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聯(lián)系“鳥哥筆記小喬”
“鬼吹燈”宇宙,“老齡化”的勝利
2020-04-10 19:58:35

過了一年,再看高偉光的“鷓鴣哨”,依然很香。盜取殮服的片段,除了對喵星人甚不友好,業(yè)務(wù)素質(zhì)可以說是“搬山、卸嶺、發(fā)丘、摸金”四家魁首里數(shù)一數(shù)二的了。
 
關(guān)鍵是人家還老實,對了塵坦白:“雞鳴燈滅的同時才取得殮服,不知道算不算壞了規(guī)矩?!薄洱垘X迷窟》的7-9集,在Shirley楊的回憶中,完成了與《怒晴湘西》的聯(lián)動。

 
事接瓶山元墓后,又在遠行美國前。如此大篇幅的閃回,沒有讓人不耐煩,也算是《龍嶺迷窟》敘事的圓熟了。說到鷓鴣哨和紅姑娘的感情線,雖然老媽一直不吃辛芷蕾的顏,但也對兩人的境遇扼腕。
 
造化弄人,雮塵珠在獻王墓,而鷓鴣哨去黑水城斷了臂。去了獻王墓的陳玉樓,又壞了一雙招子,變成了陳瞎子??吹健洱垘X迷窟》招待所那段,硬糖君的母親大人更是驚呼:“??!看陳瞎子自己給自己摸骨算命啦!”

 
導(dǎo)演應(yīng)該是故意的。陳瞎子對著潘粵明還說:“你跟老夫年輕的時候頗有幾分相似?!币酝鶎τ凇豆泶禑簟穭硬粍泳蛽Q主演的操作,觀眾是很不買賬的。但從“陳瞎子”變成“胡八一”,老潘咋就成了意外呢?
 
而在所有《鬼吹燈》網(wǎng)劇中,評分排前三的是8.2的《龍嶺迷窟》、8.0的《精絕古城》、7.1的《怒晴湘西》,墊底的是5.2的《黃皮子墳》、3.0的《牧野詭事》。口碑差距足以說明,“鬼吹燈”宇宙里,最吃香的還是老男人。

 
靳東、潘粵明的大叔流,完全秒了阮經(jīng)天、王大陸的鮮肉派(誤)。尤其是老潘和姜超的組合,倆人加起來90歲,高齡盜墓石錘了。過去,有制作方不顧一切搞“青春化”,哪成想觀眾就愛磕老胳膊老腿。
 
盜墓訴求
 
《龍嶺迷窟》的結(jié)構(gòu),分成了時空交錯的三段。前段,是胡八一、王凱旋、大金牙,看上農(nóng)民李春來的繡花鞋,準備去陜西收購文物的故事。

 
這一段的小高潮,是胡八一等人和李春來團伙的巷戰(zhàn)。打劫的地頭蛇們在后面追,人生地不熟的胡八一他們在前面跑。實在是狹路相逢了,板磚和包袱齊飛,古早群架特別帶感。
 
魚骨廟探秘后,故事進入中段,逃生后的胡八一等人重遇Shirley楊。有一說一,張雨綺的顏還是吻合“美國妞”的設(shè)定的。拿起工兵鏟,相信也絕對可以砍得下去。
 
她回憶起外公鷓鴣哨,時空跳回民國。托馬斯神父成了鷓鴣哨的“**”,一直喊別人快**先生(這樣真的好嗎),動不動就是“你們中國人太厲害了”。

 
中式大探險+洋人彩虹屁,《龍嶺迷窟》到了中段才是真的“大餐”。末段,是胡八一等人無意中破解了棺材鋪老掌柜的邪惡痋術(shù),進而得知雮塵珠藏于云南蟲谷獻王墓的信息。
 
就這樣,鐵三角的盜墓行為獲得了“正名”,建立自主選擇的主體性。應(yīng)該說,在一部網(wǎng)劇里講述三個互相關(guān)聯(lián)的故事,并不十分新奇。過去的盜墓網(wǎng)劇,都是隨著主角視野進行線性敘述和情節(jié)推動。《龍嶺迷窟》這種拍法,不失為一種新的影視化經(jīng)驗。
 
更何況,主角們的盜墓是為了拯救自己和族人的命運。它的口碑,除了敘事的精巧,更在于它是一部生死寓言和解密故事集。當我們把盜墓歸結(jié)為“為了嚇人”的視覺奇觀時,往往忽視了主人公的“心靈成長”才是它真正保有魅力的內(nèi)核。
 
探秘是盜墓網(wǎng)劇的必由之路,但如何將“死者”和古墓及其所承載的文化意蘊,整合到現(xiàn)實層面的探險故事中去,是一個長期課題。如果說《怒晴湘西》展現(xiàn)的是搬山、卸領(lǐng)兩位魁首的成長,鷓鴣哨成了徹底的孤獨者,陳玉樓建立了新把頭的領(lǐng)導(dǎo)力。
 
那么《龍嶺迷窟》所要解構(gòu)的關(guān)鍵,便是“鐵三角”作為“盜墓者”這一社會身份對自我命運歸宿的驗證。胡八一并沒有被作為定型的人物來表現(xiàn),反而被網(wǎng)劇放到不斷的變化中,凸顯絕處逢生的生命體驗。

 
換言之,主角們不僅要依靠自己的機智求財和求生,還要在漫游和探險中尋求自我存在的意義。當然,這里的成長已不是生物學意義上的(畢竟早已超齡),而是對古墓世界的理性認知與古今互鑒。
 
邊緣立傳
 
《龍嶺迷窟》與人物傳記片相類,更注重空間維度。主人公在盜墓空間里的行動使驚險情節(jié)呈現(xiàn),也向觀眾展示難以感知的地下時間、盜墓空間和靜態(tài)文明。

 
劇中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代在多個維度展開激烈交鋒,而時間的介入與空間交替發(fā)生作用,使主人公的性格不斷熟化。他們的言行不僅反映著自身的思想和性格成長,還反映著另一個暗黑世界的歷史存在。
 
盜墓網(wǎng)劇本質(zhì)上,是借助影視形式來吐露理想追求的媒介。至于那些情節(jié)和故事多是出于幻想,特效打夠錢應(yīng)該不至于難看?!洱垘X迷窟》里的“幽靈?!鼻楣?jié),展示的便是對唐朝和西周墓葬文化超時空交接的想象。
 
講到唐墓會留虛位藏風聚氣,但虛位上必有機關(guān),一旦盜墓者破了虛位的墓磚就會觸發(fā)機關(guān),被封死在冥殿內(nèi)。墓主寧肯破了虛位也不便宜盜墓賊,這無疑展現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的險惡用心。當然,這也是完全符合歷史真實和心理邏輯的推測。
 
就影視敘事而言,《龍嶺迷窟》用回溯法以“過去完成時”來想象封建統(tǒng)治階級的心理的思想軌跡,賦予了古墓空間以歷史和文化意義。其套路與《走近科學》如出一轍,只不過小劇場更加逼真。

 
當他們掙扎求生時,已不在一種歷史和時空的內(nèi)部,而是處于兩種歷史和時空的交叉地帶。透過他們的視角,觀眾才能知悉過去某種時空和文明的轉(zhuǎn)折,正是這種轉(zhuǎn)折的不斷演進才有了“今天”。
 
為“邊緣人”立傳,使得他們的形象能夠跨越系列而不泯滅,是盜墓類網(wǎng)劇成敗的關(guān)鍵。《鬼吹燈》的四大門派也罷,《盜墓筆記》的老九門也好,其核心都是通過傳奇式的書寫,讓觀眾認可主角的行為動機和價值傾向。
 
鷓鴣哨是目前比較立得住的人物,比如他拜師學摸金術(shù)的理由是:為自己的族人消解無妄之災(zāi)。他的每一次吐血場面,都讓人不由得悲從心起。在瓶山吐血,是尋找雮塵珠的希望破滅,還失去了師弟師妹。在黑水城吐血,則是雮塵珠希望的二度幻滅。

 
他不斷地相信,又不斷地失望,最后遠走美國郁郁終生。盡管我們很難把盜墓和道德評價聯(lián)系在一起,但鷓鴣哨的確打破了盜墓者“求財”的刻板印象。黑水城里古物堆積如山,同行的美國神父托馬斯看得兩眼發(fā)直,可鷓鴣哨只對雮塵珠掛心,視奇珍異寶如草扎紙糊。
 
雖然“出道”了好幾年,但盜墓網(wǎng)劇仍然是一種缺少經(jīng)驗的稀缺題材。僅從探險類劇集,去探討盜墓網(wǎng)劇的拍攝體系,是有明顯疏漏的。但優(yōu)秀的盜墓片,也一定是精彩的傳記片,這是《龍嶺迷窟》和《怒晴湘西》共同驗證的。
 
類型生產(chǎn)
 
如果我們把《奪寶奇兵》《古墓麗影》《國家寶藏》等系列片打包,不難發(fā)現(xiàn)它們都是既定模式下的產(chǎn)物。大概有六個流程:

 
一是動機,包括主人公身份及探險原因的呈現(xiàn);二是任務(wù),證明寶物存在的依據(jù)。三是地圖,寶物所在位置。四是密鑰,奪寶所需要的鑰匙口訣等;五是對人性的考驗——面對寶物的誘惑,要做出的抉擇。六是安全逃脫,以備續(xù)集拍攝。
 
《鬼吹燈》也有類似流程,只不過線索和好萊塢極為不同,有些幾乎是《聊齋志異》的中式鬼故事。他們無頭無尾,更多的是為了增添恫嚇感。胡八一等人,一直是“受難者”和“解密者”,在尋龍、探墓、歷險、榮歸中循環(huán)往復(fù)。
 
大量的風水和八卦學說,以不明覺厲的方式呈現(xiàn),但又不可脫離人民群眾的理解范圍。比如尋龍訣,取材于唐代風水學家楊筠松的《撼龍經(jīng)》:“尋龍千萬看纏山, 一重纏是一重關(guān)。關(guān)門若有千重鎖, 定有王侯居此間。” 

 
纏山即纏護之山, 守護墓園的機關(guān)越多, 越可能是顯貴之墓。這時候用胖子的話插科打諢,下面必有明器,具有大眾傳播屬性的梗就形成了。
 
一個有趣的現(xiàn)象是:類似《龍嶺迷窟》的盜墓網(wǎng)劇,經(jīng)常充斥著隨性淺顯的關(guān)于歷史、政治、文化問題的思考。這些思考帶有“三言二拍”式的懲惡揚善的說教意味,反而成了特殊笑點,彌合了古墓環(huán)境帶來的不安。
 
喜劇+恐怖的類型融合,倒頗有取材香港八九十年代鬼馬喜劇片的意思。以林正英、吳君如、許冠英為代表的演員,常在恐怖片里帶來神乎其技的搞笑表演,可視為如今盜墓網(wǎng)劇的濫觴。
 
但是這種搞笑,又必須以主演老道的表演化解,不然就會顯得輕浮。2017年的《牧野詭事》二次元風明顯,雷人造型宛如Cosplay,胡天的扮演者王大陸演技浮夸,還有各色葬愛發(fā)型,背離了“七分驚悚+三分搞笑”的原則。
 
同年的《黃皮子墳》演員則和角色出入太大,阮經(jīng)天的口音讓人懷疑他是從對岸游過來的。飾演王胖子的演員劉潮,則完全讓人看不出胖在哪里(你瞅瞅人家姜超)。還有一個搶戲的“燕子”,強行把劇弄成《燕子傳奇》。

 
《牧野詭事》和《黃皮子墳》當年都是奔著年輕觀眾去的,加入了不少看似創(chuàng)新、實則無趣的口水劇情。對IP的操盤者來說,與其刻意地討好年輕觀眾,還不如延續(xù)原著氣場,弄一盤老年人真香。
 
可以預(yù)見的是,《鬼吹燈》系列要想越拍越精,不僅要進行類型化的生產(chǎn),也要將創(chuàng)作者的思考予以展現(xiàn),同時保存自我的個性化。可謂雄關(guān)漫道真如鐵,明里下墓倒斗,暗自走近科學。

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    4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
    5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序


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    3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的;
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