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文化地理大發(fā)現(xiàn),從劇集開始?
2020-01-15 19:54:21



梁啟超《中國地理大勢論》說:“燕趙多慷慨悲歌之士,吳楚多放誕纖麗之文,自古然矣。自唐以前,長城飲馬,河梁攜手,北人之氣概也;江南草長,洞庭始波,南人之情懷也。”
 
所謂郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲,不管是否有意為之,創(chuàng)作中或多或少都會帶有作者本人的影子。很多時候,作品也正是因為浸透著作者對故土的熱愛、對歷史的思考而真摯動人,從而代代流傳。
 
2019年國慶期間,硬糖君曾推出“中國流量地理系列”,寫的是一方水土養(yǎng)一方人。小生、花旦、導(dǎo)演,都因故土孕育而各具稟賦。而站在2020年伊始,回望過去一年的熱劇,其實那一方水土本身,已成為影像世界里最耀眼的主角。

 
2019年,西安人曹盾在《長安十二時辰》中還原了大唐的雄渾盛世;無錫人楊文軍用《鶴唳華亭》描繪了宋朝的煙雨江南;山東人張挺則在《大明風(fēng)華》中融入了中原爽直又不失細(xì)膩的氣場。
 
唐王朝的長安、宋王朝的江南、明王朝的京城,三道不同時空的盛景,共同揭開了視頻時代文化地理重新發(fā)現(xiàn)的序幕。而劇中對古人生活方式的還原、對中國式理想人格的塑造,也形成了一套由表及里的東方美學(xué)范式,隨著劇集的熱播,引領(lǐng)著戲外的審美與消費風(fēng)潮。
 
昨天(1月14日)硬糖君就參加了一場有些特別的聚會。在優(yōu)酷舉辦的“山河萬朵”媒體沙龍上,以上三位導(dǎo)演分享的并非單純制作心得,而是各自作為“拓荒者”對文化地理的思考。時代在變,媒介在變,但作為認(rèn)識自我的一種手段,我們對于土地、英雄和祖先的敘述,綿延不斷,代有新聲。
  
什么是中國劇的氣質(zhì)?
 
《長安十二時辰》熱血、《鶴唳華亭》清流、《大明風(fēng)華》明快,三部劇均呈現(xiàn)出了與同類作品不同的氣質(zhì)品相,令人耳目一新。作為這些熱劇出品與播出平臺的優(yōu)酷,憑借劇集收獲了可觀的流量與會員,但并未止步于此。
 
“我發(fā)現(xiàn)大家都在思考一個問題,中國劇怎么才會有我們自己的氣質(zhì)。”曹盾在沙龍中談到,“曾經(jīng)大家說某部劇特別好的時候,就冠以‘美劇質(zhì)感’。貌似是褒義,但我覺得是貶義,是一種不自信的表達(dá)。而剛才聽每個人聊天,大家都開始不自覺地向自身的文化內(nèi)部、從自己的根上要東西?!?/section>
 
成長環(huán)境對創(chuàng)作者的影響、創(chuàng)作者反過來對故土的詮釋,一直是文化界關(guān)注的問題。在視頻時代,導(dǎo)演們依舊帶有深重的家鄉(xiāng)烙印。三位導(dǎo)演或多或少都把自己的故鄉(xiāng)情結(jié)、對歷史人文的理解融入到作品里。
 
 
楊文軍生于上海,初中回到無錫,正是歷史上煙雨氤氳、文脈湯湯的江南。在楊文軍的記憶中,那里大部分家庭對讀書、文化都非常重視。他的父親是一名紡織廠工人,但能寫一手很好的瘦金體,憑著這手字打動了外婆,娶到了母親。
 
“《鶴唳華亭》里太子的老師等人的家鄉(xiāng)都在江南,傳遞的是江南文人和理想精神的東西。接這個戲的時候也沒多想,后來一琢磨,其實我長大的環(huán)境,就是華亭。戲里那種氣質(zhì)的文人,小時候經(jīng)常能接觸到。”
 
楊文軍的啟蒙老師就是這樣一位人物,詩歌、散文、音樂、繪畫、攝影無一不通,但選擇大隱于市,生活清貧?!拔娜说奶匦跃褪潜容^安靜、不喜爭斗,二是骨子里的堅守,《鶴唳華亭》這個戲的風(fēng)骨就是鶴的形象,寧可餓死也不飲盜泉之水?!?/section>
 
 
張挺和他的《大明風(fēng)華》顯然與之形成鮮明對比。
 
在張挺眼里,故鄉(xiāng)山東挺分裂的。既出圣人,也出響馬,還出蒲松齡。重禮教壓迫、家族觀念,但也有草莽精神、怪談傳統(tǒng)。直到現(xiàn)代,父老鄉(xiāng)親還保留著練拳習(xí)武的風(fēng)俗,“不是做做廣播體操那種,老大爺打螳螂拳,打得像模像樣”。
 
這樣的生長環(huán)境也影響了張挺的創(chuàng)作,他喜歡寫一往無前的人,寫出來的帝王“一個個也都是響馬一樣”。他與《大明風(fēng)華》的共鳴,也在于那份草莽和怪誕。
 
朱元璋做過流民、做過和尚,白手起家改朝換代。朱棣生在戰(zhàn)場,死也在戰(zhàn)場,打仗時喜歡親自沖鋒陷陣。馬上打天下的草莽英雄氣還未消退,甚至后世子孫也各有各的任性,各有各的怪癖。這是張挺眼中,大明的有趣之處。

 
我喜歡皇上出來張嘴都是臟話,大臣也不著調(diào),出去打仗的時候全家都去。”張挺說。他特意要求演員們改變以前演古裝戲的特點,別端著,別起范兒,而是松弛下來去體會人物。
 
曹盾導(dǎo)演,西北漢子惜字如金,不按套路出牌。雖然他表示,在執(zhí)導(dǎo)《長安十二時辰》時以遵循原著為主,其他沒多想。但在增添張小敬出獄后先覓食的情節(jié)時,自然而然地安排上了熟悉的硬菜“水盆羊肉”。
 
瞧瞧,這文化植入多順手。水盆羊肉店家不給曹導(dǎo)來個終身vip都不合適。
 
歷史劇是
現(xiàn)代人通過歷史“看自己”
 
互聯(lián)網(wǎng)時代,真實與虛擬的界限越來越模糊。對于年輕一代,所接觸到的視聽產(chǎn)品成為他們認(rèn)識與解釋世界的重要方式,視頻平臺與內(nèi)容創(chuàng)作者也就肩負(fù)起前所未有的重任。
 
觀眾的期待已經(jīng)寫在了市場選擇的結(jié)果里。全景還原大唐盛世的《長安十二時辰》,以情感人、儒家風(fēng)骨的《鶴唳華亭》,再到嬉笑中元氣澎湃的《大明風(fēng)華》,共同撐起了優(yōu)酷劇集2019年的高光時刻。可見,觀眾既要看到真的故事、善的人物和美的情感,還需要從中感受到與自身血肉相連的、本民族的精神文化,看到過去的與現(xiàn)在的自己。
 
除了展現(xiàn)于謙、孫太后等人的勇氣與品質(zhì),《大明風(fēng)華》里,張挺還著意展現(xiàn)與探討中國人、特別是大家族之間微妙的相處之道?!坝^眾看完之后,覺得朱家這一家人就好像是他們熟悉的爺爺奶奶、鄰居長輩一樣,基本上我把這個距離感給大家打掉了,發(fā)揮一切能力破掉歷史幻覺?!?/section>
 
楊文軍則選擇去塑造已經(jīng)與時代漸行漸遠(yuǎn)的某種中國式理想人格,如大儒盧世瑜、太子蕭定權(quán)這對師生。王勁松的表演真摯感人,還貢獻(xiàn)了許多金句。
 
“‘君子行路,不但要提防小人對自己的傷害。更要提防的是,和小人對抗之時,自己對自己的傷害’,很多身邊的人轉(zhuǎn),顯然是觸動人心了?!睏钗能娀貞浀溃艾F(xiàn)在大家提倡自己性格的張揚,但《鶴唳華亭》希望傳遞的是守禮的精神。守禮本身就是很美的一件事,就是很美的東方文化?!?/section>

 
羅晉飾演的蕭定權(quán)從頭哭到尾,令許多觀眾不解。但自小生長在南方的楊文軍說,自己特別能感知他?!斑@個人從小把自己捆得嚴(yán)嚴(yán)實實,在禮教里不敢多走一步。但內(nèi)心又有著對大好河山、對自由的向往?!?/section>
 
楊文軍覺得,歷史上士大夫們的隱逸文化,本身就是一種糾結(jié)心理。一方面他們想要從政,為國家與百姓做事。另一方面又常常受到打擊,隨時準(zhǔn)備“逃回”原籍去。于是,對政治的關(guān)注就轉(zhuǎn)變成對自己身邊園林、書畫的關(guān)注。
 
“從自己的根上、從中國人的文化里去要東西,然后怎么去體現(xiàn)?我們把它變成人物、戲劇和沖突?!辈芏芸偨Y(jié)道。在他看來,一個東西,美國人覺得不應(yīng)該糾結(jié),但中國人就會很糾結(jié),因為這就是中國的文化氣質(zhì)。

 
國潮崛起,國劇出海
 
不管有心還是無意,在這三部劇中,時代本身也成為導(dǎo)演著力去描摹塑造的一個“人物”。《長安十二時辰》的唐妝、叉手禮,《鶴唳華亭》的點茶、瘦金體,《大明風(fēng)華》的戲曲、香道,都展現(xiàn)著特定朝代的人文風(fēng)貌。
 
考究的置景、精美的服飾,加上劇中人的言行風(fēng)采、精神風(fēng)骨,共同構(gòu)建出完整的東方美學(xué)范式。而隨著劇集的熱播,劇中元素也引領(lǐng)著戲外的審美與消費風(fēng)潮:淘寶數(shù)據(jù)顯示,劇集上線以來,《鶴唳華亭》同款成交金額環(huán)比上漲1206%;“宋制漢服”成交人數(shù)同比上漲1172%,成交金額同比上漲932%。
 
《長安十二時辰》上線后,水盆羊肉在餓了么、淘寶、盒馬上的訂單增長180%;書旗小說上,原著電子書閱讀量增長610%;飛豬和數(shù)據(jù)顯示,西安經(jīng)典演出《長恨歌》售票量也增加了64%。

 
2019年的零售市場,國貨崛起已經(jīng)成為一個事實,支撐它的就是這種潛移默化的影響。大家覺得國貨不土了,因為審美的話語體系開始向東方轉(zhuǎn)移,我們開始相信自己的審美,也相信自己有構(gòu)建和使用這種審美的能力?!眱?yōu)酷劇集中心總經(jīng)理謝穎表示。
 
近兩年,視頻平臺都致力于自制劇集“出海”,優(yōu)酷目前共向海外輸送80余部劇集,《長安十二時辰》登陸Viki、亞馬遜和YouTube,成為首次進(jìn)入包月付費區(qū)的國產(chǎn)劇。《鶴唳華亭》覆蓋全球200余個國家地區(qū),實現(xiàn)海內(nèi)外同步觀看。
 
張挺透露,因為明朝跟韓國有特殊的淵源,《大明風(fēng)華》已和韓國KBS簽下合同,準(zhǔn)備播出,“這種內(nèi)容出海讓我很高興,你還是能從中看到當(dāng)年老祖宗文化的輻射能力。”
 
 “我特別同意曹盾導(dǎo)演說的,重要的不是做美劇,而是在劇中做出驕傲的、優(yōu)秀的、夠格的中國人?!彼f,這些角色要具有美感和力量。”
 
 
“劇集是時代的記錄,是碎片時代的一種秩序回歸。在這片土地上有蒸蒸日上的奮斗精神,有壯闊激蕩的家園情懷,有我們的來路,有我們的未來?!敝x穎表示,“所以我們未來還有這樣一種野心——要從中提煉出屬于中國人的精神偶像、家國理念,創(chuàng)造屬于中國的超級系列IP,給觀眾呈現(xiàn)‘一種精神’?!?/section>
 
“如果我們都這么探索下去,相信未來我們自己文化的東西會越來越多地在戲里面呈現(xiàn)出來,這個意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于服化道(的還原)。外面的皮不重要,重要的是,是不是有一個中國人的心?!辈芏苷f。

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7. 文章標(biāo)題黨,主要表現(xiàn)為:
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    3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
    4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
    5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序


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    3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的;
    4)法律、行政法規(guī)禁止,或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。


二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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三、申訴
隨著平臺管理經(jīng)驗的不斷豐富,本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的,將不斷完善本公約。
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