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01
昨天是七夕。
有人在民政局門(mén)口排隊(duì)十小時(shí)，就為了在“中國(guó)情人節(jié)”的這一天，拿到結(jié)婚證。
有對(duì)象的人在使勁撒**，單身狗在拼命秀孤寡。
商家們恨不得給消費(fèi)者按頭安利屬于情人節(jié)的禮物。
一個(gè)有意思的事情是，網(wǎng)上關(guān)于“七夕是不是傳統(tǒng)情人節(jié)”的爭(zhēng)議，也不少。
我們把七夕當(dāng)成情人節(jié)，是從小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的牛郎織女故事開(kāi)始的。
小時(shí)候也學(xué)了不少與七夕有關(guān)的詩(shī)詞，比如杜牧的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！?/p>
然而，我國(guó)的傳統(tǒng)情人節(jié)并不是七夕。
真正的七夕，本質(zhì)是乞巧，說(shuō)白了就是女子秀針線活的節(jié)日。
至于歷史上我國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)究竟是哪天，不同的人也有不同的說(shuō)法。
有人認(rèn)為傳統(tǒng)情人節(jié)是元宵節(jié)。
有人認(rèn)為根本就沒(méi)有傳統(tǒng)情人節(jié)這一說(shuō)。
其實(shí)這也不是網(wǎng)友第一次對(duì)如今流行形式中的傳統(tǒng)提出質(zhì)疑了。
事實(shí)上，每當(dāng)有大熱的歷史相關(guān)影視劇播出，都伴隨著不少爭(zhēng)議。
不止是話題度很高的“流量劇”
哪怕是備受好評(píng)在豆瓣上有9.1分高分的《國(guó)家寶藏》，也會(huì)存在這樣的質(zhì)疑。
這就引出了另一個(gè)很有爭(zhēng)議的問(wèn)題：
作為歷史的后繼人，我們究竟該不該用娛樂(lè)的方式，去認(rèn)識(shí)我們的過(guò)去，去了解自己的文明？
要我說(shuō)，其實(shí)沒(méi)什么不好。
用娛樂(lè)的方式去認(rèn)識(shí)歷史，首先打開(kāi)了我們求知欲的窗口。
就拿“七夕是傳統(tǒng)情人節(jié)”來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)議至少讓關(guān)注這個(gè)話題的人，對(duì)七夕有了“情人節(jié)”之外的了解。
七夕究竟是什么時(shí)候作為傳統(tǒng)節(jié)日流傳下來(lái)的，并沒(méi)有定論。
但可以確定的是西漢初期的時(shí)候是沒(méi)有七夕節(jié)的，因?yàn)槟菚r(shí)候人們記錄時(shí)間，用的并不是“一二三四”而是“天干地支”，“七月七”在西漢初期根本不可能出現(xiàn)。
不止熱門(mén)話題能讓我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日背后的歷史知識(shí)有了解，影視劇雖然不能做到完全還原歷史，但能夠用清晰的故事，告訴我們一些歷史觀。
比如我們常聽(tīng)“宮斗”，但現(xiàn)代人的視角下，對(duì)于宮斗的理解其實(shí)是有限的。
而《甄嬛傳》《金枝欲孽》這種電視劇，雖然違背史實(shí)的部分不少，卻很直觀地讓我們了解到封建歷史背景下，宮斗其實(shí)是雙輸?shù)娜松琛?/p>
《貞觀長(zhǎng)歌》《雍正王朝》等歷史正劇，雖然也有違背史實(shí)的部分，但卻用相對(duì)公正的視角，把盛世明君具體的呈現(xiàn)給觀眾。
這不僅拉低了普通人了解歷史的門(mén)檻，相比文字性的空話套話，有故事情節(jié)的歷史事件，也更深入人心，能增加我們對(duì)一些人生感情的理解。
再說(shuō)《國(guó)家寶藏》。
以往我們?nèi)ゲ┪镳^，如果不跟導(dǎo)游，對(duì)歷史也不是很了解，那基本就等于走馬觀花。畢竟各個(gè)朝代出土的歷史文物背后，都承載著那個(gè)年代的故事和審美，小小的展品背后，反映的是當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平。
要看懂它們，就得做相關(guān)功課。
跟著《國(guó)家寶藏》看文物就不用那么麻煩了。
它把嚴(yán)肅的文物放置在綜藝中，吸引年輕人的同時(shí)，對(duì)歷史做了生動(dòng)科普。
這是博物館文物的一次破圈。
也是輕松了解歷史的一個(gè)新的窗口。
其實(shí)這種對(duì)歷史的再次演繹，從古至今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，屢見(jiàn)不鮮。
我國(guó)最廣為人知的有《三國(guó)演義》《水滸傳》，還有金庸的武俠小說(shuō)。
日本最典型的，有文學(xué)巨著《源氏物語(yǔ)》。它的故事背景就是日本平安王朝全盛時(shí)期，紫式部一口氣寫(xiě)了四代天皇執(zhí)政的70年間，各個(gè)階層的在歷史演變中的愛(ài)恨情仇。
小說(shuō)總有作者“演義”的內(nèi)容，但它承載的文明和精神，卻是恒久不變的。
因此文學(xué)大師川端康成說(shuō)，《源氏物語(yǔ)》是日本最偉大的小說(shuō)。
在歐洲，古希臘和古羅馬文化，孕育出的文學(xué)巨著就更多了。
他們有些是根據(jù)史實(shí)寫(xiě)成的歷史詩(shī)，比如《荷馬史詩(shī)》，還有很多是歷史基礎(chǔ)上的神話故事。
這些故事不一定謹(jǐn)遵史實(shí)，但確實(shí)對(duì)世界文明傳承起到了極重要的作用。
隨著時(shí)代發(fā)展，能夠傳承歷史文明，弘揚(yáng)歷史文明的形式也在拓寬。
從前文字是文明傳承的工具，后來(lái)有了影像，有了游戲。
《FGO》就是用游戲帶出歷史的好例子，它以各國(guó)歷史人物為原型，在游戲里，創(chuàng)造了宏大遼闊的幻想世界觀。
這些對(duì)歷史的演繹，的確有不那么符合史實(shí)之處。
但游戲可以用比史書(shū)輕松的方式，拉近歷史文明和現(xiàn)代觀眾的距離。
給普羅大眾傳遞直觀又生動(dòng)的歷史人物形象。
02
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在我們從小在接受的填鴨式教育中，秦始皇是個(gè)復(fù)雜的人物。
一方面，秦始皇是明君。
他統(tǒng)一六國(guó)，廢除分封制，鞏固中央集權(quán)，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)性的讓全國(guó)各地書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一度量衡。是中華文明的千古一帝。
另一方面，秦始皇又是暴君。
他野心不足，統(tǒng)一六國(guó)后百姓并沒(méi)能夠安居樂(lè)業(yè)，他濫用民力討伐匈奴，讓百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，還下令修長(zhǎng)城勞民傷財(cái)。
但他為什么這么做？
秦始皇本人的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是什么？
普羅大眾從淺顯的歷史課本中當(dāng)然無(wú)從得知。
而《國(guó)家寶藏》助演天團(tuán)的原班人馬，就用《陽(yáng)陵虎符》的故事，給秦始皇正名了。
公元前215年，也就是秦始皇32年。
野心膨脹的秦始皇，把目光放在了占據(jù)黃河上游的匈奴身上。
他想要一舉收復(fù)河套地區(qū)的匈奴，擺脫外敵隨時(shí)可以順流而下的威脅。
可是匈奴對(duì)大秦有多大的威脅呢？國(guó)內(nèi)百姓剛剛安居樂(lè)業(yè)，將士們也不想再次陷入烽火戰(zhàn)爭(zhēng)中。
那時(shí)距離統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去了六年，不論是將士還是百姓，都需要從之前連年的戰(zhàn)爭(zhēng)中歇口氣，恢復(fù)作業(yè)，在太平年間好好休整。
所有人都覺(jué)得，國(guó)家折騰不動(dòng)了，軍隊(duì)折騰不動(dòng)了，人民也承受不起折騰了。
始皇帝一意孤行，于是，有人想要“為民除害”，刺殺皇上。
他是個(gè)趙人刺客。
按計(jì)劃行刺時(shí)，卻被一名老兵攔下。
老兵質(zhì)問(wèn)刺客為何行刺，刺客表示秦王派發(fā)勞役不斷，濫用民力，百姓苦秦久矣！現(xiàn)如今又要攻打匈奴，民眾更加無(wú)以為生。
老兵怒斥他，匈奴曾經(jīng)凌虐趙、秦、燕，現(xiàn)如今討伐匈奴乃是收復(fù)失地，并無(wú)過(guò)錯(cuò)。
原來(lái)這個(gè)老兵正是秦始皇，他從懷中掏出虎符，并令到：陽(yáng)陵丞聽(tīng)令！虎符在此，聽(tīng)朕詔令。
把這個(gè)空有熱血的無(wú)知狂徒帶去軍營(yíng)，大軍出發(fā)之日，讓他隨軍運(yùn)糧。親眼看著朕平滅匈奴，收復(fù)河套！
最后秦始皇力排眾議，再起大軍三十萬(wàn)，由蒙恬統(tǒng)率，北伐匈奴。連戰(zhàn)皆捷，終于全據(jù)黃河，并開(kāi)啟了沿黃河修建的萬(wàn)里長(zhǎng)城工程。
說(shuō)到修長(zhǎng)城，又有很多人說(shuō)秦始皇勞民傷財(cái)了。
但其實(shí)，修長(zhǎng)城是絕對(duì)有必要的。
它不僅是軍事防御工具，還是經(jīng)濟(jì)封鎖工具。
因?yàn)殚L(zhǎng)城修筑的初衷是為了防止北方游牧民族的侵?jǐn)_，而游牧民族必須依靠馬匹奔襲才能達(dá)到速戰(zhàn)速?zèng)Q的效果。
所以長(zhǎng)城就采用了這種低矮但連貫的建筑方式，有效阻隔了大小規(guī)模的奔襲，這是軍事防御功能。
而經(jīng)濟(jì)封鎖功能，則主要是針對(duì)的是中原內(nèi)的大小商人，限制中原地區(qū)與北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
商人不是刀尖上舔血的軍人，沒(méi)有必要為了賺錢(qián)而搭上性命，自然不會(huì)冒險(xiǎn)與邊夷地區(qū)做生意，久而久之就形成了經(jīng)濟(jì)打擊。
事實(shí)證明，后世的皇帝們，也認(rèn)可秦始皇修長(zhǎng)城的舉動(dòng)。
不然秦朝之后，長(zhǎng)城在歷朝歷代手中，也不可能被反復(fù)修建了近2000年，一直修建到明朝。
所以，秦始皇并不僅僅是野心家。
只是站的位置不同，想的事情不同，痛點(diǎn)也不同。
他是個(gè)復(fù)雜的人，乍看是反派，其實(shí)算明君。
03
這個(gè)故事是我在FGO四周年慶上看到的，演出方《國(guó)家寶藏》助演天團(tuán)用一出短劇講述了秦始皇，以及兩個(gè)圍繞“蘭陵王面具”和“秦玉良盔甲”展開(kāi)的短劇。
此外，慶典還邀請(qǐng)了國(guó)樂(lè)大師方錦龍先生。作為“國(guó)樂(lè)四大天王”之一，方錦龍先生會(huì)彈奏近百種樂(lè)器。
當(dāng)晚在直播中，他用來(lái)自四個(gè)人類(lèi)文明的樂(lè)器，演繹了《FGO》第二部「異聞帶宇宙」經(jīng)典曲目：
用源自俄羅斯的三角琴演奏的《永久凍土帝國(guó)：阿納斯塔西婭》，
用北歐風(fēng)格的樹(shù)皮笛演奏了《無(wú)間冰焰世紀(jì)：諸神黃昏》，
用我們中國(guó)的五弦琵琶演奏的《人智統(tǒng)合真國(guó)：SIN》，
以及用來(lái)自印度的西塔爾琴演奏的《創(chuàng)始滅亡輪回：由伽·剎多羅 I》。
宏大的音樂(lè)，把氣氛炒到最熱。
如果說(shuō)《國(guó)家寶藏》助演天團(tuán)，代表的是《FGO》中的東方文明元素，那方錦龍先生的演奏，代表的是《FGO》中的世界文明。
阿納斯塔西婭是沙皇俄國(guó)羅曼**王朝的末代皇女，諸神黃昏是挪威神話預(yù)言中的一大串劫難。
很多玩家就是通過(guò)游戲，才了解了不同歷史時(shí)期，世界各國(guó)的文化和歷史人物。
不能否認(rèn)，即使游戲是娛樂(lè)，這也是一種文明的傳承方式。
我們也不難看出，《FGO》在世界文明傳承這個(gè)維度，是真用心。
和《國(guó)家寶藏》IP聯(lián)動(dòng)，請(qǐng)國(guó)樂(lè)大師方錦龍先生，其實(shí)從文化傳播的角度看，不管是借助綜藝，音樂(lè)，還是借助游戲，都在做同一件事情：
用現(xiàn)代的娛樂(lè)方式，用更年輕更平和的姿態(tài)，把歷史文明的元素融入年輕人的生活里。
在我們從小接受的教育里，歷史是厚重嚴(yán)肅的。
教課書(shū)上的歷史充滿了朝代更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都是遙遠(yuǎn)世界里的故事。
我們會(huì)為歷史感到驕傲和痛心，但要說(shuō)通過(guò)淺顯或生澀的書(shū)真正領(lǐng)略歷史人物的風(fēng)采，領(lǐng)略歷史事件的關(guān)鍵性，其實(shí)很難。
對(duì)于非歷史相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大眾而言，歷史作為通識(shí)課，邊學(xué)邊忘。
但作為世界文明的繼承人，我們理應(yīng)對(duì)祖先留下的故事，有更多更全面的了解。
而制作精良的文化傳承作品，就像帶我們走進(jìn)了一個(gè)輕松愉快好吸收的歷史游樂(lè)場(chǎng)。
所以了解歷史哪需要要一板一眼很?chē)?yán)肅啊。
每個(gè)時(shí)代有自己的傳承方式，邊打游戲邊漲知識(shí)，不沖突。
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8)使用特殊符號(hào)、圖片等方式規(guī)避垃圾廣告內(nèi)容審核的廣告內(nèi)容。
4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
1)包含自己或他人性經(jīng)驗(yàn)的細(xì)節(jié)描述或露骨的感受描述；
2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過(guò)頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問(wèn)題進(jìn)行求助或咨詢(xún)；
4)問(wèn)自己或他人的八字、六爻、星盤(pán)、手相、面相、五行缺失，包括通過(guò)占卜方法問(wèn)婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來(lái)誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過(guò)作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
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