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年年粽葉飄香時，端午習(xí)俗知多少？作為中國傳統(tǒng)民俗大節(jié)，端午節(jié)儀式感很強，“文藝范兒”十足，積累了如祈福辟邪、歡慶娛樂和品嘗美食等諸多習(xí)俗。直到如今，每到端午節(jié)這一天，民間仍然吃粽子、劃龍船、掛艾草、喝雄黃酒。這些獨特的民俗活動，傳承著千百年來中國人別有情趣的生活方式。
端午習(xí)俗——賽龍舟
賽龍舟是我國一項歷史悠久的水上競技活動。據(jù)《事物原始·端陽》記載：賽龍舟“起于越王勾踐”。聞一多先生在《端午考》中則認(rèn)為，劃龍舟的端午節(jié)最早源自于戰(zhàn)國之前的龍圖騰，后來演化成了全民族的圖騰崇拜；就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習(xí)俗。
南北朝后，端午節(jié)被賦予了紀(jì)念屈原的人文內(nèi)涵，從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》，此時屈原已去世750年以上。據(jù)考證，其實許多流傳至今的端午習(xí)俗與屈原毫無關(guān)系。但千百年來，屈原已廣泛深入人心，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
在汨羅江畔，每年端午都隆重舉行競渡儀式。人們穿著新裝，扶老攜幼，先到屈子廟朝拜，還抬著龍頭祭廟，祭畢才開始龍舟競渡。是時，群龍一齊下水，一聲炮響，船似箭發(fā)，兩岸歡呼，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。
端午習(xí)俗——吃粽子
提到習(xí)俗，大家最開心的或者就是“舌尖上的端午”，也就是家家戶戶吃粽子。粽，俗稱粽子，主要材料是糯米、餡料，用箬葉包裹而成。粽子又稱“角黍”，“筒粽”。角黍是因粽子形狀有棱有角、內(nèi)裹糯米而得名；筒棕是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮成而得名。
粽子由來久遠(yuǎn)，最初是用來祭祀祖先神靈的貢品。而端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗，在魏晉時代已經(jīng)盛行。西晉人周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名角黍。”
李時珍在《本草綱目》也有類似記載：“俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成尖角，如棕櫚葉心之形，故曰粽、曰角黍。還多用糯米矣。今俗五月五日以為節(jié)物相饋送。”到了唐宋時代，粽子已成為節(jié)日和民間四季出現(xiàn)于市場的美味食品。唐代詩人鄭谷“諸鬧漁歌響，風(fēng)和角黍香”的詩句，反映了當(dāng)時吃粽子已成為一種普遍現(xiàn)象。唐明皇吃了一種“九子粽”之后也贊不絕口，“四時花競巧，九子粽爭新。”古城長安有專門制作經(jīng)營粽子的店，且技藝也相當(dāng)高。當(dāng)時粽子餡已有多種果仁，其味比只有黍米好多了。
到了宋代，市場上有“巧粽”出售。還有“艾香粽子”，是用艾葉浸米做的。陸游的“盤中共解青菰粽，哀甚將簪艾一枝”指的就是“艾香粽子”。明弘治年間，用蘆葉裹粽子，粽餡也多了，有蜜糖、豆沙、豬肉、松仁、棗子、胡桃等等。
到了乾隆年間，林蘭癡《邗上三百吟》中有“火腿粽子”一條。這種粽子流傳至今。
時至今日，粽子經(jīng)過千百年來的發(fā)展，品種越來越豐富多彩，用流行語來說就是，“可鹽可甜，可方可圓”。從用米上看，大體可分為三類：一是純米粽子，陜西人叫“蜂蜜涼粽子”；二是有餡的粽子，即依不同地區(qū)的習(xí)俗，有豆沙、棗泥、芝麻等餡心；三是夾果粽子，一般以棗、栗、柿、銀杏等分別與糯米包裹而成。從地域上看，粽子還有南北之分：江南粽以寧波、蘇州等地的最負(fù)盛名，其餡心多為豆沙、棗泥、咸肉、火腿、油脂等；北方以北京江米小棗粽子為佳，其餡心以小棗果脯等最為常見。從形狀上看，各地粽子有三角、四角、枕頭形的，還有形若小寶塔的。
端午習(xí)俗——掛艾草、菖蒲
艾草正氤氳，菖蒲試新酒。民諺有云：“清明插柳，端午插艾。”端午節(jié)這天，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。
很少有人了解，這些古老的端午習(xí)俗，最早都是古人用來驅(qū)除疫病、維護(hù)健康的，所以端午節(jié)亦被學(xué)者稱為中國最早的“健康防疫日”。菖蒲作為水生草本植物，狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物；葉片呈劍型，插在門口可以避邪，所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草則代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。所以端午期間掛艾草、菖蒲于門上，相沿成習(xí)，遂成端午風(fēng)俗。
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