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摘要：

這篇文章篇幅較長，如果你不想瀏覽全文，可以看總結(jié)的一些要點：

1. Crypto世界的文化是獨一無二的，這為這一行業(yè)的發(fā)展提供了強大的推動力。Crypto文化的活力，為在掙扎中尋找自身定位的年輕一代，提供了一個引人入勝的環(huán)境。

2. 那些被認為是創(chuàng)造財富工具的社會機構(gòu)，實際上只是在為俘虜它們的老一輩人創(chuàng)造財富。

3. 年輕一代并沒有從這些機構(gòu)中受益，這些機構(gòu)拒絕了他們，所以反過來，他們也拒絕了這些機構(gòu)。

4. 這造成了一場社會危機，導(dǎo)致年輕一代對自己的未來持悲觀態(tài)度，他們在自己的福祉方面屈服于巨大的妥協(xié)，而這是他們的父母一輩從未面臨過的。

5. Crypto領(lǐng)域正在建立新的社會制度，而它們特別適合年輕一代的需求。

6. NFT和Token大體上為人們提供了創(chuàng)造而不僅僅是勞動的機會。Token是將自己的勞動貨幣化的工具，使那些使用Token的人能夠繞過根深蒂固的機構(gòu)和既定的中介機構(gòu)，從而創(chuàng)造一種自主的生計。

7. 以太坊非常適合創(chuàng)造無限的不同文化，因為這些文化具有可立足的經(jīng)濟基礎(chǔ)，即傳統(tǒng)世界沒有提供它們。

一場文藝復(fù)興正在向我們走來，它將由Crypto提供動力。

非常感謝Ameen Soleimani和Chris Burniske為本文提供的寶貴建議。

也非常感謝Bankless的成員提供了批判性的反饋意見，使得這篇文章更易于理解和連貫。

1

Crypto文化

加密貨幣的世界培育出了自己獨特的文化、價值觀以及通信方式。這里有深奧的術(shù)語、俚語以及meme，人們善于通過純數(shù)字手段表達這些東西。

構(gòu)成這一行業(yè)的加密經(jīng)濟基礎(chǔ)（比特幣和以太坊），負責創(chuàng)造了一個建立Crypto文化的環(huán)境。在Crypto文化中發(fā)現(xiàn)的文化所表達的特殊風味，直接位于產(chǎn)生比特幣和以太坊的代碼的下游。這些Crypto經(jīng)濟體系中產(chǎn)生的價值從代碼本身一直延伸到社區(qū)，以及我們共享和珍視的藝術(shù)。

支撐這些系統(tǒng)的密碼學的性質(zhì)，與圍繞它們的社區(qū)之間存在著某種關(guān)系。

價值：一種集體協(xié)議

如果某樣東西有價值，那是因為人類一致認為它有價值。“價值”是真的，因為這是人類所創(chuàng)造出來的，這是一個由集體共有的社會階層所維持的虛構(gòu)之物。

價值是無形的，但它擁有強大的統(tǒng)一力量，所有人都知道其他人都相信同一個故事，所以價值就變成了自我實現(xiàn)。

價值：某物的貨幣價值；某物的重要性或有用性；商品、服務(wù)的公平回報或等價物。

價值觀：一個人的行為準則或標準；一個人對生活中重要事物的判斷。

人類所珍視的資產(chǎn)，是由我們的價值觀決定的，我們金融資產(chǎn)的市場價值來源于我們所遵循的道德觀念所創(chuàng)造的價值。

加密貨幣革命背后的真正力量，是它消除人類價值與人類價值觀之間的鴻溝的能力。借助Crypto，人類擁有了可以與我們的期望更加緊密地結(jié)合在一起的工具。

Crypto的最終結(jié)果是產(chǎn)生了新的文化表達載體，使得人類能夠忠實地表達自己的價值觀。

這一點極為重要，也許是這個行業(yè)如此具有革命性的主要原因。人類永遠肩負著尋找表達自己認為“良好”事物的方式的使命，而crypto提供了一個平臺，使得這個過程更加有效、高效和準確。

大多數(shù)人類都是“好人”，他們都想為世界做一些好事。多數(shù)人一覺醒來，都想盡其所能來幫助改善社會，同時仍能維持生計并過上舒適的生活。

我們?nèi)〉昧己媒Y(jié)果的能力，取決于人類用于組織和協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。但并不是所有的組織系統(tǒng)都能使人類成功地達到“好”的預(yù)期結(jié)果。某些環(huán)境和人類組織計劃可以表達得更好，資源充沛的環(huán)境使減輕痛苦和分配財富變得更加容易，這是好事，但是人類如何在自己所處的環(huán)境中進行組織的方式，卻各不相同。

擁有足夠的資源是一回事，但是要能夠以良好的方式分配這些資源，則需要組織架構(gòu)的支持。

組織方案

正如在Bankless Nation中所討論的，人類在不同的模式下組織并重組了自己，這些組織模式在社會上的可伸縮性越來越強。史蒂夫·喬布斯（Steve Jobs）曾表示“技術(shù)是心靈的自行車”，這意味著技術(shù)的創(chuàng)新使人腦能夠用更少的努力實現(xiàn)更多的目標。由此推斷，從單一的人腦到人類的集體思維，新的和改進的人類組織計劃（宗教、國家、民主、互聯(lián)網(wǎng)、Crypto），是由社會協(xié)調(diào)技術(shù)的創(chuàng)新促成的。

我們組織和集中精力的能力，是由我們所掌握的技術(shù)來調(diào)節(jié)的。

Crypto提供了新的社會框架，使我們能夠以更符合人類價值觀的方式更好地分配我們的寶貴資源。

2

習得性無助(Learned helplessness)

習得性無助是積極心理學運動先驅(qū)馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）所創(chuàng)造的一個術(shù)語。

習得性無助感，是一種由創(chuàng)傷事件或持續(xù)失敗所導(dǎo)致的無力感，它被認為是抑郁癥的根本原因之一。

習得性無助感與自我效能感的概念有關(guān)，這是個體對自己實現(xiàn)目標的能力的一種信念。習得性無助理論認為，臨床抑郁癥和相關(guān)的精神疾病，可能是由于對情況結(jié)果的實際或感知的缺乏控制而導(dǎo)致的。

社會中的習得性無助

社會制度根深蒂固，財富沒有流轉(zhuǎn)，試圖爬上社會階梯，實現(xiàn)“美國夢”的嘗試遭到挫敗。千禧一代是歷史上第一代相信自己的狀況會比父母更糟的人，年輕人的房屋所有權(quán)下降，通貨膨脹調(diào)整后的收入下降，而債務(wù)也增加了（包括學生貸款和信用卡）。

年輕人對未來的積極信念處于歷史最低點。

千禧一代和Z世代是當前的兩個世代，而他們對未來的積極信念至關(guān)重要。這兩代人需要對未來持積極態(tài)度，因為這是早上起床朝著實現(xiàn)目標努力的主要動力來源。

年輕人需要相信，他們有能力通過自我實現(xiàn)對自己的生活和周圍人們的生活產(chǎn)生積極影響。

如果他們不知道這些事情現(xiàn)在是可能的，那么這幾代人可能會陷入一種習得性無助的狀態(tài)。

如果你相信未來會變得更糟，那么就很難有動力來消耗精力嘗試建立更美好的未來。如果你不相信自己有能力指導(dǎo)自己的個人未來以獲得積極的成果，那為什么還要花時間去嘗試呢？低下頭，回到朝九晚五的工作，然后回家看看Netflix，至少Netflix每月只要12美元。如果你準備了晚餐，不吃那么多牛油果吐司，你甚至可以還清自己的信用卡！

與此同時，Instagram和Reddit上關(guān)于抑郁、自殺和孤獨的千禧一代和Z世代的meme則是持續(xù)不斷地出現(xiàn)。如果一個meme能夠吸引到人，那是因為很多人都能與它聯(lián)系起來。

互聯(lián)網(wǎng)meme是年輕人表達情感的一種方式，也是將抑郁和悲觀情緒轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性發(fā)泄的一種方式。我們應(yīng)該注意到，與網(wǎng)絡(luò)陌生人建立共同點和表達自我的一種常見方式是通過關(guān)于抑郁、自殺和孤獨的meme。雖然這些只是一個個輕松的玩笑，但它們也是千禧一代和Z世代所處環(huán)境的產(chǎn)物。

社會正處于一種習得性無助的狀態(tài)

……這是因為我們的制度是僵化的、固定的，它旨在保護根深蒂固的參與者以及保護現(xiàn)狀。

3

無益的機構(gòu)

大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)后建立的機構(gòu)，是人類歷史上最進步的時期之一。1950年代到2008年，是人類有史以**濟繁榮和技術(shù)進步最偉大的時期之一。

但是，就像這個宇宙中的所有其他事物一樣，機構(gòu)也在老化。最初造福于全社會的東西，現(xiàn)在只對社會的一小部分起作用。老一輩人能夠在這些新成立的機構(gòu)中度過最美好的時光，他們束之高閣，從不放手。與其將火炬?zhèn)鬟f給年輕一代，讓21世紀的機構(gòu)適應(yīng)、發(fā)展和包容下一代，老一代選擇抓住這些21世紀的機構(gòu)，并將它們吸干。

老一輩人仍在掌控著財富之船，并拒絕將控制權(quán)傳下去。

美國最近的5任總統(tǒng)都是嬰兒潮一代，自1992年以來，美國一直由嬰兒潮一代領(lǐng)導(dǎo)，這就是我的整個一生。

在學生債務(wù)達到臨界水平的同時，大學管理膨脹，領(lǐng)導(dǎo)決策由嬰兒潮一代做出。

一個社會機構(gòu)的誕生、成熟和衰老過程，大致需要一個人類的一生。碰巧的是，被定位為利用這些新機構(gòu)的黃金時期的一代人，利用這個繁榮和財富的時代，進一步將這些機構(gòu)擴大到最大程度，因為這些世代認為這些機構(gòu)是“好”的。

顯然，他們相信這些機構(gòu)是‘好’的，因為他們從相關(guān)世代創(chuàng)造了多少價值和財富！

這些新的機構(gòu)是財富產(chǎn)生機器，受益于這些財富生成的一代人鎖定了這些機構(gòu)，并將其激增為龐大的怪獸，從而強占著每個人的生命。

幫助建立這些機構(gòu)的世代，從未失去過這艘船的掌舵。

即使他們是在完全不同的領(lǐng)導(dǎo)下，在完全不同的范式下建立起來的，他們?nèi)岳^續(xù)在這些機構(gòu)的指導(dǎo)下指示每個人的方向。社會和世代相傳，但制度卻保持不變。最終，社會的需求與掌權(quán)的機構(gòu)能夠提供的東西之間，呈現(xiàn)出來巨大的差異。

結(jié)果，隨著前幾代人發(fā)現(xiàn)越來越多的方法來獲取所產(chǎn)生的所有價值，這些后代所獲得的財富越來越少。

財富不會流下來。

因為這些機構(gòu)永遠找不到新的領(lǐng)導(dǎo)、新的頭腦、新的創(chuàng)新者和新的企業(yè)家，它們開始衰老，就像組成它們的人一樣。最終，他們也會變老，而這些機構(gòu)提供的社會領(lǐng)導(dǎo)能力與他們后代的理想目標根本上變得并不一致。

結(jié)果，社會制度排斥年輕人，年輕人則排斥制度，社會危機就發(fā)生了。

在2020年，美國的左派和右派都走上街頭暴動。

“對機構(gòu)的不信任度空前高漲”。

“財富不平等”。

年輕人越來越悲觀，他們似乎更愿意“選擇退出”，而不是玩社交游戲，制造關(guān)于抑郁和無助的meme。他們認識到，在這種環(huán)境下，他們無法取得成功，因為這些機構(gòu)不站在他們的一邊。

4

新的機構(gòu)，新的文化

年輕一代急需新的機構(gòu)。

我們可以看到，他們試圖用他們的文化來表達自己。年輕一代人正處于習得性無助的狀態(tài)，因為他們發(fā)現(xiàn)自己很難適合當今的社會。很多人發(fā)現(xiàn)，他們實際上找不到適合自己發(fā)展和發(fā)揮優(yōu)勢的利基市場，于是被迫找到方法來妥協(xié)自己對未來的期望，并學會對最低工資工作和與父母同住感到滿意。

對于年輕一代來說，Crypto文化是非常適合的。我們的meme很搞笑，我們的對話很有效率，我們的生活方式是數(shù)字化的。Crypto文化提供了一個經(jīng)濟產(chǎn)出和文化表達的新景觀，它特別適合數(shù)字游牧民族、論壇沖浪者、筆記本電腦操作者、反文化主義者、內(nèi)容制作者、meme藝術(shù)家、博主、密碼朋克等，

密碼朋克創(chuàng)造了Crypto文化

Crypto的歷史并非始于2009年的比特幣，而是始于Martin Hellman、Ralph Merkle、Whitfield Diffie、Horst Feistel、Peter Elias、David Chaum，以及很多其他對密碼學的興起和我們行業(yè)所依賴的加密系統(tǒng)至關(guān)重要的人。

最初是與反對建立加密信息自由的反文化斗爭而發(fā)展起來的，現(xiàn)在已發(fā)展成加密經(jīng)濟體系，創(chuàng)造了無限crypto文化建立的基礎(chǔ)。

密碼朋克們（Cypherpunks）知道密碼學協(xié)議構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)。

密碼朋克們（Cypherpunks）不在乎你是否喜歡他們編寫的軟件。

密碼朋克們（Cypherpunks）知道軟件不能被摧毀。

密碼朋克們（Cypherpunks）知道一個廣泛分布的系統(tǒng)無法被關(guān)閉。

密碼朋克們（Cypherpunks）將確保網(wǎng)絡(luò)的隱私安全。

密碼朋克們（Cypherpunks）會編寫代碼。

密碼朋克信奉的是無需許可的創(chuàng)作，一群人在共同的信念和價值觀下團結(jié)在一起，每個人都有為自己的信仰和主張做出貢獻的獨特能力。

他們漠視荒謬的、過時的制度規(guī)范，準備逃離**和壓迫，并愿意冒險進入新的土地。

所有Crypto文化的基礎(chǔ)都是建立在密碼朋克（Cypherpunk）之上。

無限文化

多虧了密碼朋克們（Cypherpunk）的努力，我們有了一個替代的貨幣和金融世界，這個世界鮮有人居住，在這片空曠而肥沃的新土地上，只缺少兩樣東西：人和建筑。

自從2009年比特幣的第一個區(qū)塊被開采以來，進入這一新領(lǐng)域的人和資本一直在不斷增長。慢慢地，人們開始遷移至這個新的數(shù)字領(lǐng)域，并開始安營扎寨。

這些最初的Crypto先驅(qū)在文化上最類似于首先建立了這片土地基礎(chǔ)的密碼朋克，他們對未來有美好的憧憬。

自2009年比特幣問世以來，特別是自2015年以太坊成立以來，進入這一數(shù)字領(lǐng)域的移民就擁有了與純Cypherpunk密碼學家不同的口味。每個進入加密貨幣時代的新社區(qū)都是OG密碼朋克文化的新突破，每個社區(qū)都為這個領(lǐng)域帶來了新的東西，從而擴大了人們的視野。

最早在Crypto世界定居的社區(qū)之一是自由主義的淘金者，他們看到了比特幣蘊藏著的潛力。

Crypto的每一個不同應(yīng)用都會吸引自己不同的用戶進行遷移，在極端自由主義的淘金者和早期的密碼朋克之后，出現(xiàn)了更多的一般人群，所有人都對crypto提供的特定風格感到了興趣。

狗狗幣（Dogecoin）帶來了一批互聯(lián)網(wǎng)迷（Nic Carter就是因為狗狗幣進入了這個圈子）。

比特股（Bitshares）帶來了經(jīng)濟修補者。（Rune Christiansen是因為BTS進入的圈子）

門羅和隱私幣帶來了隱私意識。

而隨著以太坊的引入，一個全新的維度打開了。

以太坊使那些不想或不關(guān)心crypto經(jīng)濟系統(tǒng)運行的基本原理的應(yīng)用成為可能。以太坊的應(yīng)用開發(fā)者不必擔心crypto經(jīng)濟學的難題（貨幣政策、安全、共識等）。

以太坊協(xié)議承擔了crypto經(jīng)濟系統(tǒng)設(shè)計的難題，讓應(yīng)用開發(fā)人員專注于他們想要關(guān)注的事情：生產(chǎn)他們的應(yīng)用。

這是文化創(chuàng)作的巨大福音，通過消除區(qū)塊鏈設(shè)計和可持續(xù)性所需的人力和精力，應(yīng)用開發(fā)者可以專注于在其應(yīng)用中創(chuàng)造價值，并激勵社區(qū)團結(jié)起來，圍繞應(yīng)用所創(chuàng)造的營火進行循環(huán)。

可悲的是，狗狗幣只是另一個偽裝成meme的L1區(qū)塊鏈，并且從2013年到2016年，其充滿活力的社區(qū)中的很多人已選擇了前進。

對于希望居住在crypto世界的移民來說，狗狗幣并不是他們最終定居的地方。比特股同樣也存在經(jīng)濟缺陷，其對開發(fā)者構(gòu)成了制約。雖然門羅幣和其它隱私幣維持了強大的社區(qū)，但它們的增長并沒有跟上其他crypto成員的發(fā)展。事實證明，這些系統(tǒng)的粘性還不足以讓移民確信他們會在那里定居。

這就是以太坊應(yīng)用層的力量：它是一個基礎(chǔ)性的基礎(chǔ)，為所有可能的文化表達形式創(chuàng)造了經(jīng)濟可行性。

早期微文化

2018-19年的熊市見證了crypto領(lǐng)域的大規(guī)模外逃。隨著資本的離開，人們也漸漸離開了。然而，也有一些社區(qū)成功地堅持住了，并保持了火勢，比如Link海軍陸戰(zhàn)隊、 Synthetix斯巴達人以及Aave復(fù)仇者。

這些社區(qū)的資產(chǎn)價值經(jīng)歷了大幅縮水，然后他們又經(jīng)歷了兩年的橫盤期，再然后情況開始好轉(zhuǎn)。2年的貧困期內(nèi)，留下的都是真正的信徒。

對于這些社區(qū)來說，Discord社區(qū)是營火，它使能量在漫長而寒冷的冬天里保持活力。社區(qū)成員變成了社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者，他們管理著火堆，確保每個人都暖和起來。

文化是在這些共同經(jīng)歷中創(chuàng)造出來的，這些共同經(jīng)歷沒有**，盡管資產(chǎn)價低廉，但成員對成功的未來仍抱有不懈的樂觀與信念。每個不同的熊市社區(qū)在冬季一起等待時產(chǎn)生了自己的meme，笑話和應(yīng)對機制。

然后春天來了，A**E、SNX和LINK通過完全拒絕Crypto世界中所有其他資產(chǎn)所表達的悲觀情緒，以暴力方式結(jié)束了他們的熊市，并將沖鋒引向了2020年的DeFi夏天，以及我們今天在市場上所處的位置。

DeFi 夏天就這樣出現(xiàn)了，從中產(chǎn)生了Yearn、Sushi、Yam、Harvest等社區(qū)，每個社區(qū)都有大量的資金來幫助產(chǎn)品和社區(qū)發(fā)展。

每個生態(tài)系統(tǒng)都有自己的貢獻者、投資者、開發(fā)者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、成員，或者只是信徒。有些人除了坐在篝火旁和在場的人呆在一起，然后什么都不做，這就足夠了。

每個生態(tài)系統(tǒng)都有自己的文化，而這種文化之所以存在，是因為共同的信念和通過集體擁有的資產(chǎn)獲得的足夠資金。

資產(chǎn)創(chuàng)造了社區(qū)，社區(qū)創(chuàng)造了資產(chǎn)。

這些社區(qū)及其共同的文化，通過其各自象征中的金融和經(jīng)濟工具得以擴大。代幣是為這些社區(qū)提供資金，并允許他們利用有助于社區(qū)發(fā)展和繁衍的資源。當這些代幣價值上升時，它會帶來更多的社區(qū)成員，他們會在代幣的價值和社區(qū)的價值中找到共鳴。

5

NFT是文化創(chuàng)造的載體

“盡管NFT似乎不知從哪里冒出來并成為了新聞，但自1975年以來，這種現(xiàn)象就不可避免了。那時候，兩位學術(shù)計算機科學家Whitfield Diffie和Marin Hellman取得了公鑰的突破，為我們帶來了現(xiàn)代密碼學，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)世界的安全和隱私。他們的發(fā)現(xiàn)也使密碼學成為一種創(chuàng)造性的工具，通過它，科學家們可以巧妙地將物理現(xiàn)實的約定和制度運用于新興的數(shù)字世界。其中一位創(chuàng)新者是密碼學家David Chaum，他的想法使數(shù)字貨幣成為可能，Chaum的加密貨幣概念成為主流只是時間問題，特別是當與另一種密碼學創(chuàng)新區(qū)塊鏈合并時。如果你能將價值歸因于可驗證的唯一一串代表金錢的比特，那為什么不能有代表藝術(shù)品、樂曲或灌籃等的其他比特串呢。

一旦你過渡到收集區(qū)塊鏈上的貴重物品，你就可以獲得真正的創(chuàng)造力。

當我們把大部分時間都放在在Zoom、Twitch、Clubhouse和Amazon Prime上度過時，NFT在我們的封鎖狀態(tài)下變得瘋狂絕非偶然。小說家William Gibson曾將網(wǎng)絡(luò)空間（后來成為了互聯(lián)網(wǎng)）描述為一種“共識幻覺”。從實際的角度來看，數(shù)字現(xiàn)實與撞擊我們的膝蓋一樣真實。NFT將這種錯覺與我們長期以來的共識幻覺相結(jié)合，即缺乏內(nèi)在價值的東西實際上是珍貴和可替代的。

我們對這些幻覺的擁抱，早已超越了我們曾經(jīng)認為的界限。即使我們在某個地方，我們也在另一個地方。如果你不買，試著一天都不要碰你的手機。那么，為什么我們的觀念不應(yīng)該改變什么是有價值的呢？As new as they are, NFTs are just confronting us with the evidence of how much we’re already in the Matrix.

我們是需要Beeple這樣的人的一群人。
- Steven Levy, Wired
”

潛伏在NFT創(chuàng)新之下的力量，即將爆發(fā)到藝術(shù)創(chuàng)作的世界。

Justin Blau（人稱3LAU）通過出售數(shù)字收藏品、獨家音樂和音樂指導(dǎo)權(quán)，在24小時內(nèi)籌集了1200萬美元。

作為回報，Justin能夠在他的藝術(shù)創(chuàng)作和一份60人的名單之間建立起直接的聯(lián)系，這份名單把1200萬美元放進了他的口袋，用于購買這些作品的版權(quán)。

Spotify在發(fā)布方面很出色，但在數(shù)據(jù)方面卻很差勁。這是因為Spotify為自己保存了所有的數(shù)據(jù)。它讓藝術(shù)家們無法洞察他們的粉絲是誰，也無法與他們交流。

3LAU的前60名粉絲愿意向他支付1200萬美元，然而像Spotify這樣的平臺，卻像對待其他3LAU粉絲一樣對待他們……或者更糟：人們通過Radio mix來收聽這些內(nèi)容。

由于Justin 3LAU在以太坊發(fā)行了NFT代幣，他的歌迷們更能傳達他們對其創(chuàng)作的音樂的價值。

中間人是藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)消費者之間情感關(guān)系的中介。隨著以太坊上的金融和經(jīng)濟軟件取代中介機構(gòu)，通過數(shù)字藝術(shù)表達文化將能夠蓬勃發(fā)展。

藝術(shù)僅僅是藝術(shù)家激發(fā)體驗者感官的能力，當我們產(chǎn)生激勵工具（代幣）來資助和發(fā)展數(shù)字藝術(shù)時，會發(fā)生什么？

人類將能夠從其藝術(shù)中獲得的情感反應(yīng)將是革命性的。

降低障礙

以太坊使得金融民主化成為可能，而NFT的發(fā)展則是藝術(shù)價值民主化的開始。突然之間，有史以來最銳利、最精確的金融工具就掌握在世界各地的內(nèi)容創(chuàng)作者和藝術(shù)家手中。

通過token的力量，以及在互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模上，以太坊消除了藝術(shù)創(chuàng)作者與藝術(shù)消費者之間的藝術(shù)分配。我們已經(jīng)看到ICO在2016-2018年引發(fā)的巨大能量，而ICO毫無意義。然而，最重要的是以太坊在“資本形成”方面的創(chuàng)新。

NFT正在利用資本形成的力量，將其引導(dǎo)到藝術(shù)領(lǐng)域。

Token是各種規(guī)模的藝術(shù)創(chuàng)造者利用其創(chuàng)造力的力量，并產(chǎn)生某種文化表現(xiàn)力的工具。如果市場重視文化表達，它將有能力通過“token”將其傳達給創(chuàng)作者。

通過減少資本流入藝術(shù)創(chuàng)作新領(lǐng)域的障礙，以太坊將創(chuàng)造多少的工作機會？在龐大的公司里，有多少勞動時間可以從毫無意義的工作中重新分配到自由市場文化的土地上？

NFT為世界上年輕的數(shù)字原生創(chuàng)造者提供了一種方式，使得他們不必依賴已建立的、根深蒂固的、需要許可的基礎(chǔ)設(shè)施來為其個人福祉提供資金。

盡管NFT無法簡單地解決龐大的、錯位的社會和政治機構(gòu)的問題，但它提供了一種密碼朋克替代方式，使得年輕一代可以繞過這些把關(guān)機構(gòu)，并授權(quán)他們/我們在現(xiàn)狀之外獲得生計。

世界上的傳統(tǒng)機構(gòu)不僅必須與以太坊提供的無需許可的勞動力貨幣化工具競爭，還要與這些工具提供的生活方式競爭：為自己工作的自由，沒有朝九晚五，沒有老板，只是一個創(chuàng)作者和他們的計算機。

“……即使是擁有數(shù)十億美元的資本，也無法與一個有靈魂的項目競爭?！?/p>

-Vitalik Buterin，《2020: Crypto and Beyond》

6

Crypto富人將資助數(shù)字藝術(shù)

NFT春季發(fā)生在DeFi夏季是合乎邏輯的，這只是正確的操作順序，ETH的價格從200美元上漲到了2000美元，再加上DeFi代幣的大量發(fā)行，數(shù)千億美元的資金注入到了這個生態(tài)系統(tǒng)。同時，這種強勁的增長也推動了對公司的資金和投資以及對基礎(chǔ)設(shè)施的支持，為Crypto增加了就業(yè)機會和薪水。

而現(xiàn)在，這些新創(chuàng)造的財富正在從數(shù)字金融領(lǐng)域轉(zhuǎn)向數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域，這在人類歷史中早已有過先例。

從《追溯文藝復(fù)興藝術(shù)到現(xiàn)代銀行業(yè)的誕生》：

“說到文藝復(fù)興，我們很少有人會立即將這一時期豐富的文化成果與現(xiàn)代銀行體系的誕生劃上等號。

題為“金錢與美麗：銀行家，波提切利和虛榮的篝火”的展覽在佛羅倫薩的斯特羅茲宮舉行，展覽探討了佛羅倫薩的著名家庭如何致富-然后他們?nèi)绾卫米约旱呢敻粊砦惺澜缟弦恍┳钪乃囆g(shù)家創(chuàng)作作品。

Parks說：“你可以說，這些行為中有一些只是懺悔，但后來銀行家開始意識到，在給他們錢的過程中，他也可以開始定義自己的錢所產(chǎn)生的形象，當然，他本能地做的一件事，不管是否有意識，就是用形象來改變對金錢的態(tài)度，開始利用形象來削弱對金錢的抵制。

他說，人們害怕金錢，不僅因為**擁護貧窮，更重要的是因為它允許社會流動，破壞了中世紀設(shè)定的等級制度。盡管如此，在幾年的時間里，美第奇家族還是掌管著教皇的財政。

……而藝術(shù)家們常常樂于效勞，以確保自己的經(jīng)濟繁榮。
”

很簡單：社會進步，并學會如何創(chuàng)造財富和繁榮。財富自然而然地集中并產(chǎn)生了一批富有的人，他們除了資助和資助他們希望看到的藝術(shù)創(chuàng)作之外，別無選擇。

藝術(shù)家們想抓住金融和銀行業(yè)創(chuàng)新所帶來的財富，然后開始制作適合富人口味的藝術(shù)品。

整個藝術(shù)革命都是在這個循環(huán)中來來去去去的。

以太坊是新的前沿領(lǐng)域。我們已經(jīng)完成了對地球的探索，現(xiàn)在，金錢，金融和藝術(shù)的前沿已進入數(shù)字領(lǐng)域。

接下來的文藝復(fù)興是數(shù)字化的，and it will be financed on Ethereum.

結(jié)論

在這個領(lǐng)域中培育的文化是年輕人覺醒的結(jié)果，他們不再是機器上簡單的齒輪，而是專注于成為世界的自我實現(xiàn)的貢獻者。

Andrew Yang警告說，世界上許多勞動力已經(jīng)通過機器和機器人實現(xiàn)了自動化。我們站在一個岔路口，在那里我們的未來要么變成烏托邦，要么變成反烏托邦。

如果沒有一個地方將我們年輕一代的精力重新引導(dǎo)到生產(chǎn)上，我們將永遠把這一代人丟在我們父母的地下室里，而這一代人的精神可能會枯萎為虛無，那便是反烏托邦世界。

但是，有了一個可以表達和評價創(chuàng)造力的地方，我們就有機會將所有低價值的工作自動化，代之以創(chuàng)造性地花費時間。如果機器人在勞動，而人類則在創(chuàng)造藝術(shù)，那就是一個烏托邦世界。

讓我們選擇后者-讓機器人翻轉(zhuǎn)漢堡，讓人類創(chuàng)造藝術(shù)品。

讓我們選擇這樣一個未來：人們在為自己和他人創(chuàng)造生計的道路上不受限制。

讓我們選擇以太坊，讓我們選擇Crypto文化。