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?　　恭喜你，作為一個手工作坊的老板，有了品牌意識，這是個具有長久意義的大好事！做的好了，惠及子孫后代乃至一方族群甚至可為國爭光，即便做得不是太好，只要將意識貫徹下去，也會令自己、令后代更加靠近傳統(tǒng)文化！ 　　恰好我也是經(jīng)營這個，恰好我也是認(rèn)同“文化品牌”！不妨一同來敘敘。 　　碼字之前，首先說明一下，手工作坊的范疇，不僅局限于收藏品理念的，后續(xù)的文字僅是以此為代表作為闡述的案例。 　　以勤勞為代表的智慧華夏民族，“手工”養(yǎng)育了我們的祖先，以至于至今仍在除了“收藏領(lǐng)域”之外，還有更為廣闊的衣食住行方面的手工業(yè)勞動者，這些人，用其淡定的心態(tài)，執(zhí)著的精神，堅守在文化的戰(zhàn)線，任憑世界物欲橫流，我自傲然堅守本真！ 　　手工作坊的“大”，不要在經(jīng)濟(jì)總量上與日常消費(fèi)領(lǐng)域去比較，因?yàn)檫@種比較一點(diǎn)不具有優(yōu)勢。 　　就拿“世界第一”的宣紙來舉例，近年的年產(chǎn)值基本都在3億左右，少得可憐不是嗎？稍許像樣點(diǎn)的企業(yè)，每年繳稅都超過3億了……但，這并不妨礙宣紙的“世界第一”名頭。 　　因此，在將自己的手工作坊“做大”的思考上，一定要找到自己適合比較的“定位”。 　　1、1 堅持自己的特色 　　這句差不多是廢話，但仍然要說，表示我認(rèn)同。 　　“存同求異”是個高級的追求； 　　存同，意思是你的手工產(chǎn)品一定要符合同類物品的主要特點(diǎn)，無論在用途上、基礎(chǔ)文化上、設(shè)計理念上，都不能太過違反一些“普世”的大框架。比如，本身是一個具有使用特點(diǎn)的物品，你卻在諸如“豪華包裝、怪異造型、過度美化”等方面用心過度，使得其“需要使用”的功能大打折扣，那么這就變味了。 　　中國文房四寶協(xié)會會長郭海棠女士就曾對硯臺的“工藝屬性表現(xiàn)過度”發(fā)出過這樣的感慨：都找不到磨墨的地方了！ 　　誠然！作為一個硯臺，都沒地兒磨墨了，還是硯臺么？ 　　求異： 　　求異是個“藝術(shù)特色”極致的追求，同時也是將你的個性從同行業(yè)競爭之中“拔上高點(diǎn)”的制勝法寶。 　　這種“異”，可以是奇異，但不能怪異；最為精華的表現(xiàn)是“追求令人眼前一亮”的感覺。同時這種感覺自身附帶的品味，一定得是將其“某種本源得正統(tǒng)屬性”升華，而不是“莫名其妙的亂搭”。 　　比如你可以將幾種不同的中國傳統(tǒng)元素融合到一個物品當(dāng)中，但是卻不可以將西方的元素硬塞進(jìn)中國的人物身上——關(guān)公背個十字架，那就扯了。 　　1、2 追溯文化本源，拓展特色開發(fā) 　　在富人的圈子里，有一句流行的觀點(diǎn)： 　　“別人怎么看你都無所謂，唯獨(dú)不能容忍的是，被人說你沒！文！化！” 　　——難道，這就是所有極致的富豪，家里或多或少都要掛幾張字畫的原因？ 　　那么，作為一個手工作坊的從業(yè)者，這點(diǎn)，同樣也是重要的， 　　具有自己的創(chuàng)作特色！一定要讓文化的因素貫穿你的主線！ 　　寓意越高越好！特色越鮮明越好！ 　　至于如何去拓展，那便是各顯神通的所在了。 　　只要你思考了，便是對的，在這個方向上，沒有公式可以套用！ 　　唯一能令你“增加獲勝機(jī)會”的，便是你自己與眾不同的腦子！ 　　1、3 酌情開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品 　　不得不說，文創(chuàng)產(chǎn)品的興起，是以前從沒有過的。 　　在以故宮“朕知道了”膠帶為代表的文創(chuàng)品出世以前，收藏品理念的手工類，都是“小眾”的，進(jìn)入日常生活類的物件很少，除了裝飾、首飾類以外，基本就難出現(xiàn)“收藏概念”的影子了，而消耗品里面，更為少得可憐。 　　其原因就在于，傳統(tǒng)的收藏，都是用于“藏起來”的，極少是沖著消耗掉目的而去。 　　從另一個角度來說，收藏品的“以時間換取價格空間”的特性也與消耗品的“使用即消失了”特性相沖突。 　　在這個思路上，文創(chuàng)品的橫空出世，一下子解決了這個矛盾： 　　【在使用中感受文化的味道！】 　　同時，這種理念的“價值奪路而出”在將傳統(tǒng)手工做大的 輔助作用上，利用得好，其“增值價值空間”會瞬間勝出傳統(tǒng)的手工。 　　比如我們頭條中經(jīng)常看到的@馬未都 先生推出的茶具系列，便是利用了其收藏的珍寶級原型，開發(fā)出了文創(chuàng)收藏品。 　　在實(shí)現(xiàn)價值的同時，也推廣了傳統(tǒng)文化的宣傳。 　　頂級的商業(yè)成功模式永遠(yuǎn)不可復(fù)制，對于做品牌亦是如此。網(wǎng)絡(luò)沒有盛行之前，很多品牌利用央視、利用春晚，化巨資通過“頂級高度”自上而下瞬間覆蓋全國，這種模式現(xiàn)在很少了。 　　那么，像現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行的“李子柒”式，自底層快速蔓延最終紅透全世界的模式，也不是所有人能堅持下來的。且后續(xù)有大量“抄著她的作業(yè)走她的路”，網(wǎng)絡(luò)也不予理會了。 　　所以，如何做品牌跟你最終要達(dá)到什么樣的高度，都是息息相關(guān)的。你無法預(yù)知某種辦法是不是一定奏效，因此也就不能放棄日常的各種嘗試，只有在“學(xué)著別人的過程中，時刻關(guān)注自身的微妙回饋信息，隨時加以利用”。 　　這方面就不鋪開了，包括基礎(chǔ)性的注冊商標(biāo)、利用主流宣傳平臺、公眾參與最多的信息渠道、同好之人（含客戶）的推廣激勵……等等措施，能做的都可以全部參與進(jìn)去。 　　總而言之，品牌的搭建非一日之功，馬未都（觀復(fù)）也好，李子柒也好，都是經(jīng)歷了大量的積累形成的。 　　所不同的是，馬未都先生是窮極了其一生幾十年的積藏底蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)水到渠成的成功。而李子柒，同樣也有自己的堅持——毫無疑問的是，其每一期作品涉及的素材，無疑都要“養(yǎng)”很久才能攢出來的，長的甚至要一年多。 　　正是各種不同時間、不同方式的積淀，才會早就某個“品牌”的最終成功。 　　放眼當(dāng)今社會成功的品牌，唯有文化概念貫穿于產(chǎn)品身上的，才可“百年聲譽(yù)”，過于現(xiàn)代的因素，其特點(diǎn)是來的快，過時也快，當(dāng)然了，現(xiàn)代的東西也有不俗的價值部分，但對于手工作坊上面，肯定是不適合套用！ 　　用文化注入作品（產(chǎn)品），用特色拔出高度！

?　　如何進(jìn)行個人品牌的塑造，實(shí)際上就是個人ip的打造。 　　品牌是一種形象，一個符號，現(xiàn)在是一個ip；ip是品牌的解決方案。 　　ip具有人格化，勢能，連接能力，話題能力，內(nèi)容能力，信任和權(quán)威。商業(yè)變現(xiàn)的能力。 　　第一，塑造權(quán)威；營造勢能； 　　第二，話題和內(nèi)容能力打造； 　　第三，故事，講述好一個故事； 　　第四，背書；品牌創(chuàng)始人背書（非常關(guān)鍵） 　　1、背景，2、成就，3、品格，4、情懷，5、理念 　　6、成功案例（KOL） 　　故事?屌絲逆襲?存在價值?偉大母愛?寶媽成長?大起大落?沒人沒錢?家庭不和；如，老杜的牢獄之災(zāi)； 　　第五，社群轉(zhuǎn)化（社群運(yùn)營轉(zhuǎn)化7大法則） 　　第六，孵化項(xiàng)目及裂變（延伸，轉(zhuǎn)化和裂變）； 　　第七，粘性和持續(xù)穩(wěn)定性。 　　不斷有輸出，打造入口，孵化產(chǎn)品，增加粘性和持續(xù)服務(wù)能力。 　　價值輸出，沉淀粉絲，流量變現(xiàn)，最后是裂變，帶來新的更大流量，才能持久。 　　頭條加入蔣軍老師社群新零售實(shí)戰(zhàn)全攻略圈子，即可洞見趨勢、即刻掌握方法。