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? (一)網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢
容量的無限性和覆蓋區(qū)域的廣泛性。傳統(tǒng)媒體的資源有
限主要表現(xiàn)在信息的載體上——有限的版面、傳播時間和傳播渠道。而網(wǎng)絡媒體的信息卻是海量的，幾乎人們能夠想到的內(nèi)容都可以不受限制地放到網(wǎng)上去。同時，網(wǎng)絡媒體在信息化工具的支持下，信息更全面、更廣泛。
信息傳播的互動性。傳統(tǒng)媒體的傳播者與受眾之間也存
在著傳播互動，不過這種互動性由于受空間距離的限制而表現(xiàn)得不是很明顯。而網(wǎng)絡媒體則使信息的傳播由過去的單向傳播、受眾被動接受轉(zhuǎn)向了雙向傳播、受眾主動接受。傳播手段的多樣性。自w e b 技術(shù)問世以來，新技術(shù)不斷
涌現(xiàn)，網(wǎng)絡成了即時、動態(tài)、交互的多媒體世界。文字、聲音、圖片、動畫、音樂、電影、三維空間、虛擬視覺等所有傳統(tǒng)媒體所具有或不具有的手段網(wǎng)絡媒體都具備，成為了名副其實的多媒體。
信息傳播的時效性。網(wǎng)絡媒體在適時更新信息方面比傳
統(tǒng)媒體方便得多。受眾幾乎可以通過上網(wǎng)在第一時間獲取最新信息。
信息傳播成本低和易統(tǒng)計性?，F(xiàn)代化的數(shù)字壓縮技術(shù)使
網(wǎng)絡傳輸系統(tǒng)兼容報紙、圖文、電話、廣播、電視、電影傳播等 功能于一體，信息發(fā)布過程簡易，運營成本低廉。網(wǎng)絡媒介具有先天的“ 可統(tǒng)計性”，可以獨立進行在線受眾調(diào)查或者通過相關(guān)的軟件來統(tǒng)計訪問者的詳細資料，這種方法省時、省錢又省力。0 0 9 年第4期
(總第 1 1 0期)
齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報
網(wǎng)絡媒體與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)劣分析葛瑋華
就是網(wǎng)絡媒體,也叫第四媒體
人們按照傳播媒介的不同，把新聞媒體的發(fā)展劃分為不同的階段——以紙為媒介的傳統(tǒng)報紙、以電波為媒介的廣播和基于電視圖像傳播的電視，它們分別被稱為第一媒體、第二媒體和第三媒體。
1998年5月，聯(lián)合國秘書長安南在聯(lián)合國新聞委員會上提出，在加強傳統(tǒng)的文字和聲像傳播手段的同時，應利用最先進的第四媒體——互聯(lián)網(wǎng)（Internet）。自此，“第四媒體”的概念正式得到使用。
將網(wǎng)絡媒體稱為“第四媒體”，是為了強調(diào)它同報紙、廣播、電視等新聞媒介一樣，是能夠及時、廣泛傳遞新聞信息的第四大新聞媒介。從廣義上說，“第四媒體”通常就是指互聯(lián)網(wǎng)，不過，互聯(lián)網(wǎng)并非僅有傳播信息的媒體功能，它還具有數(shù)字化、多媒體、實時性和交互性傳遞新聞信息的獨特優(yōu)勢。因此，從狹義上說，“第四媒體”是指基于互聯(lián)網(wǎng)這個傳輸平臺來傳播新聞和信息的網(wǎng)絡?！暗谒拿襟w”可以分為兩部分，一是傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化，如人民日報的電子版，二是由于網(wǎng)絡提供的便利條件而誕生的“新型媒體”，如新浪網(wǎng)。
人類的每一次技術(shù)進步都會帶來藝術(shù)上的巨大變革，比如透視學和幾何學的發(fā)展影響了文藝復興時期的繪畫；礦物和油料的提純技術(shù)的發(fā)展影響了北部歐洲明朗而富有層次的油畫塑造風格；機器生產(chǎn)的顏料和光學的研究的成果促成了外光寫生和印象派的發(fā)展。在20世紀，在藝術(shù)和科學技術(shù)之間最大的發(fā)展就是圖像技術(shù)對于藝術(shù)語言特殊影響作用。
藝術(shù)不僅要為社會創(chuàng)造視覺財富，同時也必然要對社會文化進行視覺化的思考。只有這樣，藝術(shù)才能真正的實現(xiàn)自己的功能。本世紀以來，伴隨著流行文化的發(fā)展和商業(yè)性電視節(jié)目的普及，藝術(shù)家們開始了對于圖像化的視覺接受方式和生活方式的思考，另一方面，開始了用實用包括攝影、電影、電視在內(nèi)的各種圖像技術(shù)來從事這種思考和創(chuàng)作。從未來派開始，攝影和現(xiàn)成圖像的拼貼就成為了藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式；從激浪派的白南準開始，電視就開始作為一種新的視覺技術(shù)在個性化的視覺創(chuàng)造中得到廣泛的應用。
在整個20世紀，攝影和電視乃至電影膠片都被從流行文化改造成藝術(shù)創(chuàng)作媒介。攝影本來是記錄性和紀念性的工具，而藝術(shù)家則從中抽離出了擺拍和拼貼的技術(shù)手法，結(jié)合圖像的本身的客觀性，將其發(fā)展成為獨特的個人敘述方式，從而出現(xiàn)了超現(xiàn)實主義的攝影、辛迪·謝曼的假“電影劇照”和杰夫·沃爾的偽“真實”等等。在錄像藝術(shù)中，藝術(shù)家們結(jié)合電視的電子媒介特性，創(chuàng)造出和大眾電視節(jié)目的不同的“藝術(shù)性電視節(jié)目”，從而出現(xiàn)了白南準的“電視電子畫”、以及道格拉斯的“延長電影”等等。
二 就像攝影術(shù)和電影膠片是上個世紀之交的重大視覺技術(shù)發(fā)展一樣，數(shù)碼技術(shù)是一個新的世紀之交的視覺技術(shù)發(fā)展。同樣，它也必然會影響到視覺藝術(shù)的發(fā)展。
拼貼和傳統(tǒng)的暗房工藝中的多次曝光和多底合成，在技術(shù)上己被更方便也更強大的數(shù)碼影像所替代。數(shù)碼處理是圖形的拼盤，它比起手工時代的暗房*作在技術(shù)上更圓熟完美。攝影的力量來自人們對其客觀性的信任（盡管事實上他的客觀性是可疑的），幻想世界式的數(shù)碼蒙太奇在因為其貌似客觀而獲得信任的同時，埋下了無數(shù)的機關(guān)，吸引了長久和反復的凝視，客觀形象搖搖欲墮的危機感帶來了真假之間強大的張力。數(shù)碼影像是拍攝之后對圖片的處理，數(shù)碼影像使得圖片的體量變得無限，這樣它比傳統(tǒng)的攝影走得更遠，于是出現(xiàn)了照片裝置化。其實巴巴拉·庫格所營造的鋪天蓋地的巨大的圖文空間己經(jīng)是一種裝置性的“場”。在錄像藝術(shù)中，數(shù)碼技術(shù)使錄像短片輕松的分享了電影美學的許多成果――各種經(jīng)典的電影時間處理手段適用于錄像。如“閃回”作為逆轉(zhuǎn)時間、激活記憶庫存的倒敘手法；慢鏡延緩時間以凸顯微妙細節(jié)的戲劇性；切換中的時間拼接以改變敘事流程，取消因果關(guān)系甚至提示同時性的手法；快鏡密集地壓縮時間縮減事件過程以強化其符號意義等。但錄像的時間處理在數(shù)字化方式下有著更大的彈性：畫中畫、多層疊畫等各種數(shù)字特技所刨造的多種時間維度重疊交叉并行的種種關(guān)系，大大豐富了傳統(tǒng)電影語言，三維動畫造型的介入更是使任何奇思
異想?yún)s可能成為視覺現(xiàn)實。
伴隨著錄像和錄像裝置的出現(xiàn)，互動性開始成為錄像藝術(shù)超越其他傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的優(yōu)勢。而數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展在造就了CD-ROM和網(wǎng)絡的同時也使原來那種用若干個電視屏幕或者昂貴的投影設備制造的互動性變得更加輕松的得到實現(xiàn)。
今天人們所談論的多媒體藝術(shù)已經(jīng)比線性演進的電影敘事厲害太多了，結(jié)合了視頻、聲音、文字的超級文本不但可以鏈接到無窮無盡的其他文本之中，更可以由多種路徑進入，這已經(jīng)使超級文本成了一座迷宮，而它所提供的互動性幾乎使無窮無盡的。從目前人們設想的數(shù)碼多媒體概念來看，今天的多媒體藝術(shù)還只是一個粗胚，我們還有更多的可能性去發(fā)掘。多媒體對于藝術(shù)意味著綜合性的某種復興。我們知道現(xiàn)代主義時期是各種藝術(shù)門類自我凈化的擂臺，繪畫要排除文學性乃至物象成為畫布上的一些顏色，最終走到了抽象繪畫。音樂要成為激浪派的那種純粹的聲響，攝影中出現(xiàn)了純影派。古代藝術(shù)中，比如大教堂中，壁畫、雕塑、管風琴和建筑空間協(xié)同起作用，渲染心理氛圍的“場”的工作方式看來可能在多媒體中再次出現(xiàn)。就象教堂中的祭壇畫搬到博物館的聚光燈下就不再神秘，多媒體將把各種藝術(shù)再次捆綁在一起，營造出不可還原為組合要素的綜合體驗。
對于多媒體創(chuàng)作所需要的能力而言，傳統(tǒng)分科的專業(yè)藝術(shù)訓煉是遠遠不夠的。這使創(chuàng)作成為多學科人才之間的一種協(xié)作，再加上我們已經(jīng)意識到的數(shù)碼作品在傳播中多次再加工的特點，多媒體同樣加劇了個人作者的匿名，就象荷馬史詩并不是荷馬的個人寫作一樣。我們在電影片尾長長的字幕中己經(jīng)見識過這種集體創(chuàng)作的力量。另一方面這也可能為達芬奇式的全才的出現(xiàn)提供空間。多媒體藝術(shù)是正在出現(xiàn)的數(shù)碼藝術(shù)品種，它吸納了此前許多藝術(shù)方式之長，集圖、文、影像、聲音和互動性于一體，可述可論，也可以平直地鋪陳，更可以單線深入，可能性極為豐富。我們今天所接觸到的只是正在形成的冰山的一角，它的潛能還有待更多富有想象力的實踐去開發(fā)出來。一旦互動性數(shù)碼多媒體作品置身于網(wǎng)上成為網(wǎng)絡藝術(shù)時，將大大加強了的觀眾參與程度，將巨大地改變我們傳統(tǒng)的藝術(shù)概念。今天出現(xiàn)在網(wǎng)絡上的藝術(shù)品絕大多數(shù)還是落后于網(wǎng)絡本身的東西。你打開網(wǎng)上跟藝術(shù)有關(guān)的站點和主頁，看到的還是油畫、國畫、雕塑。可這些東西都還不是真正跟網(wǎng)絡般配的藝術(shù)。網(wǎng)絡藝術(shù)當然應該是多媒體，當然必須是互動的，鏈接著無窮無盡的東西。
三 美國著名的文化理論家丹尼爾·貝爾曾經(jīng)說過，從20世紀的下半期開始，人類已經(jīng)由以讀和寫作為接受知識的主要方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥春吐犠鳛橹饕姆绞?。盡管作為新保守主義的代表人物，丹尼爾·貝爾對于看聽文化稟持著懷疑和批判的態(tài)度，但是顯然從文字閱讀轉(zhuǎn)向圖像閱讀已經(jīng)是一個不爭的事實。電視、電影、網(wǎng)絡和集聲音、圖像和文本為一體的電子讀物的出現(xiàn)無疑會對人類的知識結(jié)構(gòu)、認知方式以及行為方式產(chǎn)生重大的影響。伴隨著全球化發(fā)展的必然趨勢，中國在改革開放以來整個社會的文化傳播方式也以一種加速度在向圖像化方面發(fā)展。
文化和藝術(shù)的社會功能要求我們必然對這種圖像閱讀的潮流作出回應?；貞姆绞綗o怪乎有兩種，一種是技術(shù)和視覺樣式上的開拓，一種是用藝術(shù)的方式和視覺藝術(shù)的理論對圖像閱讀的時代特征進行思考，并將這種思考用符合這個時代視覺接受方式傳達出來。因此，將數(shù)碼影像藝術(shù)引入到當代藝術(shù)中來便具有特別的意義。藝術(shù)家對數(shù)碼媒體的參與，往往憑借著豐富的藝術(shù)資源，所有的這些都能為數(shù)碼技術(shù)在純藝術(shù)和應用藝術(shù)上的運用提供新的可能性。他們的時間必然和商業(yè)性的數(shù)碼技術(shù)公司有著積極的互補意義。和受市場制約的商業(yè)性數(shù)碼技術(shù)公司相比，在藝術(shù)家的時間有著一定的前瞻性、探索性和學術(shù)性。藝術(shù)史中已有的藝術(shù)資源能使數(shù)碼技術(shù)制造出更豐富、更奇特的視覺成果，滿足著日益增長的社會精神需求，豐富著我們的社會生活。另一方面，數(shù)碼技術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，同時運用在視覺藝術(shù)和實用藝術(shù)之間。所以在將數(shù)碼影響納入到藝術(shù)時間中來無疑是這兩者之間的一個交換管道。它能有效的將純粹個人的視覺創(chuàng)造有效的轉(zhuǎn)換成社會性的視覺產(chǎn)品，同時又能將社會中已經(jīng)
出現(xiàn)的視覺現(xiàn)象系統(tǒng)和有效的轉(zhuǎn)換成個人視覺創(chuàng)造的資源。
我們今天所說的高新技術(shù)，事實上是一個相對概念，即每一個時代都有自己時代的高新技術(shù)。新石器對舊石器而言，就是高新技術(shù)；青銅器對石器而言，就是高新技術(shù)；煤鐵對以往而言，就是高新技術(shù)；工業(yè)化對它以前的時代，都是高新技術(shù)；而信息技術(shù)，對以前任何歷史時代而言，都是高新技術(shù)。所以，所謂高新技術(shù)，就是人類在發(fā)展中，不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的，比之以往更優(yōu)越、更實用的技術(shù)。
● 新媒體藝術(shù)在歐美已經(jīng)成熟了嗎？
20世紀60年代，信息革命使個人電腦成為計算機的主要形式，掌握了便攜式攝影錄像設備的藝術(shù)家，開始將這一媒體用于藝術(shù)表現(xiàn)，新媒體藝術(shù)由此開端。70年代初，歐美許多大眾電視臺紛紛設立實驗電視節(jié)目，嘗試在大眾電視網(wǎng)中接納實驗性的藝術(shù)作品，并提供將新技術(shù)與藝術(shù)思潮結(jié)合的實驗場所。這些實驗電視中心，為藝術(shù)家提供最新的設備，與技術(shù)人員合作的機會，直接促成了許多令人耳目一新的電子視覺，造就了錄像藝術(shù)的第一代大師，同時也刺激了新技術(shù)的創(chuàng)造性運用。如1973年，錄像藝術(shù)家白南準(NAN JUN PAIK)與工程師阿比合作，開發(fā)了同步混像器，今天這已成為電視編輯的基本功能之一。70年代末期，美國的福特基金會、洛克菲勃基金會等，減少對大眾電視實驗性節(jié)目的資助，轉(zhuǎn)而直接資助藝術(shù)家，國家藝術(shù)基金也開始贊助非贏利性的媒體藝術(shù)中心。這些媒體中心提供了比電視臺更民主的方式，也更容易接觸到新的數(shù)字化技術(shù)，這些中心創(chuàng)作的錄像作品較少在電視網(wǎng)中播出，而是在博物館和畫廊展出。于是，藝術(shù)家開始考慮將電子媒體與傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的空間結(jié)合起來，這就促成了錄像裝置的成熟。
從80年代開始，錄像藝術(shù)在各種國際藝術(shù)大展上出盡風頭，它以新技術(shù)的強大威力，以傳統(tǒng)媒體無法抗衡的敏感性、綜合性、互動性和強烈的現(xiàn)場感，在國際藝術(shù)大展上頻頻亮相，成為與架上藝術(shù)、裝置藝術(shù)并駕齊驅(qū)的主要藝術(shù)媒介。90年代以后，世界各大藝術(shù)館，不但紛紛舉辦專門的錄像展覽，還先后設立了錄像部門或制定錄像計劃。世界各地的藝術(shù)機構(gòu)定期舉辦錄像節(jié)，推動新媒體藝術(shù)的傳播和交流。近年來，由于個人電腦日趨成熟，許多作品以互動多媒體光碟的形式出現(xiàn)，1998年的波恩錄像節(jié)為多媒體作品專門設立了獎項，互聯(lián)網(wǎng)作品也正在蓬勃發(fā)展中。
到了今天，新媒體藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成單頻錄像帶作品、錄像裝置作品、多媒體光盤和網(wǎng)絡藝術(shù)的大家族。與之配套的各種培訓、服務和研究機構(gòu)也應運而生。培訓中心如歐洲的EDA，研究機構(gòu)如法國的皮埃爾·夏爾費國際影視創(chuàng)作中心，英國的LUX CENTER，德國的ZKM等。此外還有許多半贏利的制作中心，以低于商業(yè)價格的水平向藝術(shù)家開放。對新媒體藝術(shù)的資助，大量來自高科技公司的文化基金，如柏林錄像節(jié)由蘋果電腦資助，漢堡錄像節(jié)由西門子資助，卡賽爾文獻展的技術(shù)部分由IBM和SONY贊助。對新媒體藝術(shù)的支持提升了公司的文化形象，展示了新媒體的藝術(shù)魅力與技術(shù)潛能，在新媒體藝術(shù)與新技術(shù)之間形成了良性循環(huán)的關(guān)系。
在媒體工業(yè)與相關(guān)政府機構(gòu)的支持下，不少媒體藝術(shù)烏托邦相繼成立，其中最知名的有位于德國卡斯魯爾（KARLSTUHE）的“ZKM”（CENTER FOR ART AND MEDIA）、奧地利林茲（LINZ）的“AEC”（ARS ELECTRONICA CENTER）及日本東京的“ICC”(INTER COMMUNICATION CENTER)等，目的是為了促進當代藝術(shù)與科學的對話。ZKM成立于
1990年，1997年10月正式開始運作。是世界上第一個唯一以“互動藝術(shù)”（INTERACTIVE ART）為主題的博物館。它的宗旨是創(chuàng)建一個藝術(shù)與科技相結(jié)合的大實驗室與媒體城，一個將掀起新視覺運動的“新包豪斯”。ZKM是典型的德國式企業(yè)經(jīng)營方式，在大型企業(yè)如西門子贊助商與創(chuàng)館館長克羅茲（HEINRICH KLOTZ）的理念下，希望延續(xù)包豪斯時期的理念，繼續(xù)成為一個與工業(yè)結(jié)合的藝術(shù)殿堂，以印證所謂的“第二次現(xiàn)代”理念。ZKM成立的構(gòu)想，緣自德國一個地方政治人物LOTHAR SPAETH的想法，他希望設立針對藝術(shù)與媒體科技，特別是視覺影像、音樂新聞的研發(fā)機構(gòu)，并且選擇了前法蘭克福國家建筑博物館創(chuàng)辦人克羅茲為計劃主持人及館長。該館主要是發(fā)展媒體創(chuàng)作、收藏、展示及推廣德國科學文化，1992年起舉辦“MULTIMEDIALE”多媒體藝術(shù)雙年展，以展示其媒體藝術(shù)收藏品、國際知名媒體藝術(shù)家和中心藝術(shù)家作品。
從新媒體藝術(shù)在歐美的發(fā)展，我們可以很清楚地看到，這種藝術(shù)形式的產(chǎn)生，一開始就與商業(yè)利益緊密地掛在一起，所以，它更多的不是展示藝術(shù)，而是展示新技術(shù)產(chǎn)品，參觀這種新媒體藝術(shù)展，給人的感覺更象是參觀商品展銷會。
● 我們準備好了嗎？
喜新厭舊是人類的天性。創(chuàng)造新技術(shù)，利用新技術(shù)，是人類社會進步的必然。在中國IT產(chǎn)業(yè)和歐美新媒體藝術(shù)的雙重沖擊下，中國的新媒體藝術(shù)開始在近乎朦朧的狀態(tài)下起步。
新媒體藝術(shù)，不但中國的大眾感到陌生，就是中國的藝術(shù)家們也并沒有完全理解和認同。但是，和世間一切事物的發(fā)生與發(fā)展一樣，新媒體藝術(shù)也不是等你完全理解和接受，才走進你的世界，不論你喜歡不喜歡，它總是按著自己的規(guī)律破門而入。新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展大約始于20世紀80年代末，到90年代中期，開始出現(xiàn)一批較優(yōu)秀的作品和成熟的藝術(shù)家。1996年9月，在杭州中國美術(shù)學院畫廊，舉辦了名為《現(xiàn)象與影像》的中國第一次錄像藝術(shù)展。這個展覽包括十幾件錄像裝置和幾個錄像帶作品，集中了中國第一代錄像藝術(shù)的開拓者。該展在國內(nèi)外獲得了巨大反響，各地傳媒以極大幅面加以報道，更有《文藝報》把這一事件評為當年中國美術(shù)十大新聞。該展被許多批評家定位為中國當代藝術(shù)中重要的里程碑。
1997年，在北京涌現(xiàn)了數(shù)個純粹由錄像藝術(shù)組成的個人展覽，如《王功新個展》，宋冬的《看》錄像藝術(shù)展，邱志杰的《羅輯：五個錄像裝置》個展。這標志著中國新媒體藝術(shù)家不但作為創(chuàng)作群落成為焦點，也開始以個體的方式?jīng)_撞著當代中國藝術(shù)市場。更多受此影響的藝術(shù)家開始投入錄像藝術(shù)創(chuàng)作，他們的成果在《97中國錄像藝術(shù)觀摩展》中得到了體現(xiàn)。至此，錄像藝術(shù)成為中國美術(shù)界的熱點，《九十年代中國美術(shù)年鑒》特辟一章，敘述錄像藝術(shù)的興起。與此同時，中國錄像藝術(shù)的活躍引起了國際藝壇的矚目，中國新媒體藝術(shù)家的作品開始頻繁地出現(xiàn)在世界各地重要的媒體藝術(shù)節(jié)上。隨著IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，個人電腦上的編輯設備廉價并得到普及，不但錄像藝術(shù)進一步得到繁榮，而且更多的藝術(shù)家著手探索互動多媒體藝術(shù)和網(wǎng)絡藝術(shù)。
新媒體藝術(shù)在中國，算起來不過十來個春秋，但是，它卻和產(chǎn)生它的基礎——新媒體，包括聲、光、電和IT產(chǎn)業(yè)一樣，以非常驚人的速度發(fā)展和壯大起來。MOMA錄像部主任芭芭拉·蘭登認為：“錄像藝術(shù)在中國的活躍，是在西方新媒體藝術(shù)的圓周閉合之后劃出的一個新圓的起點?！彪m然我們還不知道怎樣才能更準確的定義新媒體藝術(shù)，也不論現(xiàn)在有著怎樣的見仁見智的評論，更無須擔心歷史將怎樣回眸中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程，中國新媒體藝術(shù)為了
畫好這剛剛起點的圓，在努力著，前進著。
● 應該如何定義新媒體藝術(shù)？
新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特(ROY ASCOTT)說：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個階段：連結(jié)、融入、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融入其中（而非僅僅在遠距離觀看），與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動，這將導致作品與意識轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗。我們一般說的新媒體藝術(shù)，主要是指電路傳輸和結(jié)合計算機的創(chuàng)作。然而，這個以硅晶與電子為基礎的媒體，目前正與生物學系統(tǒng)，以及源自于分子科學與基因?qū)W的概念相融合。最新穎的新媒體藝術(shù)將是“干性”硅晶計算機科學和“濕性”生物學的結(jié)合。這種剛剛崛起的新媒體藝術(shù)被羅伊·阿斯科特稱之為“濕媒體”（MOIST MEDIA）。
新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多，但它們的共通點只有一個，那就是——使用者經(jīng)由和作品之間的直接互動，參與改變了作品的影像、造型、甚至意義。他們以不同的方式來引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化——觸摸、空間移動、發(fā)聲等。不論與作品之間的接口為鍵盤、鼠標、燈光或聲音感應器、抑或其它更復雜精密、甚至是看不見的“板機”，欣賞者與作品之間的關(guān)系主要還是互動。連結(jié)性乃是超越時空的藩籬，將全球各地的人連系在一起。在這些網(wǎng)絡空間中，使用者可以隨時扮演各種不同的身份，搜尋遠方的數(shù)據(jù)庫、信息檔案、了解異國文化、產(chǎn)生新的社群。
英國當代藝術(shù)研究中心新媒體部主任BENJAMIN WEIL，曾于1998年在上海策劃了《數(shù)字藝術(shù)新媒體展覽》，他認為：藝術(shù)作品首先需要提出藝術(shù)家的觀念，然后再由技術(shù)提出最為巧妙和聰明的解決方法，將其完成。藝術(shù)作品與每個人的思維方式有關(guān)，由觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術(shù)性的創(chuàng)作，而如果僅僅通過技術(shù)實現(xiàn)的創(chuàng)作就不能稱為藝術(shù)創(chuàng)作。這恰好闡明了新媒體藝術(shù)中，藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)應用的關(guān)系問題。1996年，《ETIME》雜志曾經(jīng)探討過NETART和ART IN NET兩者概念的差別，這首先取決是技術(shù)，還是藝術(shù)家的觀念，來有效地確定和影響藝術(shù)的創(chuàng)作。前者是技術(shù)性的，而后者強調(diào)了創(chuàng)作的人文觀念性，這就像在錄像藝術(shù)（VIDEO ART）出現(xiàn)的早期同樣發(fā)生過類似的爭論一樣，究竟是以觀念利用技術(shù)，還是以技術(shù)的利用作為藝術(shù)分類的純粹標準。
網(wǎng)絡藝術(shù)可以給觀眾帶來很多不同的感受，比如有的作品利用文本與表演相結(jié)合，互相闡釋作品，并且向觀眾提供機會，制作和共同完成作品。與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的是，網(wǎng)絡藝術(shù)可以讓作品與更多的觀眾進行直接的交流。在一些國際性的網(wǎng)絡藝術(shù)展中，提供一種叫做網(wǎng)絡虛擬建筑（WEB ARCHITECTURE）的展示作品方式，觀眾在藝術(shù)家的指引和帶領(lǐng)下看作品，并由藝術(shù)家來介紹作品的創(chuàng)作意圖，藝術(shù)批評家也可以同時進行評論。在整個網(wǎng)絡建筑的參觀過程中，觀眾網(wǎng)上的行為方式與實際情況的差別不會太大，就像我們平時參觀其它藝術(shù)展覽一樣。
就藝術(shù)本身而言，新媒體藝術(shù)源于20世紀60年代的觀念藝術(shù)，以及由早期未來主義宣言、達達式行為和70年的代表演藝術(shù)等。溝通與合作，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點，他們不斷探索新的行為模式與新的媒材，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類經(jīng)驗，甚至新世界的可能性。許多藝術(shù)家對于讓觀眾參與到作品中深感興趣，而藝術(shù)作品本身的定義也不再決定于它的實體形式，更多在于它的形成過程。總之，整個20世紀對于新科學的隱喻與模式的著迷，尤其是世紀初的量子物理和世紀末的神經(jīng)科學與生物學，大大地激發(fā)了藝術(shù)
家的想象力。
● 是藝術(shù)融入技術(shù)，還是兩者都融入商業(yè)化？
然而，也有一些問題令人感到迷惘和困惑。羅伊·阿斯科特也好，BENJAMIN WEIL也好，他們很少談及藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，更多的是談新媒體的技術(shù)應用和掌握問題，以及新媒體藝術(shù)的市場問題，這就給人們一種錯覺，新媒體藝術(shù)，最重要的不是藝術(shù)上的創(chuàng)造，而是如何引導藝術(shù)應用新技術(shù)占領(lǐng)市場。當然，這也許與新媒體藝術(shù)一誕生就與商業(yè)化結(jié)下不解之緣有關(guān)。羅伊·阿斯科特認為，對21世紀的藝術(shù)家來說，建構(gòu)的問題比呈現(xiàn)的問題更重要。他說：“對網(wǎng)際網(wǎng)絡、生物電子學、無線網(wǎng)絡、智能型軟件、虛擬實境、神經(jīng)網(wǎng)絡、基因工程、分子電子科技、機器人科技等等的興趣，不僅關(guān)系到我們作品的創(chuàng)作與流通，也關(guān)系到藝術(shù)的新定義，關(guān)系到‘出現(xiàn)’美學（AESTHETIC OF APPARITION），以及互動性、聯(lián)結(jié)性和轉(zhuǎn)變性?！霈F(xiàn)’美學取代了舊式的‘外形’美學（AESTHETIC OF APPEARANCE）——后者只關(guān)心物體的外觀和某些具體的絕對價值。然而新的‘出現(xiàn)’或‘形成’美學（AESTHETIC OF COMING-INTO-BEING）則試圖透過科技文化的轉(zhuǎn)化演變技術(shù)，與世界中看不見的力量形成互動?！?
他又說：“真正有創(chuàng)意的數(shù)字藝術(shù)家不在于他會使用新科技，像從食譜中挑選一種烹飪法一樣，而是由新科技來拓展市場、測試科技的極限、進而促成它的轉(zhuǎn)變。因此，我們尋求的是具有高度反應力的智能機器與系統(tǒng)，它甚至還能預測我們的需求、以及展現(xiàn)一定程度的自我意識（但不是人工意識）。因此，置身于后生物文化中的藝術(shù)家是如何運作呢？我們必須拓展尋求新的經(jīng)費來源與支持者。以畫商與畫廊為主的舊式市場，沒有能力對待這樣一種即使不全是曇花一現(xiàn)，但卻不斷在流動、在重新自我定義與自我轉(zhuǎn)換的藝術(shù)。相對于藝術(shù)的傳統(tǒng)以及它所形成的封閉性典范，我們似乎更容易接受科學的新發(fā)現(xiàn)與新嘗試。同時，互動性傳播系統(tǒng)中，人與人的親密關(guān)系、以及全球網(wǎng)際網(wǎng)絡中心智之間的互聯(lián)性，意謂著一種新形態(tài)的精神性的出現(xiàn)。我們需要與科學家、高科技人員和企業(yè)，建立有意義的聯(lián)盟——他們不僅挑戰(zhàn)與測試我們的創(chuàng)造力與想象力，而且更提供我們編織甚至實現(xiàn)幻想的可能性。若這些企業(yè)尚未存在，那么我們就必須發(fā)明他們。畢竟，就在純粹想法以及創(chuàng)新性行為上投資這點來說，硅谷的新創(chuàng)企業(yè)與新股票上市公開發(fā)行價（IPO-Initial Public Offering）和文化與觀念藝術(shù)有非常相似之處！而我們這些數(shù)字、后生物藝術(shù)家在工作上進行智性與財務投資的同時，將創(chuàng)造新的行為模式、新的社會組織、心智與科技的關(guān)系，以及身體與仿生學、電信系統(tǒng)之間的相生關(guān)系?！?
從羅伊·阿斯科特上面的談話中，我們似乎得到這樣的印象：新媒體藝術(shù)將逐漸融入媒體技術(shù)當中；新媒體藝術(shù)家將轉(zhuǎn)化成媒體技術(shù)專家，或者被媒體技術(shù)專家取代；新媒體藝術(shù)將更加商業(yè)化；新媒體藝術(shù)將為媒體技術(shù)的存在而存在，為媒體技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。這就是叫人迷惘和困惑的理由。但是，不論新媒體藝術(shù)今后的走向會怎樣，它必然會隨著IT產(chǎn)業(yè)和INTERNET的發(fā)展而存在和發(fā)展下去。我們不必急于給新媒體藝術(shù)下什么樣的結(jié)論。新技術(shù)還將迅猛的發(fā)展下去，對藝術(shù)與設計的影響和參與，也會越來越深入，藝術(shù)與科學共同作用于我們的生活，或者說藝術(shù)與科學的界限將會越來越模糊，這可能是一種無法回避的現(xiàn)實。但是，我們也不能就此把藝術(shù)與科學等同起來，認為新技術(shù)將使藝術(shù)變成科學，或者科學成為藝術(shù)。技術(shù)追求統(tǒng)一性、標準化、定型化，因為只有這樣才符合工業(yè)化的大批量生產(chǎn)；藝術(shù)追求個性化、獨創(chuàng)性、求異性，因為只有這樣才能夠滿足人類的審美情趣。我們可以把一種新技術(shù)作為創(chuàng)造藝術(shù)的手段，我們卻不能把一種新藝術(shù)當成技術(shù)發(fā)明的方法。
網(wǎng)絡媒體收入來源與納稅
報刊、廣播、電視是當今社會信息傳播的三大媒體。國際互聯(lián)網(wǎng)——信息高速公路的雛形，正以前所未有的速度在世界各國廣泛、迅速地普及和發(fā)展，成為舉世已目的第四大傳媒?；ヂ?lián)網(wǎng)必將成為下個世紀的支柱產(chǎn)業(yè)和新的稅收增長點，網(wǎng)絡服務商如何正確納稅，已成為稅收的新課題。
網(wǎng)絡公司的收入來源主要由以下幾方面組成，并按照收入來源劃分納稅：
1.網(wǎng)絡使用費
即按使用時間或定額向用戶收取的費用，是網(wǎng)絡公司的主要收入來源。提供網(wǎng)絡服務，是“用各種電傳設備傳輸電信號來傳遞信息的業(yè)務”，屬“郵電通信業(yè)”，應按3％的稅率繳納營業(yè)稅。W公司誤以為應按“服務業(yè)”5%的稅率納稅，多繳營業(yè)稅金及附加17萬元，稅務機關(guān)已依法退回。據(jù)了解，不少網(wǎng)絡公司都存在用錯稅率多繳稅的情況。
2.網(wǎng)絡廣告發(fā)布費
即向在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布廣告的客戶收取的費用。網(wǎng)上廣告具有價格便宜、信息完整、更新及時、易于反饋等優(yōu)點，將是企業(yè)未來發(fā)布廣告的重要途徑。廣告發(fā)布屬“服務業(yè)”中的“廣告業(yè)”，除了繳納5％的營業(yè)稅外，還需繳納3％的文化事業(yè)建設費，由地稅局代征。
3.代辦域名注冊費
城名是企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)站點的“門牌號碼”，是用戶識別和訪問企業(yè)網(wǎng)站的唯一線索。代用戶向國內(nèi)或國外站點申請域名，屬“服務業(yè)”中的“代辦業(yè)”，應實行收支兩條線管理，按收取的代辦費全額繳納5％的營業(yè)稅，而不能扣除支付給對方的注冊費。據(jù)調(diào)查，這部分代辦收入占了相當?shù)谋戎?，網(wǎng)絡公司大多是按差價申報納稅，這種狀況應引起重視；另外，向外國網(wǎng)站支付注冊費前還須按支付金額代扣代繳10％的預提所得稅，大部分企業(yè)都未能按規(guī)定履行扣繳義務，主要原因是對《中華人民共和國外商投資企業(yè)及外國企業(yè)所得稅法》缺乏了解，如不加以控制，未來將造成稅款大量流失。
4.網(wǎng)頁制作、維護費
網(wǎng)頁是供用戶通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀的電子文檔，主要用來介紹企業(yè)的文化、產(chǎn)品和業(yè)務，收集客戶反饋的信息。提供網(wǎng)頁制作、維護收取的費用需按“服務業(yè)”繳納5％的營業(yè)稅。
5.服務器租賃費
由于服務器的價格比較昂貴，一般企業(yè)負擔不起或沒必要負擔，通常是向網(wǎng)絡公司租用，網(wǎng)絡公司收取的該項費用應按“服務業(yè)”中的“租賃業(yè)”繳納5％的營業(yè)稅。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，提供網(wǎng)絡服務這一行業(yè)所占的稅收比重將會越來越大，這就需要網(wǎng)絡公司嚴格區(qū)分各項收入，而不能將所有業(yè)務都當作“郵電通信業(yè)”，按3％的低稅率納稅；同時，稅務人員也須加強對網(wǎng)絡知識的學習，防止稅收流失。
網(wǎng)絡媒體盈利模式與納稅
1、內(nèi)容產(chǎn)品盈利模式
內(nèi)容生產(chǎn)是媒體企業(yè)生存與發(fā)展的根本。依托傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢建立的網(wǎng)絡媒體企業(yè)，根據(jù)《國務院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化體制改革試點中支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)的兩個規(guī)定的通知》，以新的企業(yè)形式享受稅收優(yōu)惠的政策：“經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)后，免征企業(yè)所得稅；經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)后，原有的增值稅優(yōu)惠政策繼續(xù)執(zhí)行；由財政部門撥付事業(yè)經(jīng)費的文化單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)，對其自用房產(chǎn)、土地和車船免征房產(chǎn)稅、城鎮(zhèn)土地使用稅和車船使用稅。”
2、廣告盈利模式
廣告作為媒體企業(yè)實現(xiàn)盈利的傳統(tǒng)模式，在新媒體的各個形態(tài)盈利模式中均有體現(xiàn)。我國廣告法制體系的框架是以《廣告法》為核心和骨干，以《廣告管理條例》為必要補充，以國家工商行政管理總局單獨或會同有關(guān)部門制定的行政規(guī)章和規(guī)定為具體操作依據(jù)，以地方行政規(guī)定為實際針對性措施，以行業(yè)自律規(guī)則為司法行政措施的重要補充的多層次的法制體系。新聞媒體刊登的廣告，既有商業(yè)廣告，也有公益性廣告，還有其他類型的非商業(yè)性廣告。為了規(guī)范新聞媒體的廣告經(jīng)營，立法機關(guān)制定了一系列法律法規(guī)，其中最重要的規(guī)則就是通過限制新聞媒體的廣告支出，確保國家的稅收不致流失。
根據(jù)企業(yè)所得稅法實施條例的規(guī)定，企業(yè)的經(jīng)營所得應繳納企業(yè)所得稅，但在企業(yè)所得中可扣除部分事項。企業(yè)所得稅法實施條例第 44 條明確規(guī)定，“企業(yè)發(fā)生的符合條件的廣告費和業(yè)務宜傳費支出，除國務院財政、稅務主管部門另有規(guī)定外，不超過當年銷售(營業(yè))收入的 15%的部分，準予扣除；超過部分，準予在以后納稅結(jié)轉(zhuǎn)扣除?！边@項規(guī)定旨在防止企業(yè)與新聞媒體合謀，通過增加廣告和業(yè)務宣傳費用支出，從而逃避企業(yè)繳納所得稅的義務。新媒體廣告作為新型廣告形式，其監(jiān)管面臨諸多困境：首先，《廣告法》、《廣告行業(yè)自律條例》、《反不正當競爭法》等相關(guān)的廣告法律、法規(guī)對網(wǎng)絡、數(shù)字、電子媒體廣告缺乏針對性的監(jiān)督、制約條款，使得對新媒體廣告的監(jiān)管無法可依。其次，國家工商行政管理總局、信息產(chǎn)業(yè)部、文化部、新聞出版總署和國家廣播電影電視總局等結(jié)構(gòu)職能相互交叉，多頭管理，使得對網(wǎng)絡廣告的監(jiān)管缺乏主體性組織。其三，網(wǎng)絡廣告作為新興的廣告形式，需要技術(shù)監(jiān)管和內(nèi)容監(jiān)管并重，這與傳統(tǒng)的內(nèi)容監(jiān)管具有很大的差異性，而現(xiàn)有的監(jiān)測手段落后，難以滿足網(wǎng)絡廣告監(jiān)管的需要。因此，制定相應法規(guī)，整合相關(guān)組織，創(chuàng)新監(jiān)管手段，成為網(wǎng)絡廣告監(jiān)管體系建設的首要任務。2007 年 6 月 13 日，“中國廣告協(xié)會互動網(wǎng)絡委員會”正式成立，并簽署了《中國互動網(wǎng)絡廣告行業(yè)自律守則》，旨在推動基于互聯(lián)網(wǎng)、手機等媒體之間的互動營銷，研究并規(guī)范網(wǎng)絡廣告營銷模式；促進廣告行業(yè)的自我約束，維護廣告市場的秩序和互聯(lián)網(wǎng)用戶的合法權(quán)益。
3、電子商務盈利模式
國際上對網(wǎng)絡貿(mào)易盈利模式是否該征稅各持己見。首先，是以美國為代表，網(wǎng)絡貿(mào)易較發(fā)達國家的免稅主張。1998 年，美國國會通過了“因特網(wǎng)免稅法案”，對互聯(lián)網(wǎng)稅收實行緩征 3 年的政策。2000 年 5 月，美眾議院又通過了一項法案，將禁止征收網(wǎng)絡稅的時間從 2001 年延長到 2006 年。美國所謂“免稅”并不是免征一切稅，只是免征流轉(zhuǎn)稅(銷售稅)，所得稅照收不誤。其次，歐盟等國家對網(wǎng)絡貿(mào)易開征增值稅，并規(guī)定了在本區(qū)域內(nèi)發(fā)生業(yè)務的外國網(wǎng)絡貿(mào)易公司也必須繳納增值稅。我國電子商務發(fā)展水平處于起步階段，但強大的發(fā)展?jié)摿τ植坏貌黄仁瓜嚓P(guān)部門正視、重視電子商務的稅收政策制定。目前我國對電子商務稅收給予傾斜政策，規(guī)定對互聯(lián)網(wǎng)暫不征稅，但由于電子商務仍是電子形式的貿(mào)易形式，當我國的稅收征管條件成熟，納稅主體和憑據(jù)可確認時，政策還會做相應調(diào)整。
認識網(wǎng)絡媒體
一、定義 網(wǎng)絡媒體和傳統(tǒng)的電視、報紙、廣播等媒體一樣，都是傳播信息的渠道，是交流、傳播信息的工具，信息載體。
網(wǎng)絡媒體,也叫第四媒體。人們按照傳播媒介的不同，把新聞媒體的發(fā)展劃分為不同的階段——以紙為媒介的傳統(tǒng)報刊、以電波為媒介的廣播和基于電視圖像傳播的電視，它們分別被稱為第一媒體、第二媒體和第三媒體。因特網(wǎng)被稱為第四媒體。是將它作為繼報刊、廣播、電視之后發(fā)展起來的、并與傳統(tǒng)大眾媒體并存的新的媒體。它包含了人類信息傳播的兩種基本的方式，即人際傳播和大眾傳播，突破了大眾傳統(tǒng)傳播的模式框架。
1998年5月，聯(lián)合國秘書長安南在聯(lián)合國新聞委員會上提出，在加強傳統(tǒng)的文字和聲像傳播手段的同時，應利用最先進的第四媒體——互聯(lián)網(wǎng)（Internet）。自此，“第四媒體”的概念正式得到使用。
將網(wǎng)絡媒體稱為“第四媒體”，是為了強調(diào)它同報紙、廣播、電視等新聞媒介一樣，是能夠及時、廣泛傳遞新聞信息的第四大新聞媒介。從廣義上說，“第四媒體”通常就是指互聯(lián)網(wǎng)，不過，互聯(lián)網(wǎng)并非僅有傳播信息的媒體功能，它還具有數(shù)字化、多媒體、實時性和交互性傳遞新聞信息的獨特優(yōu)勢。因此，從狹義上說，“第四媒體”是指基于互聯(lián)網(wǎng)這個傳輸平臺來傳播新聞和信息的網(wǎng)絡?！暗谒拿襟w”可以分為兩部分，一是傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化，如人民日報的電子版，二是由于網(wǎng)絡提供的便利條件而誕生的“新型媒體”，如新浪網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、搜狐網(wǎng)。
二、基本功能
一般認為，作為大眾媒介，其主要的功能為監(jiān)視環(huán)境，決策參與，文化傳承和教育以及提供娛樂。
監(jiān)視環(huán)境功能
即及時向社會成員提供社會內(nèi)部和外部環(huán)境的重要事件和最新變化。一旦上了因特網(wǎng)，報紙不再受到版面的和截稿時間的限制，突發(fā)事件發(fā)生時可以在第一時間發(fā)布信息。與此同時，1
因特網(wǎng)向公眾提供了更為廣泛的信息源，國際組織、政府機構(gòu)和社會團體可以設立自己的網(wǎng)站發(fā)布自己的信息。
決策參與
在傳統(tǒng)的大眾傳播環(huán)境中，公眾的知情權(quán)和告訴權(quán)是通過大眾傳媒來實現(xiàn)的。正如比爾蓋茨所說："傳媒上的每一次進步，都對人民和政府之間的對話有著極為重要的影響?！皞鹘y(tǒng)媒介固然可以反映民意，但是公眾的直接反饋卻不及時或者很少，因特網(wǎng)作為自由的信息平臺，公眾意見能夠得到迅速、及時和充分的反饋。
文化傳承和教育
比爾蓋茨認為，由于有了信息網(wǎng)絡，每一個社會成員包括孩子都可得到比今天任何人擁有的更多的信息，從而激發(fā)求知欲和想象力，網(wǎng)絡時代給人們的教育觀念和教育模式帶來了極大的變化，是孔夫子兩千多年前提出的“有教無類”得到實現(xiàn)。
娛樂功能
隨著寬帶和流媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)大眾傳媒所能提供的各種娛樂形式都可以通過網(wǎng)絡獲得。對于許多網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡甚至成了他們主要的娛樂工具，他們通過MP3下載欣賞音樂，通過網(wǎng)絡在線閱讀文學作品，通過流媒體觀看動漫、電視劇甚至好萊塢大片。此外其獨特的交互功能給網(wǎng)民帶來了全新的娛樂形式——網(wǎng)絡游戲。
三、優(yōu)勢
與其它媒體比較，網(wǎng)絡媒體主要有以下優(yōu)勢：
1、傳播范圍最廣：全球性
傳統(tǒng)媒體無論是電視、報刊、廣播還是燈箱海報，都不能跨越地區(qū)限制，只能對某一特定地區(qū)產(chǎn)生影響。但任何信息一旦進入Internet，分布在近200個國家的近2億Internet用戶都可以在他們的計算機上看到。從這個意義上講Internet是最具有全球影響的高科技媒體。
2、保留時間長： 全天候（常年）
報紙廣告只能保留一天，電臺、電視臺廣告甚至只保留幾十秒，幾秒，Internet上發(fā)布的商業(yè)信息一般是以月或年為單位。一旦信息進入Internet，這些信息就可以一天24小時，2一年365 天不間斷地展現(xiàn)在網(wǎng)上，以供人們隨時隨地查詢。
3、信息數(shù)據(jù)龐大：全面性
影象、動畫、聲音、文字；涉及政府、企業(yè)、教育等各行各業(yè)；寫文章、搞研究、查資料，找客戶、建市場、信息流、物流??。
4、開放性強： 全方位
5、操作方便簡單：傻瓜化
僅鼠標點點，瀏覽、搜索、查詢、記錄、下單、購物、聊天、談判、交易、娛樂，報關(guān)、報稅等，輕松實現(xiàn)，跟發(fā)傳真、打電話一樣簡單。
6、交互性溝通性強：全動態(tài)
交互性是互聯(lián)網(wǎng)絡媒體的最大優(yōu)勢，它不同于電視、電臺的信息單向傳播，而是信息互動傳播，用戶可以獲取他們認為有用的信息，廠商也可以隨時得到寶貴的用戶反饋信息。以往用戶對于傳統(tǒng)媒體的廣告，大多是被動接受，不易產(chǎn)生效果。但在Internet上，大多數(shù)來訪問網(wǎng)上站點的人都是懷有興趣和目的來查詢的，成交的可能性極高。
7、成本低、效率高：最經(jīng)濟
電臺、電視臺的廣告雖然以秒計算，但費用也動輒成千上萬，報刊廣告也不菲，超出多數(shù)單位個人的承受力。Internet由于節(jié)省了報刊的印刷和電臺、電視臺昂貴的制作費用，成本大大降低，使大多數(shù)單位、個人都可以承受。網(wǎng)上訪問，去杭州跟去紐約，沒有區(qū)別。
8、強烈的感官性：全接觸
文字、圖片、聲音、動畫、影像---多媒體手段使消費者能親身體驗產(chǎn)品、服務與品牌。這種以圖、文、聲、像的形式，傳送大量感官的信息，讓顧客如身臨其境般感受商品或服務，并能在網(wǎng)上預訂、交易與結(jié)算，將更大增強網(wǎng)絡廣告的實效。
四、全媒體
從傳播手段來看，網(wǎng)絡媒體兼具文字、圖片、音頻、視頻等現(xiàn)有媒體的全部手段，可以稱之為全媒體,個人、公司等非政府機構(gòu)都可以將信息利用網(wǎng)絡發(fā)布，同時這也是一個廣告的大型載體，星之傳媒就是很好的利用了這個載體發(fā)展壯大的。
正因為其傳播手段的全面性，它的傳播功能幾乎可以超越此前的所有媒體。同時，它在時間上的自由性，空間上的無限性，使之在傳播條件上突破了許多客觀因素的限制，向受眾提供最即時、最充分的資訊。此外，它的易檢性與交互性還大大拓展了其服務功能和互動效果，成了受眾容量最大的資料庫和可參與的公眾媒介。
五、自媒體 隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，人們自我發(fā)布信息的條件將更加完善，越來越多的普通人會自由采集和發(fā)布信息。因此，有論者認為，信息的收集已進入公民記者時代，而信息的發(fā)布則進入了自媒體時代。自媒體也真正意義上發(fā)揮大眾的智慧，挖掘大眾資源，降低資源獲取成本,反映了以分享為核心的互聯(lián)網(wǎng)時代的精神
需要注意的是，網(wǎng)絡傳媒也是一柄雙刃劍，它帶來的福利的同時，也承受著它不良的傷害所以加強網(wǎng)絡法制建設和管理是刻不容緩的。
甲 方：
聯(lián)系人：
電 話：
地 址：
乙 方：
聯(lián)系人：
電 話：
地 址：
甲、乙雙方本著平等互利的原則，在友好協(xié)商的基礎上達成如下條款約定：
一、合作原則
1.甲乙雙方應遵守中國移動“移動夢網(wǎng)”的合作原則（參見相關(guān)管理辦法），依照國家相關(guān)法律法規(guī)，在任何情況下不得從事違法、違規(guī)和有損國家利益和公眾利益的事情。
2.甲方保證在提供的中國移動全網(wǎng)通道內(nèi)不得發(fā)送與本行業(yè)無關(guān)和移動運營商限制和禁止發(fā)送的內(nèi)容，特別是廣告類信息，群發(fā)信息、強行定制、純代收費信息，以免引起用戶投訴，雙方利益受損失。
二、合作內(nèi)容
1.甲乙雙方合作在中國移動或中國聯(lián)通兩家移動運營商的平臺上共同開發(fā)數(shù)據(jù)增值業(yè)務。
2.乙方以合作分成之方式，負責向甲方提供相關(guān)合作項目的產(chǎn)品內(nèi)容。
3.甲方負責建設通訊服務平臺，將乙方提供的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為手機下載的產(chǎn)品格式的產(chǎn)品，通過與運營商的聯(lián)調(diào)測試實現(xiàn)對個人用戶的收發(fā)服務。
三、合作責任劃分
1.甲方負責服務器設置、運營、維護管理、用戶管理以及客戶服務管理，并承擔相應產(chǎn)生的一切費用。
2.甲方負責協(xié)調(diào)“移動夢網(wǎng)”移動運營商，凡因信息下發(fā)通道不暢引起的用戶投訴，責任由甲方承擔，如因運營商網(wǎng)絡和用戶手機設置等問題造成的投訴，甲方應及時與用戶溝通解釋，使用戶滿意。
3.甲方負責提供合作平臺統(tǒng)計系統(tǒng)，統(tǒng)計由乙方向用戶下發(fā)的wap扣費條數(shù)，并計算分成，甲方保證數(shù)據(jù)統(tǒng)計公正透明。
4.乙方負責合作項目的市場策劃、推廣、媒體宣傳等。乙方的各類對外宣傳必須符合國家廣告發(fā)布的有關(guān)法律法規(guī)的要求，對因乙方非法宣傳而造成的不良后果，由乙方自行承擔相應責任。
5.在合作期間內(nèi)，乙方負責保證相關(guān)服務產(chǎn)品的產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品服務時長，并向用戶提供穩(wěn)定優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務，如因乙方過錯導致產(chǎn)品服務所產(chǎn)生的糾紛、爭議，乙方承擔全部責任。
6.乙方保證信息來源的合法性及信息的準確性，如因內(nèi)容的合法性、真實性、侵權(quán)等原因產(chǎn)生的問題，其相關(guān)責任由乙方承擔。
7.乙方負責合作內(nèi)容的信息或乙方服務程序平臺的更新和維護，確保發(fā)送信息的準確性、穩(wěn)定性和及時性。
8.甲乙雙方有義務嚴格保密并妥善管理乙方合作的帳號密碼及乙方其他的注冊資料。因甲方原因?qū)е乱曳劫Y料外泄，乙方有權(quán)要求甲方賠償相應損失，如乙方遺忘賬號密碼，甲方有義務協(xié)助乙方找回。因乙方原因?qū)е卤Ｃ懿簧浦率挂曳綆ぬ柡兔艽a泄露，而造成乙方客戶流失或其他損失糾紛的，責任由乙方自行負責承擔；
9.因政策行業(yè)發(fā)生變化，甲方有權(quán)對該協(xié)議的條款進行合理修改，包括但不限于對合作的服務內(nèi)容及傭金分成等進行調(diào)整，修改條款甲方應及時通知甲方，如乙方認為不合理，雙方應本著互諒互讓的精神友好協(xié)商，協(xié)商不成功，乙方在通知甲方后有權(quán)利單方面終止本協(xié)議與合作。
10.為達到利益最大化，合作期間，乙方不得做與甲方同類信息產(chǎn)業(yè)的第三方內(nèi)容及推廣的合作。
如出現(xiàn)上述問題，甲方將視情節(jié)分別給予警告、停止合作、扣發(fā)應得分成、凍結(jié)帳號等不同程度的處理。影響嚴重的，甲方保留進一步法律責任追究的權(quán)利。請乙方自覺遵守!
四、利益分配
1.所有合作項目（合作項目指甲方通過乙方的合作項目）上的信息費價格，甲方應及時、詳實地通知乙方。
2.協(xié)議期間，該項目在所有的移動網(wǎng)絡運營商（包括但不限于中國移動、中國聯(lián)通）獲得的移動數(shù)據(jù) 業(yè)務實際收入（業(yè)務總收入扣除網(wǎng)絡運營商統(tǒng)一收取通道費和收入分成，以網(wǎng)絡運營商定期提供的對帳單為依據(jù)）扣除由甲方對該收入交納的流轉(zhuǎn)稅（___%，如果法律、法規(guī)做出調(diào)整和修改，則以調(diào)整或修改后的規(guī)定為準）后的實際收入為基礎，按以下方式進行利益分配：
甲方為___%，乙方為___%；
在乙方掌握該技術(shù)，并能自行開發(fā)相關(guān)的業(yè)務后，其該塊的分成比例調(diào)整為
甲方為___%，乙方為___%；
以上業(yè)務結(jié)算將納入移動壞帳。雙方約定，共同承擔移動壞帳。并于合作分成總金額中扣除。其上所有廣告收入歸深圳市移動視訊有限公司所有。
結(jié)算時間： 甲乙雙方于每月月初核對上月數(shù)據(jù)，甲方于每月___前將乙方上月應得分成匯到乙方指定的銀行帳戶上，最低結(jié)算金額為___元，不足則累積至下一月，直至達到最低匯款額___元時匯出。
3.納稅條款：乙方按當月收入金額給甲方提供信息服務費或勞務費發(fā)票；如不能提供發(fā)票，將按深圳市特區(qū)有關(guān)個人所得稅的規(guī)定，由甲方代扣個人所得稅。
4.如果移動的收費政策發(fā)生改變，甲方應書面通知乙方，甲乙雙方經(jīng)協(xié)商后，合理調(diào)整利益分配條款。
5.該免費wap平臺歸屬權(quán)為深圳市移動視訊有限公司。
五、乙方賬戶：
銀 行：
帳 號：
用戶名：
六、協(xié)議的生效和終止
1.自___年___月___日起，本協(xié)議正式開始生效，有效期為___年。
2.協(xié)議有效期內(nèi)，甲乙雙方都不得無故單方面解除合約，以下情況除外： 當一方不能按照協(xié)議履行義務并經(jīng)對方通知后___個工作日內(nèi)不能補救其違約行為，守約方有權(quán)
發(fā)布于2023-05-29
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