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新媒體何以為“新”？這是認(rèn)識新媒體、理解新媒體革命性意義的關(guān)鍵。本文不打算給新媒體下一個簡單的定義，而是希望從新媒體背后的結(jié)構(gòu)性力量以及新媒體發(fā)展演進的邏輯來思考、認(rèn)識新媒體。筆者認(rèn)為新媒體實際上主要是指互聯(lián)網(wǎng)及其以后的各種新媒體發(fā)展形態(tài)，之所以把互聯(lián)網(wǎng)這一種媒介形態(tài)作為傳統(tǒng)媒體與新媒體的界限，是因為互聯(lián)網(wǎng)是新媒體發(fā)展的開端，盡管它并非傳統(tǒng)媒體的終結(jié)者，但是以互聯(lián)網(wǎng)為界，傳統(tǒng)媒體發(fā)展演進的邏輯和在互聯(lián)網(wǎng)之后的新媒體發(fā)展演進邏輯發(fā)生了斷裂與轉(zhuǎn)向。正是這種不同的新的邏輯使得新媒體能夠被稱之為“新”。
一、關(guān)于何謂新媒體的一般性理解
新媒體為什么被稱為新媒體？一般研究主要從以下兩個方面分析并定義新媒體：一是認(rèn)為，新媒體是一個歷史的、相對的概念，是處于不斷變化的概念。隨著媒介技術(shù)的不斷進步，新媒體的概念內(nèi)涵也在不斷豐富。如互聯(lián)網(wǎng)是新媒體，當(dāng)微信、微博產(chǎn)生后，新媒體就包含了互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博，現(xiàn)如今VR技術(shù)又是新媒體。這種不斷納入新媒體具體形態(tài)來實現(xiàn)新媒體定義的方式?jīng)]有將新媒體上升到概念的高度。如果以這種邏輯回顧歷史的話，在報紙時代，廣播的出現(xiàn)就是新媒體，在廣播時代，電視的出現(xiàn)就是新媒體。但是，為什么廣播這種“新媒體”沒有對報紙形成顛覆性的沖擊？電視這種“新媒體”沒有對廣播和報紙形成顛覆性的沖擊而成為歷史邏輯中的“新媒體”？這說明，以媒體演進的具體形態(tài)疊加的方式定義新媒體有其不足之處。二是從新媒體的主要特征來理解并定義新媒體。目前持這種觀點的學(xué)者比較多，如匡文波老師在《到底什么是新媒體》①和《關(guān)于新媒體核心概念的厘清》②兩篇文章中認(rèn)為傳播的互動性和技術(shù)上的數(shù)字化是新媒體的本質(zhì)特征，并以此作為衡量新媒體的標(biāo)準(zhǔn)。他同時認(rèn)為并非新出現(xiàn)的媒體都可以被稱為新媒體。廖祥忠則認(rèn)為新媒體以數(shù)字技術(shù)為核心的媒體本質(zhì)不變，它是一種能使傳播信息大大擴展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的與傳統(tǒng)媒體迥異的新興媒體。③而劉吉甚至認(rèn)為新媒體新就新在“快、準(zhǔn)、全、易”這四個字上。④由此可見，從新媒體的特征上來把握新媒體的定義是多數(shù)學(xué)者的嘗試，但是這種認(rèn)識新媒體的局限在于從特征上來看，新媒體依托于新技術(shù)，只要傳播技術(shù)不斷發(fā)展進步，新媒體表現(xiàn)的各種新特征只能是原有的特征的升級版，如所謂“快、準(zhǔn)、全、易”“大大擴展、大大加快、大大豐富”等等都沒有從根本上指出新媒體發(fā)展的自身特點和邏輯，只有匡文波老師關(guān)于數(shù)字化和互動性的本質(zhì)特點論述相對指出了新媒體新在何處。但是，這依然有其不足之處。如，傳統(tǒng)媒體的互動性也是存在的，只不過傳統(tǒng)媒體的互動性較弱，是一種單向性很強的傳播。⑤因此，無論是從技術(shù)變遷上還是從特征上來理解新媒體,都容易陷入細(xì)枝末節(jié)，很難從根本上把握新媒體的革命性意義。
二、互聯(lián)網(wǎng)：新媒體演進的邏輯起點
如果不從詞源的角度考慮的話，通常認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和新媒體這一術(shù)語的應(yīng)用有著密切的關(guān)系，甚至可以說，互聯(lián)網(wǎng)就是當(dāng)今最具有代表性的新媒體。那么，問題在于何以報紙之后的廣播、廣播之后的電視難以被稱為“新媒體”，而唯獨當(dāng)媒介發(fā)展到電視之后的互聯(lián)網(wǎng)，這種媒體才被稱為“新媒體”，并且自此以后，“新媒體”作為一種概念和術(shù)語貫穿了整個互聯(lián)網(wǎng)以后新聞傳播研究的歷史？對此，筆者認(rèn)為這是因為以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體開始形成了一種不同于以往任何媒體發(fā)展演進的“新邏輯”，而這才是新媒體之所以為“新”的關(guān)鍵。從專業(yè)化的角度看，傳統(tǒng)媒體代表的是從人際性、業(yè)余化生產(chǎn)和傳播向社會性、專業(yè)化機構(gòu)生產(chǎn)和傳播的過程，而互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體使得信息生產(chǎn)和傳播重回人際性、社交性和大眾化業(yè)余生產(chǎn)；從信息生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來看，它實現(xiàn)了由“點”狀的、壟斷的信息生產(chǎn)、傳播格局到“網(wǎng)”狀的、分散的信息生產(chǎn)和傳播的轉(zhuǎn)型，沖擊了既有的社會秩序，形成了新的社會秩序；在媒體演進方面，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體打破了以機構(gòu)為中心的格局，開始了以人為中心的歷史進程；在媒體形態(tài)上，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體打破了傳統(tǒng)媒體分立發(fā)展的局面，開始形成了新的媒介融合形態(tài)?？梢哉f，以互聯(lián)網(wǎng)的誕生為界限，傳統(tǒng)媒體和新媒體朝向不同的方向，甚至是完全相反的方向演進，其演進的邏輯決定了新媒體的新。
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3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對帳號進行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊、使用帳號，或者濫用多個帳號發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
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