又到了iPhone發(fā)布的預備期，大家又開始懷念史上最牛的產(chǎn)品經(jīng)理喬布斯！
Wait！喬布斯才不是產(chǎn)品經(jīng)理呢！喬布斯才不是產(chǎn)品經(jīng)理呢！喬布斯才不是產(chǎn)品經(jīng)理呢！
我們先看看在喬布斯做iPhone以前人們用的的手機。
再看看喬布斯的iPhone。2007年蘋果第一代上市，“驚艷”了用戶。
最后再看看Tim Cook做的iPhone。
Cook才是產(chǎn)品經(jīng)理呢！那喬布斯是什么？至少是個藝術家，也可能是個哲學家。喬布斯沒有定義功能，沒有定義產(chǎn)品形態(tài)，我認為喬布斯在追求的，是一種對于世界的價值認知。
哲學家和產(chǎn)品經(jīng)理不一樣的是：哲學家追求本體論，產(chǎn)品經(jīng)理最多追求方法論。
本體論是什么？本體論無非是大學門口的門衛(wèi)問你的三個問題：你是誰？你從哪來？你到哪去？簡稱“門衛(wèi)三問題”！
當然一本正經(jīng)的答案可能是：對世界本源的追問，對“在”的反思性追求，叫本體論。這是我的哲學老師說的，反正我到現(xiàn)在也沒理解。但門衛(wèi)的三個問題，我一直記得很清楚。所以我們老師說，我們學校的門衛(wèi)都是哲學家。
本體論名字來自一個叫格科列尼烏斯的老頭，被一個叫沃爾弗的老頭發(fā)揚了廣大。當然，我們不需要記住這兩位外國老頭的名字，因為他們很快就被后來的老頭超越了。
黑格爾、海德格爾、斯賓塞這幾位大師才是正真的本體論大家。他們推動了整個哲學世界本體論經(jīng)歷了三個階段：
- 第一個階段，離開世界，抽象地談世界本來是什么——沒有方法論直接定義世界。
- 第二個階段，離開人的存在，“科學”地追尋世界的本源是什么——沒有人的存在。
- 第三個階段，最后發(fā)現(xiàn)人和世界的關系才是最重要的——沒有反思。
話又說回來了，為什么說喬布斯不是產(chǎn)品經(jīng)理，Cook才是，老羅才是呢？因為喬布斯在第三個階段，而Cook和老羅其實在第二個階段。
說到這里，你有沒有感覺真的很像我們做產(chǎn)品經(jīng)理的幾個階段呢？
第一個階段：
沒有什么概念和方法，就開始行動改變世界了。
這個是新人常常犯的毛病，抽象地定義人和世界的本源，沒有方法論，只有空想，做出來的產(chǎn)品其實都是沒法落地的。這時候，沒有方法論證明或者證偽那些理論，所以大家就一頓亂吵，這有點像今天很多產(chǎn)品和運營群里的新人在爭論的東西，比如用戶是SB還是用戶不是SB？
第二個階段：
不管用戶需要不需要，我就要做出一款牛逼閃閃的產(chǎn)品。
這個階段其實有了方法論和實證的方法，隨著科學的發(fā)展，很多事情開始變得清晰了，于是人們對于世界的認識開始“科學化”的展開，但也常常陷入“科學”和“方法”的陷阱，各種科學的數(shù)據(jù)往往容易被常識打得體無完膚。
老羅就是這個階段的代言人了。我雖然認可老羅對錘子各種執(zhí)著的設計優(yōu)化，但基礎的處理器、指紋識別和運用速度才是最基礎的常識。
這個時候的產(chǎn)品經(jīng)理，最大的問題是：忘記了改變世界的目的是什么。
第三個階段：
開始思考：產(chǎn)品到底對于用戶意味著什么，對用戶是長期價值還是短期價值？
反思產(chǎn)品的價值，反思人和產(chǎn)品之間的關系才是真正重要的事情。
蘋果的產(chǎn)品從來不是為了彰顯自己多牛逼，公司技術多么閃閃發(fā)光——至少從廣告上我沒看出來。相反，蘋果一直在“用產(chǎn)品贊美生活”——用iPhone拍照記錄家庭度假，用iPad繪畫出美麗的世界，用iWatch去體驗運動的美好。
做產(chǎn)品需要認識世界，我們需要認識世界，一個核心原因是因為人的存在。
如果我們自己不存在了，世界對我們來說也就是“存在的無”。我們老師曾經(jīng)舉例說明，他說其實上海的有個人民廣場，人民廣場上有棵桔子樹，長了個桔子很大，的確這是存在，而且可以通過現(xiàn)代的手段認識到。但問題是：關你P事？！
關我P事，其實就是人和世界關系的核心總結！老羅的手機精雕細琢，庫克的手機不斷換色彩，好像都很努力地在改變手機的樣子。但我們越來越發(fā)現(xiàn)：你們這么努力，關我P事？！而喬布斯則是從人與世界的關系角度考慮手機的定義。
我們回想一下喬布斯是怎么去描述iPod機器的？他沒有說這是一個12G容量的音樂播放器！雖然這是大部分產(chǎn)品經(jīng)理希望描述的，也是大部分產(chǎn)品會描述的。他是這么說的：人類第一次可以將1000首歌裝進口袋！
是不是有點不一樣？
如果之前的描述不關你P事，那后面的一定會關你一些事！
關于本體論的三個階段，其實用三句話來形容：第一階段，人是上帝的選民；第二階段，自然是人的法則；第三階段，人是萬物的尺度。
自然是人的法則or人是萬物的尺度的不同價值判斷，帶來了谷歌和蘋果的兩個互聯(lián)網(wǎng)流派。我說：谷歌在贊美科技，蘋果則贊美人的生活。谷歌和蘋果都沒有特別典型的、濃重的產(chǎn)品經(jīng)理角色存在，但他們兩家的產(chǎn)品都那么有魅力。
谷歌一直在贊美技術：搜索、人工智能、無人駕駛、satellite、earth、熱氣球wifi……這些產(chǎn)品無一不是在追求技術的突破和人力對于自然法則的突破。
而蘋果的產(chǎn)品則永遠都希望自己的產(chǎn)品能最大限度地贊美人們的生活，你看看他們的廣告就知道了：看看星空多么美麗，和朋友一起分享旅行的照片，陪孩子畫畫嬉笑，讓藝術創(chuàng)造更加絢麗……何曾透露過一絲的技術實力？雖然我們知道蘋果的技術也絕對不弱。
谷歌像是在物理世界里橫沖直撞的戰(zhàn)車，蘋果則是在人們心里不斷折騰的精靈。這是兩種哲學觀帶來的不同技術路線，這是兩類創(chuàng)始人的基因決定了。谷歌創(chuàng)始人是工程師，而喬布斯是一個佛教徒。
似乎說的有點遠，我們不是在證明喬布斯是不是個產(chǎn)品經(jīng)理嗎？
事實上，如果按照現(xiàn)在大部分人對產(chǎn)品經(jīng)理的要求，喬布斯絕對不是產(chǎn)品經(jīng)理。
但如果我們關于產(chǎn)品經(jīng)理的定義就是：喬布斯是產(chǎn)品經(jīng)理呢？我在《產(chǎn)品的視角》一書里提到，喬布斯就是第一個產(chǎn)品經(jīng)理，就是采用了這一邏輯。
所以我的推論可能很是這樣：如果按照喬布斯是產(chǎn)品經(jīng)理來定義的話，那絕大部分產(chǎn)品經(jīng)理就是工程經(jīng)理、功能經(jīng)理和項目經(jīng)理。
這的確是有點怪異。為了不異化各位已知且存活在世界上的產(chǎn)品經(jīng)理，我只能讓仙逝的喬老爺子委屈一下：您就先不算產(chǎn)品經(jīng)理吧！
但我還是這么堅持認為：產(chǎn)品經(jīng)理要定義人和產(chǎn)品的相關性，追求產(chǎn)品存在的價值。
換句話說，要敢于說出這句話：這產(chǎn)品很好，但關我P事？！
很多產(chǎn)品都很好，但好是你的事，關用戶P事？！上過我的課的同學可能記得，我提出用戶價值三句話：用戶是你服務的對象。用戶是你產(chǎn)品價值的終點。用戶不是你自己！
事實上，離開用戶談產(chǎn)品功能，有可能就是：是存在的無！
比如，2011年的微信和2011年的手機QQ。大家對微信的第一感知是什么？微信可以發(fā)語音！但手機QQ就沒有這個感知，為什么？是因為手機QQ沒有這個功能嗎？不是的，手機QQ也有。但手機QQ的語音消息需要點擊兩次（在輸入框旁邊點擊+，選擇語音）才能調出來。對于用戶來說這樣的存在，就是沒有！
所以我們經(jīng)?？吹剑焊偲返倪@些功能我們都有??？為什么用戶就不用我們的呢？那是因為，你們這些功能沒有和用戶交互起來，或者這些功能還沒有對用戶帶來價值感受，他們是“存在的無”。
所以，當你的老板說，這個功能要上，這個功能也要，什么都要的時候你就告訴他：加不加是你的事，都加上也沒關系，但關用戶P事！
如果你有遇見這樣的老板，歡迎在留言區(qū)交流“關用戶P事”的一個產(chǎn)品故事！
當然，以上都是夢話，我現(xiàn)在唯一確定的就事情是“我什么都不確定”。如果您能看明白，請告訴我，我好感受下，這篇文章有沒有“關我P事”。:P
作者：Luke
文章來源：三節(jié)課
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3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構或個人存在關聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當評述自然災害、重大事故等災難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當一個用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將依據(jù)相關用戶違規(guī)情節(jié)嚴重程度，對帳號進行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號的處罰。當涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊、使用帳號，或者濫用多個帳號發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
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