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計算機與互聯(lián)網(wǎng)影響了人們的思維與生活方式，藝術(shù)形式也隨之改變。在新媒介快速發(fā)展的時 代，藝術(shù)與科技緊密結(jié)合，新媒體裝置藝術(shù)逐漸走進人們的視野。二十世紀五六十年代，計算機與網(wǎng) 絡技術(shù)的發(fā)明與應用是新媒體技術(shù)產(chǎn)生的標志。至此，新媒體裝置藝術(shù)有了技術(shù)層面的基礎。以往， 作品“觀看”的形式難以與觀者產(chǎn)生互動，然而新媒體裝置藝術(shù)的互動性能夠?qū)⒂^者與之緊密結(jié)合。 當觀者的互動參與成為藝術(shù)作品的一部分，從而可以使得作品更加完整。因此，新媒體裝置藝術(shù)的表 現(xiàn)形式在越來越多元化的同時也體現(xiàn)出一定的人文主義思想。文章闡述了新媒體裝置藝術(shù)的相關(guān)概念 與多元樣態(tài)等，并歸納了其特性。
新媒體裝置藝術(shù)的概念
新科技在推動社會發(fā)展的同時也賦予了藝術(shù)家更 豐富的創(chuàng)作手法，以往傳統(tǒng)單一的藝術(shù)表現(xiàn)形 式已經(jīng)無法適應信息網(wǎng)絡時代的要求。主動求變的藝術(shù)家 們也意識到了這點，他們不斷創(chuàng)新以尋求藝術(shù)創(chuàng)作的全新 作品與形式。創(chuàng)作出深受大眾喜愛的、新穎的作品是藝術(shù) 家們的普遍追求。如何形成新的審美語言以順應時代的發(fā) 展值得藝術(shù)家們深思。新媒體藝術(shù)最早誕生于歐洲，從 二十世紀六十年代發(fā)展至今，已經(jīng)成為相對成熟的一種藝 術(shù)范疇。在新媒介快速發(fā)展的時代，藝術(shù)與科技緊密結(jié) 合。藝術(shù)創(chuàng)作者們不斷開拓創(chuàng)新，將新媒體技術(shù)與裝置藝 術(shù)相結(jié)合，賦予了藝術(shù)創(chuàng)作以新方向。至此，新的藝術(shù)形 態(tài)產(chǎn)生了。新媒體藝術(shù)與裝置藝術(shù)的創(chuàng)作百花齊放，其呈 現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)融合的全新態(tài)勢。新媒體裝置藝術(shù)是裝置 藝術(shù)與新媒介多元化發(fā)展的必然結(jié)果，它同時具有裝置藝 術(shù)與新媒體藝術(shù)的內(nèi)容表達，還有本身的特征與屬性。
新媒體藝術(shù)
從不同層面來看，新媒體藝術(shù)是以新媒體的形式展現(xiàn) 的藝術(shù)作品，也是利用數(shù)字技術(shù)或新材料創(chuàng)作的作品。它 是以數(shù)字化技術(shù)為支撐，以光電媒介為語言的新型藝術(shù)范 疇。現(xiàn)如今，機械技術(shù)、生物技術(shù)也已融入新媒體藝術(shù)創(chuàng) 作中，這為觀者帶來了新鮮而刺激的多重體驗。新媒體藝 術(shù)也是新媒體技術(shù)藝術(shù)化的展現(xiàn)與表達，包括計算機圖形 藝術(shù)、互動藝術(shù)、生物科技藝術(shù)等。與以往的藝術(shù)形式不 同，新媒體藝術(shù)涉及光電、傳媒、交互藝術(shù)等。新媒體藝 術(shù)的發(fā)展得益于新技術(shù)的推動，其前衛(wèi)的方式表達是藝術(shù) 家對于現(xiàn)實生活的實踐與無限想象。
裝置藝術(shù)
人們的思想受科學技術(shù)的沖擊而得以解放。19世紀末 20世紀初期，歐洲的未來主義、達達主義等流派開始出 現(xiàn)。與此同時，裝置藝術(shù)也在同時期誕生。二十世紀，拼 貼藝術(shù)與杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)促進了裝置藝術(shù)的演變與發(fā)展。法國藝術(shù)家馬歇爾·杜尚的作品《泉》被普遍認為是 現(xiàn)成品藝術(shù)的發(fā)展源頭。作為達達主義與超現(xiàn)實主義的代 表人物，他的作品《泉》在當時帶來了巨大轟動。在當時 的社會環(huán)境下，人們驚訝于一個小便器能夠成為藝術(shù)品， 更驚訝于一個藝術(shù)家會有如此異于常人的創(chuàng)作觀念。這種 具有極強實驗性的作品不被時人理解，還遭到了眾多人的 質(zhì)疑。裝置藝術(shù)（Installation Art）中“裝置”的英文譯 文是組合、安置和任命，指的是“讓某事成立”。裝置與 雕刻、雕塑表示某種動作，皆為動詞?？臻g環(huán)境是裝置的 前提，是容納裝置藝術(shù)與裝置藝術(shù)活動的場域，這對裝置 藝術(shù)來講至關(guān)重要。換句話說，裝置藝術(shù)就是環(huán)境，沒有 環(huán)境，裝置就無跡可尋。因此，特定的空間環(huán)境對于裝置 藝術(shù)來說是十分重要的。創(chuàng)作者利用生活或日常用品重新 組合和改造，將個人觀念、情感與其本身相關(guān)聯(lián)，從而引 申出一種全新的藝術(shù)形式。因此，對于觀者來說，裝置藝 術(shù)并非單一的作品展示，而是一種完整的體驗。它可以引 起觀者強烈的共鳴，是眾多藝術(shù)家的追求。
值得注意的是裝置藝術(shù)作品的體量不定，可能會占據(jù) 整個裝置空間。并且，裝置藝術(shù)的創(chuàng)作材料大多具有非限 定性，工業(yè)用料與現(xiàn)成品是裝置藝術(shù)的常見素材。裝置藝 術(shù)，其實就是集材料、場地與情感的藝術(shù)，藝術(shù)家們通過 裝置藝術(shù)作品來傳達個體或群體的情感與精神文化。
藝術(shù)與科技的綜合藝術(shù)形式——新媒體裝置藝術(shù)
二十世紀五六十年代，計算機與網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)明與應 用是新媒體技術(shù)產(chǎn)生的標志。計算機與互聯(lián)網(wǎng)影響了人們 的思維與生活方式，藝術(shù)形式也隨之改變。在新媒介快速 發(fā)展的時代，藝術(shù)與科技緊密結(jié)合，新媒體裝置藝術(shù)逐漸 走進人們的視野。至此，新媒體裝置藝術(shù)有了技術(shù)層面的 基礎。以往，作品“觀看”的形式難以與觀者產(chǎn)生互動， 然而新媒體裝置藝術(shù)的互動性能夠?qū)⒂^者與之緊密結(jié)合。 觀者的互動參與成為藝術(shù)作品的一部分，從而使作品更加 完整。
新媒體裝置藝術(shù)是新媒體藝術(shù)與裝置藝術(shù)的綜合藝術(shù) 范疇，它包含眾多藝術(shù)表現(xiàn)手法與新媒體技術(shù)，是跨界藝 術(shù)的綜合性表達。傳統(tǒng)的裝置藝術(shù)以材料為主，依賴于空 間而存在。而新媒體裝置藝術(shù)是科技與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物， 它的創(chuàng)作手法多種多樣且新穎，激發(fā)了人們參與互動的興 趣。新媒體裝置藝術(shù)不再局限于展覽場合的某處，而是可 以根據(jù)場合靈活變動。作為當代藝術(shù)語言，它的出現(xiàn)極大 地豐富了人們的視野，給人們帶來了全新且多維的體驗。
新媒體裝置藝術(shù)的主要類型
媒介不同，新媒體裝置藝術(shù)的類型自然也就不同。依 照媒介類別將新媒體裝置藝術(shù)進行劃分，可主要分為影像 裝置、新材料裝置、網(wǎng)絡裝置、機器裝置、互動裝置、生 物裝置、行為裝置、虛擬現(xiàn)實裝置等樣態(tài)。這些媒介形態(tài) 各異，為新媒體裝置藝術(shù)帶來了豐富的創(chuàng)作形式，同時， 也推動著當代藝術(shù)語言的多元化發(fā)展。其中以影像裝置藝 術(shù)、互動裝置藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實裝置藝術(shù)應用最為廣泛。
近年來，影像裝置藝術(shù)作為一種炙手可熱的新媒體裝 置藝術(shù)深受藝術(shù)家與公眾的追捧。上世紀60年代，錄像技 術(shù)、投影技術(shù)開始介入裝置藝術(shù)，影像藝術(shù)與裝置藝術(shù)發(fā) 生碰撞。人們開始利用錄像技術(shù)自制視頻等方式，作為電 視節(jié)目的主要內(nèi)容。影像裝置藝術(shù)是多維度、多感官的藝 術(shù)體驗，是時間維度與空間維度的結(jié)合，為人們提供了一 種非線性敘事觀念的體驗。在影像裝置藝術(shù)創(chuàng)作中，以國 際著名當代藝術(shù)家白南準、比爾·維奧拉、日本teamLab團 隊最具影響力。日本teamLab團隊是近年來新媒體藝術(shù)創(chuàng)作 團隊的先鋒代表，是由建筑師、動畫創(chuàng)作者、工程師等組 成的跨藝術(shù)領(lǐng)域團隊。teamLab團隊以交互式的設計、沉浸 式的體驗為人們帶來了新鮮而刺激的影像裝置藝術(shù)體驗。
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7)宣揚低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當評述自然災害、重大事故等災難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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三、申訴
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