藝術(shù)往往能給予科學(xué)靈感，而科學(xué)和科技也經(jīng)常表現(xiàn)出藝術(shù)上的美感。
首先我要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得歷史上有哪個(gè)人物，可能是從現(xiàn)代穿越過(guò)去的？我猜測(cè)回答里面必定有達(dá)·芬奇的名字。小時(shí)候大家都看過(guò)達(dá)·芬奇學(xué)畫(huà)雞蛋的故事，大意就是達(dá)·芬奇剛開(kāi)始學(xué)畫(huà)，他的老師韋羅基奧讓他畫(huà)雞蛋，畫(huà)了整整三個(gè)月。達(dá)·芬奇就特別不理解，問(wèn)老師為什么要一直畫(huà)雞蛋。老師就告訴他：「世上沒(méi)有兩個(gè)雞蛋是一模一樣的，我讓你畫(huà)雞蛋，就是為了讓你打牢基礎(chǔ)?！?/em>達(dá)·芬奇到底畫(huà)沒(méi)畫(huà)雞蛋我們不確定，這故事是年輕人的第一碗雞湯倒是沒(méi)毛病。畢竟達(dá)芬奇作為一個(gè)超級(jí)天才，除了是一名畫(huà)家，在藝術(shù)領(lǐng)域有著極高造詣之外，更是一名博學(xué)家，在包括建筑、生理學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程等多個(gè)領(lǐng)域有顯著成就。作為歷史上屈指可數(shù)的全才，疑似穿越者，列舉涉獵領(lǐng)域仿佛報(bào)菜名一般的男人，把他作為「努力」的典范，確實(shí)太看得起我等凡人了。達(dá)·芬奇在他祖父的花園里長(zhǎng)大，從小就表現(xiàn)出對(duì)于繪畫(huà)的天賦，同時(shí)對(duì)文學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科也非常感興趣。要說(shuō)達(dá)·芬奇為什么會(huì)涉獵如此廣泛，超乎常人的好奇心應(yīng)該是重要因素。只有近乎偏執(zhí)的好奇心，才可能驅(qū)使一個(gè)人在如此多的領(lǐng)域都有建樹(shù)。雖然說(shuō)畫(huà)雞蛋是假的，但他的老師韋羅基奧對(duì)他影響很大應(yīng)該是真的。14歲的時(shí)候，達(dá)·芬奇被他爹送去了佛羅倫薩的韋羅基奧那里學(xué)畫(huà)畫(huà)。韋羅基奧自己也是一個(gè)多才多藝的藝術(shù)家，對(duì)自然科學(xué)的興趣也很濃厚。按理說(shuō)韋羅基奧也是個(gè)天才，只會(huì)沒(méi)想到會(huì)收到比他更天才的達(dá)·芬奇為徒。1476年兩人一起創(chuàng)作《基督受洗》，據(jù)說(shuō)左下角的兩個(gè)小天使就是達(dá)·芬奇繪制的。傳聞在當(dāng)時(shí)，達(dá)·芬奇就展現(xiàn)出了比老師更杰出的繪畫(huà)能力，韋羅基奧發(fā)現(xiàn)在繪畫(huà)上已經(jīng)教不了這種天才，于是轉(zhuǎn)行搞雕塑去了。達(dá)·芬奇除了在韋羅基奧那兒學(xué)習(xí)了繪畫(huà)和雕刻外，還開(kāi)始涉獵科學(xué)研究。韋羅基奧提倡研究數(shù)學(xué)和透視，還堅(jiān)持讓所有門(mén)徒學(xué)習(xí)解剖，以至于讓達(dá)·芬奇成為解剖達(dá)人，一輩子解剖了30具尸體，留下無(wú)數(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)阶儜B(tài)的人體手稿。大家都知道達(dá)·芬奇那副著名的素描，維特魯威人。在當(dāng)年很火的小說(shuō)和電影《達(dá)·芬奇密碼》的開(kāi)頭里，盧浮宮的館長(zhǎng)在臨死前，就把自己**了擺成維特魯威人的樣子。同為館長(zhǎng)，我是不會(huì)**的。維特魯威人算是達(dá)·芬奇對(duì)多年研究解剖和人體比例的總結(jié)，命名來(lái)自于古羅馬的建筑學(xué)家維特魯威。他在著作《建筑十書(shū)》中對(duì)人體比例和黃金分割的論述顯然啟發(fā)了達(dá)·芬奇，讓他把人體美與數(shù)學(xué)幾何聯(lián)系了起來(lái)。解剖學(xué)可以說(shuō)是達(dá)·芬奇拉近科學(xué)與藝術(shù)的一個(gè)象征，其實(shí)也是達(dá)·芬奇觀察世界的方式——他所描繪的東西，都建立在自己深厚的研究和學(xué)識(shí)之上。達(dá)·芬奇之所以被看做穿越者，其實(shí)并不只是他的成就多寡問(wèn)題。的確，他的才能遠(yuǎn)高于現(xiàn)代人，隨便一個(gè)穿越者穿到15世紀(jì)的意大利，別說(shuō)變成達(dá)·芬奇，單完成達(dá)·芬奇技能樹(shù)中的一項(xiàng)，就已經(jīng)算成功了。真正讓他看起來(lái)像穿越者的，是他超越時(shí)代的思維方式。在中世紀(jì)黑暗年代的尾聲，西歐人民的思想還被禁錮在**的神權(quán)中，藝術(shù)多數(shù)時(shí)候也是為宗教服務(wù)，教會(huì)不可侵犯，一百年后的伽利略還要被按著頭承認(rèn)錯(cuò)誤。在一個(gè)多數(shù)人用神秘主義去解釋一切的年代，達(dá)·芬奇卻選擇了通過(guò)經(jīng)驗(yàn)主義的手法，用邏輯去建立自己的世界觀。所以你能看到，達(dá)·芬奇不僅僅是為了畫(huà)畫(huà)去畫(huà)畫(huà)，而是在觀察世界，再通過(guò)高超的繪畫(huà)技巧表現(xiàn)出來(lái)。所以在積累了海量的解剖經(jīng)驗(yàn)后，達(dá)·芬奇發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)，推測(cè)了老年人的死因之一是動(dòng)脈硬化，在生理學(xué)、醫(yī)學(xué)上做出了結(jié)論，而不是僅僅把人體畫(huà)得更像。同樣的，通過(guò)各種觀察、總結(jié)，以及對(duì)數(shù)學(xué)和建筑的研究，達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)出了許多超時(shí)代的發(fā)明。比如水下呼吸裝置、陀螺儀、機(jī)關(guān)槍、飛行器等等，甚至結(jié)合自己的解剖經(jīng)驗(yàn)，希望做出機(jī)械化的人體。工業(yè)革命之后，分工帶來(lái)的效率讓人們意識(shí)到建立專(zhuān)業(yè)學(xué)科的必要性。隨著每一門(mén)學(xué)科的更加深入，現(xiàn)代想要出現(xiàn)像達(dá)·芬奇這個(gè)級(jí)別的博學(xué)家的概率，已經(jīng)非常小了。因?yàn)榉挚?，現(xiàn)代人會(huì)下意識(shí)將科技看成理性，藝術(shù)看成感性，兩者水火不容。但在文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)與藝術(shù)之間并沒(méi)有互相排斥，達(dá)·芬奇就是最好的例子。所以說(shuō)科學(xué)和藝術(shù)并不是毫無(wú)關(guān)系，相反在歷史的進(jìn)程中往往相互扶持。藝術(shù)往往能給予科學(xué)靈感，而科學(xué)和科技也經(jīng)常表現(xiàn)出藝術(shù)上的美感。雖然現(xiàn)代很難再出現(xiàn)達(dá)·芬奇這樣的全才，但是確實(shí)有一位設(shè)計(jì)橫跨建筑、產(chǎn)品、雕塑三大領(lǐng)域，被稱(chēng)為「當(dāng)代達(dá)·芬奇」的設(shè)計(jì)師，他就是英國(guó)設(shè)計(jì)師托馬斯·赫斯維克。托馬斯·赫斯維克算是跟上海很有緣分的一名設(shè)計(jì)師。2010年上海世博會(huì)英國(guó)館競(jìng)標(biāo)，托馬斯·赫斯維克的種子圣殿就力克扎哈在內(nèi)的世界頂級(jí)建筑師，脫穎而出。他的設(shè)計(jì)與眾不同之處在于，不是單純建一棟建筑，里面再擺放展品，而是直接用展品去做建筑。英國(guó)館的外形就像毛茸茸的蒲公英，它是由六萬(wàn)根 7.5 米的亞克力管制成的，并且還可隨風(fēng)擺動(dòng)，這種奇妙的視錯(cuò)覺(jué)為固定的建筑賦予了流動(dòng)的生命力。除此之外他的作品還有2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的圣火臺(tái)、陀螺椅等等，近年來(lái)最火爆的大概是紐約哈德遜城市廣場(chǎng)的容器（Vessel）。容器一經(jīng)建成就成了紐約的標(biāo)志性建筑物，在Instagram被網(wǎng)紅瘋狂打卡。有人會(huì)覺(jué)得，像Vessel一樣的建筑也大可不必，似乎建筑更應(yīng)該注重的是功能性。這可能因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)快速發(fā)展的國(guó)家，近些年來(lái)非常奉行實(shí)用主義。所以整體來(lái)說(shuō)，我們往往比較輕視人文藝術(shù)。即使是在制造行業(yè)，我們很多企業(yè)相對(duì)也不太注重設(shè)計(jì)，東西能用，便宜，似乎才是王道。對(duì)此我有一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論。現(xiàn)在有個(gè)說(shuō)法叫「一代學(xué)工科，二代學(xué)金融，三代學(xué)藝術(shù)」。說(shuō)白了就是一代掙錢(qián)拼溫飽，二代積累財(cái)富，三代追求精神。這里并不是說(shuō)藝術(shù)就高于工科或者金融，但似乎藝術(shù)就是人類(lèi)詞匯里的最高評(píng)價(jià)。當(dāng)我們驚詫于一件科技產(chǎn)品，如此完美和超乎尋常，比如當(dāng)年喬布斯第一次從牛皮紙袋里抽出Mac的那刻，大家都會(huì)情不自禁地說(shuō)一聲：「簡(jiǎn)直是藝術(shù)。」低俗點(diǎn)講，人類(lèi)就是視覺(jué)動(dòng)物。或許審美有高低不同，但不妨礙每個(gè)人都喜歡自己心中美的事物。托馬斯·赫斯維克帶來(lái)的美感，就是有價(jià)值的。前兩天受智己汽車(chē)的邀請(qǐng)，參加了他們?cè)谏虾５男萝?chē)發(fā)布會(huì)。托馬斯·赫斯維克就是他們的合伙人，參與到汽車(chē)的設(shè)計(jì)中。在汽車(chē)領(lǐng)域，作為工業(yè)設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，我國(guó)的汽車(chē)設(shè)計(jì)經(jīng)常被吐槽難看。這當(dāng)然是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。首先我們的起步晚，汽車(chē)設(shè)計(jì)教育跟設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)相比就有很大的差距。再者這也跟我們前面提到，多年來(lái)更注重實(shí)用而輕設(shè)計(jì)有關(guān)?？赡芙?jīng)常一個(gè)項(xiàng)目里，都是工程師說(shuō)了算，而不是設(shè)計(jì)師說(shuō)了算。加之一家公司設(shè)計(jì)師隊(duì)伍良莠不齊，又受制于工藝問(wèn)題，設(shè)計(jì)能力也就難以得到發(fā)揮，時(shí)不時(shí)還會(huì)出現(xiàn)「借鑒」過(guò)度的現(xiàn)象。汽車(chē)的工業(yè)設(shè)計(jì)、品牌塑造，是汽車(chē)能否高端化的必經(jīng)之路。但隨著新能源汽車(chē)時(shí)代的逐漸來(lái)臨，這個(gè)差距讓國(guó)產(chǎn)汽車(chē)有了新的機(jī)會(huì)。我不喜歡彎道超車(chē)的說(shuō)法，因?yàn)閮砂倌甑牟罹嘁膊皇撬查g能填平的。但新能源無(wú)疑給了中國(guó)一個(gè)機(jī)會(huì)，一次小小的，可能重新洗牌的機(jī)會(huì)。這也是為什么國(guó)內(nèi)大力扶持本土新能源品牌的原因，即使上海有了特斯拉，上汽和張江高科依然攜手投資了智己。就像現(xiàn)在有種說(shuō)法，智能汽車(chē)其實(shí)是加了四個(gè)輪子的智能手機(jī)，是智能手機(jī)的自然延伸。手機(jī)是如何從傳統(tǒng)的便攜式電話、通訊工具，轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃衩刻觳浑x手的第二大腦，傳統(tǒng)汽車(chē)到智能汽車(chē)的轉(zhuǎn)變，或許也會(huì)如此。智己汽車(chē)認(rèn)為，決定未來(lái)汽車(chē)差異化的，一定是軟件，而不是硬件。因此才會(huì)和豬子壽之、托馬斯·赫斯維克這樣的藝術(shù)家合作，來(lái)改造智能汽車(chē)的交互體驗(yàn)。就像蘋(píng)果手機(jī)依然強(qiáng)勢(shì)，但在硬件層面，早已不占優(yōu)勢(shì)了。智能汽車(chē)和智能手機(jī)還有一個(gè)非常相似的地方，就是兩者都受制于電池技術(shù)的突破，因此在這個(gè)核心硬件上，拉開(kāi)差距小了許多，或許軟件才是突破口。智己通過(guò)人文藝術(shù)的角度去看待智能汽車(chē)的未來(lái)，是一個(gè)非常開(kāi)放的思路。就像在文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義，不僅僅是藝術(shù)的爆發(fā)，而是一種思潮的解放。這種思潮，間接推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展、宗教的改革。很多時(shí)候行業(yè)的改變，就是需要一次文藝復(fù)興，需要一些理想主義，需要思維上的改變。我之前在朋友圈就看到有位小伙伴就說(shuō)，他自己就是搞科學(xué)技術(shù)的。那搞科學(xué)技術(shù)的目的是什么呢？是提高效率。提高效率以后呢？就是空余大把的時(shí)間。這個(gè)空余的時(shí)間，很自然就去研究人文藝術(shù)了。這是人類(lèi)亙古不變的精神追求。就像愛(ài)因斯坦說(shuō)：直覺(jué)思維是神圣的禮物，理性思維是它（直覺(jué)）忠實(shí)的仆人，而我們現(xiàn)在卻創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)——它給「仆人」以榮耀，卻忘記了自己神圣的禮物。就連理性如謝爾頓，在《生活大爆炸》里教佩妮物理時(shí)，對(duì)物理的描述也是詩(shī)意的：那是大約公元前600年一個(gè)暖暖的夏夜，你剛在附近集市買(mǎi)完?yáng)|西，你抬頭望著夜空，你似乎看到有幾顆星星動(dòng)了動(dòng)，于是你把他們叫星體或漫游物……
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5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過(guò)頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問(wèn)題進(jìn)行求助或咨詢(xún)；
4)問(wèn)自己或他人的八字、六爻、星盤(pán)、手相、面相、五行缺失，包括通過(guò)占卜方法問(wèn)婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來(lái)誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過(guò)作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
如果本網(wǎng)站用戶對(duì)本網(wǎng)站基于本公約規(guī)定做出的處理有異議，可以通過(guò)「建議反饋」功能向本網(wǎng)站進(jìn)行反饋。
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