是最安全最好的選擇。而一旦跨越安全感的邊界，即使對面就是唾手可得的自由，我們也不會選擇?！白杂伞钡娜雸鋈鞔a標價，那就是你得愿意舍棄既得的“安全感”。因為在這世間，所有一切選擇都有代價。你想要擁有那份特別的美好，就得能承受得起那份可怕的失去。
但是你別忘了，代價越是高昂，所得便越是寶貴。自由無比珍貴，因為當我們擁有它，我們就有機會看到更加廣闊的世界，以及探索更多可能的自己。
就像很多年前看到的一句話 - “你想要什么？請用你最寶貴的東西與我交換?！?/strong>
渴求“自由”嗎？渴求。
那么，請用你最寶貴的“安全感”與我交換。一旦交換，我會保證，絕不讓你失望！
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“艾菲的理想” - 原創(chuàng)文章：
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艾菲的理想
通過深度思考和自由探索，
去探索與自我、自然、藝術(shù)的關(guān)系，
實現(xiàn)自我的成長和繁榮的人生
艾菲，80后，500強外企大中華區(qū)市場部負責人
業(yè)余自學西方藝術(shù)史、中國繪畫史，江南園林和心理學，熱愛各種美好事物與手作。
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當評述自然災害、重大事故等災難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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